ब्राह्मणौ क्षत्रियौ जातौ कारणं तन्मुने वद । यादवानां विनाशश्च ब्रह्मशापादिति श्रुतः
हे मुनी, ब्राह्मण कसे क्षत्रिय झाले, याचे कारण सांग. आणि यादवांचा विनाश ब्रह्मदेवाच्या शापामुळे झाला असे ऐकले आहे.
कृष्णस्यापि हि गान्धार्याः शापेनैव कुलक्षयः । प्रद्युम्नहरणं चैव शम्बरेण कथं कृतम्
कृष्णाच्या वंशाचा नाश गांधारीच्या शापामुळेच झाला; आणि शंबराने प्रद्युम्नाचे अपहरण कसे केले, हेही सांग.
वर्तमाने वासुदेवे देवदेवे जनार्दने । पुत्रस्य सूतिकागेहाद्धरणं चातिदुर्घटम्
वसुदेव, देवांचा देव, जनार्दन स्वतः असताना, त्याच्या पुत्राचे सुतिकागृहातून अपहरण होणे अत्यंत कठीण होते.
द्वारकादुर्गमध्याद्वै हरिवेश्माद्दुरत्ययात् । न ज्ञातं वासुदेवेन तत्कथं दिव्यचक्षुषा
द्वारकेच्या किल्ल्यातील, हरिच्या अभेद्य घरातून, वसुदेवाला दिव्यदृष्टी असूनही हे कसे कळले नाही?
सन्देहोऽयं महान्ब्रह्मन्निसन्देहं कुरु प्रभो । यत्पत्न्यो वासुदेवस्य दस्युभिर्लुण्ठिता हृताः
हे ब्रह्मन्, मला मोठा संशय आहे, तो पूर्णपणे दूर कर. वसुदेवाच्या पत्नी दस्यूंनी कशा लुटल्या आणि पळविल्या?
स्वर्गते देवदेवे तु तत्कथं मुनिसत्तम । संशयो जायते ब्रह्मंश्चित्तान्दोलनकारकः
देवांचा देव स्वर्गाला गेल्यावर हे कसे घडले, हे श्रेष्ठ मुनी सांग. हे ब्रह्मन्, या गोष्टीमुळे मनात मोठा संभ्रम निर्माण होतो.
विष्णोरंशः समुद्भूतः शौरिर्भूभारहारकृत् । स कथं मथुराराज्यं भयात्त्यक्त्वा जनार्दनः
विष्णूचा अंश म्हणून जन्मलेला, पृथ्वीवरील भार दूर करणारा शौरि, जनार्दनाने भीतीपोटी मथुरेचे राज्य का सोडले?
द्वारवत्यां गतः साधो ससैन्यः ससुहृद्गणः । अवतारो हरेः प्रोक्तो भूभारहरणाय वै
तो आपल्या सैन्यासह आणि मित्रपरिवारासह द्वारवतीला गेला. हरिचा अवतार पृथ्वीवरील भार दूर करण्यासाठी झाला असे सांगितले जाते.
पापात्मनां विनाशाय धर्मसंस्थापनाय च । तत्कथं वासुदेवेन चौरास्ते न निपातिताः
पापींचा नाश आणि धर्माची स्थापना यासाठी वसुदेवाने त्या चोरांना का ठार केले नाही?
यैर्हृता वासुदेवस्य पत्न्यः संलुण्ठिताश्च ताः । स्तेनास्ते किं न विज्ञाताः सर्वज्ञेन सता पुनः
वसुदेवाच्या पत्नींचे अपहरण आणि लुट कशाने झाली? सर्वज्ञ असलेल्या त्याने त्या चोरांना पुन्हा पुन्हा का ओळखले नाही?
भीष्मद्रोणवधः कामं भूभारहरणे मतः । अर्चिताश्च महात्मानः पाण्डवा धर्मतत्पराः
भीष्म आणि द्रोण यांचा वध हा पृथ्वीवरील भार दूर करण्यासाठी मानला जातो; आणि धर्मनिष्ठ, महात्मा पांडवांचा सन्मान केला गेला.
कृष्णभक्ताः सदाचारा युधिष्ठिरपुरोगमाः । ते कृत्वा राजसूयञ्च यज्ञराजं विधानतः
कृष्णभक्त, नेहमी सदाचार करणारे, युधिष्ठिरांच्या नेतृत्वाखालील पांडवांनी, नियमानुसार राजसूय आणि यज्ञराज केला.
दक्षिणा विविधा दत्त्वा ब्राह्मणेभ्योऽतिभावतः । पाण्डुपुत्रास्तु देवांशा वासुदेवाश्रिता मुने
पांडूचे पुत्र, जे देवांचे अंश होते आणि वासुदेवावर निष्ठा ठेवणारे होते, त्यांनी मोठ्या भक्तीभावाने ब्राह्मणांना विविध प्रकारच्या दक्षिणा दिल्या.
घोरं दुःखं कथं प्राप्ताः क्व गतं सुकृतञ्च तत् । किं तत्पापं महारौद्रं येन ते पीडिताः सदा
त्यांना इतके भयंकर दुःख कसे भोगावे लागले? त्यांच्या पुण्याचे काय झाले? कोणते असे भयंकर पाप होते, ज्यामुळे ते नेहमीच त्रस्त राहिले?
द्रौपदी च महाभागा वेदीमध्यात्समुत्थिता । रमांशजा च साध्वी च कृष्णभक्तियुता तथा
ती द्रौपदी, जी अत्यंत भाग्यवती होती, यज्ञवेदीतून प्रकटली, लक्ष्मीचा अंश म्हणून जन्मली, सती आणि कृष्णभक्त होती—
सा कथं दुःखमतुलं प्राप घोरं पुनः पुनः । दुःशासनेन सा केशे गृहीता पीडिता भृशम्
तिला पुन्हा पुन्हा अतुलनीय आणि भयंकर दुःख कसे सहन करावे लागले? दुष्शासनाने तिचे केस पकडून तिला फार त्रास दिला.
रजस्वला सभायां तु नीता भीतैकवाससा । विराटनगरे दासी जाता मत्स्यस्य सा पुनः
ती रजस्वला असताना, घाबरलेली आणि एकच वस्त्र घालून सभेत आणली गेली; नंतर विराटनगरात ती मत्स्यराजाची दासी झाली.
धर्षिता कीचकेनाथ रुदती कुररी यथा । हृता जयद्रथेनाथ क्रन्दमानातिदुःखिता
किचकाने तिला अपमानित केले, तेव्हा ती करड्याप्रमाणे रडत होती; नंतर जयद्रथाने तिला पळवले, तेव्हाही ती फार दुःखी होऊन ओरडत होती.
मोचिता पाण्डवैः पश्चाद्बलवद्भिर्महात्मभिः । पूर्वजन्मकृतं पापं किं तद्येन च पीडिताः
नंतर बलाढ्य आणि महान पांडवांनी तिला सोडवले. मग, त्यांच्या मागील जन्मातील कोणते पाप होते, ज्यामुळे त्यांना हे दुःख भोगावे लागले?
दुःखान्यनेकान्याप्तास्ते कथयाद्य महामते । राजसूयं क्रतुवरं कृत्वा ते मम पूर्वजाः
त्यांनी अनेक दुःखे भोगली—हे ज्ञानी, आज मला ती सर्व सांग. माझ्या पूर्वजांनी राजसूय यज्ञ केला—
दुःखं महत्तरं प्राप्ताः पूर्वजन्मकृतेन वै । देवांशानां कथं तेषां संशयोऽयं महान्हि मे
त्यांना मागील जन्मातील कर्मामुळे अजून मोठे दुःख आले. देवांचे अंश असूनही त्यांना असे कसे झाले? हे माझ्यासाठी मोठे आश्चर्य आहे.
सदाचारैस्तु कौन्तेयैर्भीष्मद्रोणादयो हताः । छलेन धनलाभार्थं जानानैर्नश्वरं जगत्
कुंतीपुत्रांनी नेहमी चांगला आचार केला, तरीही त्यांनी भिष्म, द्रोण यांसारख्यांना युक्तीने फसवून, संपत्ती मिळवण्यासाठी मारले; हे जग नाशवंत आहे, हे ते जाणून होते.
प्रेरिता वासुदेवेन पापे घोरे महात्मना । कुलं क्षयितवन्तस्ते हरिणा परमात्मना
महात्मा वासुदेव यांच्या प्रेरणेने त्यांनी ते भयंकर पाप केले आणि हरि, परमात्म्याच्या सांगण्यावरून स्वतःच्या कुळाचा नाश केला.
वरं भिक्षाटनं साधोर्नीवारैर्जीवनं वरम् । योधान्न हत्वा लोभेन शिल्पेन जीवनं वरम्
संताने भिक्षा मागून, जंगली धान्य खाऊन जगणे हेच योग्य; लोभापोटी योद्ध्यांना मारण्यापेक्षा कुठल्याही कलेने उपजीविका करणे अधिक चांगले.
विच्छिन्नस्तु त्वया वंशो रक्षितो मुनिसत्तम । समुत्पाद्य सुतानाशु गोलकाच्छत्रुनाशनान्
हे श्रेष्ठ ऋषी, जरी तू वंशाचा अंत केला, तरीही शत्रूंचा नाश करण्यासाठी त्वरेने पुत्र निर्माण करून वंशाचे रक्षण केलेस.
सोऽल्पेनैव तु कालेन विराटतनयासुतः । तापसस्य गले सर्पं न्यस्तवान्कथमद्भुतम्
तरीही, थोड्याच काळात विराटराजाच्या कन्येचा मुलगा त्या तपस्व्याच्या गळ्यात साप ठेवतो—हे अद्भुत कसे घडले?
नकोऽपि ब्राह्मणं द्वेष्टि क्षत्रियस्य कुलोद्भवः । तापसं मौनसंयुक्तं पित्रा किं तत्कृतं मुने
क्षत्रिय कुळात जन्मलेला कोणीही ब्राह्मण किंवा मौन धारण करणाऱ्या तपस्व्याचा द्वेष करत नाही. मग त्याच्या वडिलांनी असे काय केले होते, हे ऋषी?
एतैरन्यैश्च सन्देहैर्विकलं मे मनोऽधुना । स्थिरं कुरु पितः साधो सर्वज्ञोऽसि दयानिधे
या आणि इतर शंकांमुळे माझे मन आता अस्थिर झाले आहे. हे वडील, हे साधू, तू सर्वज्ञ आणि करुणेचा सागर आहेस—माझे मन स्थिर कर.
कर्मणो जन्मादिकारणत्वनिरूपणम् सूत उवाच एवं पृष्टः पुराणज्ञो व्यासः सत्यवतीसुतः । परीक्षितसुतं शान्तं ततो वै जनमेजयम्
कर्म हे जन्म आणि इतर गोष्टींचे कारण कसे आहे, याचा विचार.
उवाच संशयच्छेत्तृ वाक्यं वाक्यविशारदः । व्यास उवाच राजन् किमेतद्वक्तव्यं कर्मणां गहना गतिः
सूती म्हणाले: असे विचारल्यावर, सत्यवतीचा पुत्र आणि पुराणांचा जाणकार व्यास, शांत परीक्षितपुत्र जनमेजय याला म्हणाला.