कार्याणि तत्र तान्येव देहत्यागं च तस्य वै । किंवदन्त्या श्रुतं यत्तन्मनो मोहयतीव मे
त्याने तिथे कोणती कृत्य केली आणि देहत्याग कसा केला? लोककथांमध्ये जे ऐकायला मिळतं, ते माझ्या मनाला गोंधळात टाकतं.
चरितं वासुदेवस्य त्वमाख्याहि यथातथम् । नरनारायणौ देवौ पुराणावृषिसत्तमौ
वसुदेवाचं चरित्र तू मला खरीखुरी सांग. नर आणि नारायण, हे प्राचीन आणि श्रेष्ठ ऋषी—
धर्मपुत्रौ महात्मानौ तपश्चेरतुरुत्तमम् । यौ मुनी बहुवर्षाणि पुण्ये बदरिकाश्रमे
ते दोघे धर्माचे पुत्र, महान आत्मे, पवित्र बदरिकाश्रमात अनेक वर्षं कठोर तप करीत होते.
निराहारौ जितात्मानौ निःस्पृहौ जितषड्गुणौ । विष्णोरंशौ जगत्स्थेम्ने तपश्चेरतुरुत्तमम्
ते उपवास करणारे, मन जिंकलेले, इच्छा नसलेले आणि सहा विकारांवर विजय मिळवलेले होते. विष्णूचे अंश म्हणून जगाच्या स्थैर्यासाठी त्यांनी श्रेष्ठ तप केलं.
तयोरंशावतारौ हि जिष्णुकृष्णौ महाबलौ । प्रसिद्धौ मुनिभिः प्रोक्तौ सर्वज्ञैर्नारदादिभिः
जिष्णु आणि कृष्ण हे दोघेही पराक्रमी आणि प्रसिद्ध आहेत, कारण सर्वज्ञ नारदांसारख्या ऋषींनी त्यांना देवीचे अंशावतार म्हणून सांगितले आहे.
विद्यमानशरीरौ तौ कथं देहान्तरं गतौ । नरनारायणौ देवौ पुनः कृष्णार्जुनौ कथम्
ज्यांच्या देह होते, त्या दोघांनी दुसरा देह कसा मिळवला? नर आणि नारायण हे देव पुन्हा कृष्ण आणि अर्जुन कसे झाले?
यौ चक्रतुस्तपश्चोग्रं मुक्त्यर्थं मुनिसत्तमौ । तौ कथं प्रापतुर्देहौ प्राप्तयोगौ महातपौ
मुक्तीसाठी कठोर तप केलेल्या त्या दोन श्रेष्ठ ऋषींना देह कसा मिळाला? आणि ते महान तपस्वी एकत्र कसे आले?
शूद्रः स्वधर्मनिष्ठस्तु देहान्ते क्षत्रियस्तु सः । शुभाचारो मृतो यो वै स शूद्रो ब्राह्मणो भवेत्
स्वधर्मात निष्ठावान असणारा शूद्र मृत्यूनंतर क्षत्रिय होतो; आणि जो शूद्र चांगल्या वर्तनाने मरतो, तो पुढच्या जन्मी ब्राह्मण होतो.
ब्राह्मणो निःस्पृहः शान्तो भवरोगाद्विमुच्यते । विपरीतमिदं भाति नरनारायणौ च तौ
जो ब्राह्मण निरपेक्ष आणि शांत असतो, तो संसाररूपी आजारातून मुक्त होतो; पण नर आणि नारायण यांच्या बाबतीत उलटच घडलेले दिसते.
तपसा शोषितात्मानौ क्षत्रियौ तौ बभूवतुः । केन तौ कर्मणा शान्तौ जातौ शापेन वा पुनः
तपाने स्वतःला क्षीण करून त्या दोघांनी क्षत्रिय जन्म घेतला; मग कोणत्या कर्माने किंवा शापाने ते पुन्हा शांत झाले?
ब्राह्मणौ क्षत्रियौ जातौ कारणं तन्मुने वद । यादवानां विनाशश्च ब्रह्मशापादिति श्रुतः
हे मुनी, ब्राह्मण कसे क्षत्रिय झाले, याचे कारण सांग. आणि यादवांचा विनाश ब्रह्मदेवाच्या शापामुळे झाला असे ऐकले आहे.
कृष्णस्यापि हि गान्धार्याः शापेनैव कुलक्षयः । प्रद्युम्नहरणं चैव शम्बरेण कथं कृतम्
कृष्णाच्या वंशाचा नाश गांधारीच्या शापामुळेच झाला; आणि शंबराने प्रद्युम्नाचे अपहरण कसे केले, हेही सांग.
वर्तमाने वासुदेवे देवदेवे जनार्दने । पुत्रस्य सूतिकागेहाद्धरणं चातिदुर्घटम्
वसुदेव, देवांचा देव, जनार्दन स्वतः असताना, त्याच्या पुत्राचे सुतिकागृहातून अपहरण होणे अत्यंत कठीण होते.
द्वारकादुर्गमध्याद्वै हरिवेश्माद्दुरत्ययात् । न ज्ञातं वासुदेवेन तत्कथं दिव्यचक्षुषा
द्वारकेच्या किल्ल्यातील, हरिच्या अभेद्य घरातून, वसुदेवाला दिव्यदृष्टी असूनही हे कसे कळले नाही?
सन्देहोऽयं महान्ब्रह्मन्निसन्देहं कुरु प्रभो । यत्पत्न्यो वासुदेवस्य दस्युभिर्लुण्ठिता हृताः
हे ब्रह्मन्, मला मोठा संशय आहे, तो पूर्णपणे दूर कर. वसुदेवाच्या पत्नी दस्यूंनी कशा लुटल्या आणि पळविल्या?
स्वर्गते देवदेवे तु तत्कथं मुनिसत्तम । संशयो जायते ब्रह्मंश्चित्तान्दोलनकारकः
देवांचा देव स्वर्गाला गेल्यावर हे कसे घडले, हे श्रेष्ठ मुनी सांग. हे ब्रह्मन्, या गोष्टीमुळे मनात मोठा संभ्रम निर्माण होतो.
विष्णोरंशः समुद्भूतः शौरिर्भूभारहारकृत् । स कथं मथुराराज्यं भयात्त्यक्त्वा जनार्दनः
विष्णूचा अंश म्हणून जन्मलेला, पृथ्वीवरील भार दूर करणारा शौरि, जनार्दनाने भीतीपोटी मथुरेचे राज्य का सोडले?
द्वारवत्यां गतः साधो ससैन्यः ससुहृद्गणः । अवतारो हरेः प्रोक्तो भूभारहरणाय वै
तो आपल्या सैन्यासह आणि मित्रपरिवारासह द्वारवतीला गेला. हरिचा अवतार पृथ्वीवरील भार दूर करण्यासाठी झाला असे सांगितले जाते.
पापात्मनां विनाशाय धर्मसंस्थापनाय च । तत्कथं वासुदेवेन चौरास्ते न निपातिताः
पापींचा नाश आणि धर्माची स्थापना यासाठी वसुदेवाने त्या चोरांना का ठार केले नाही?
यैर्हृता वासुदेवस्य पत्न्यः संलुण्ठिताश्च ताः । स्तेनास्ते किं न विज्ञाताः सर्वज्ञेन सता पुनः
वसुदेवाच्या पत्नींचे अपहरण आणि लुट कशाने झाली? सर्वज्ञ असलेल्या त्याने त्या चोरांना पुन्हा पुन्हा का ओळखले नाही?
भीष्मद्रोणवधः कामं भूभारहरणे मतः । अर्चिताश्च महात्मानः पाण्डवा धर्मतत्पराः
भीष्म आणि द्रोण यांचा वध हा पृथ्वीवरील भार दूर करण्यासाठी मानला जातो; आणि धर्मनिष्ठ, महात्मा पांडवांचा सन्मान केला गेला.
कृष्णभक्ताः सदाचारा युधिष्ठिरपुरोगमाः । ते कृत्वा राजसूयञ्च यज्ञराजं विधानतः
कृष्णभक्त, नेहमी सदाचार करणारे, युधिष्ठिरांच्या नेतृत्वाखालील पांडवांनी, नियमानुसार राजसूय आणि यज्ञराज केला.
दक्षिणा विविधा दत्त्वा ब्राह्मणेभ्योऽतिभावतः । पाण्डुपुत्रास्तु देवांशा वासुदेवाश्रिता मुने
पांडूचे पुत्र, जे देवांचे अंश होते आणि वासुदेवावर निष्ठा ठेवणारे होते, त्यांनी मोठ्या भक्तीभावाने ब्राह्मणांना विविध प्रकारच्या दक्षिणा दिल्या.
घोरं दुःखं कथं प्राप्ताः क्व गतं सुकृतञ्च तत् । किं तत्पापं महारौद्रं येन ते पीडिताः सदा
त्यांना इतके भयंकर दुःख कसे भोगावे लागले? त्यांच्या पुण्याचे काय झाले? कोणते असे भयंकर पाप होते, ज्यामुळे ते नेहमीच त्रस्त राहिले?
द्रौपदी च महाभागा वेदीमध्यात्समुत्थिता । रमांशजा च साध्वी च कृष्णभक्तियुता तथा
ती द्रौपदी, जी अत्यंत भाग्यवती होती, यज्ञवेदीतून प्रकटली, लक्ष्मीचा अंश म्हणून जन्मली, सती आणि कृष्णभक्त होती—
सा कथं दुःखमतुलं प्राप घोरं पुनः पुनः । दुःशासनेन सा केशे गृहीता पीडिता भृशम्
तिला पुन्हा पुन्हा अतुलनीय आणि भयंकर दुःख कसे सहन करावे लागले? दुष्शासनाने तिचे केस पकडून तिला फार त्रास दिला.
रजस्वला सभायां तु नीता भीतैकवाससा । विराटनगरे दासी जाता मत्स्यस्य सा पुनः
ती रजस्वला असताना, घाबरलेली आणि एकच वस्त्र घालून सभेत आणली गेली; नंतर विराटनगरात ती मत्स्यराजाची दासी झाली.
धर्षिता कीचकेनाथ रुदती कुररी यथा । हृता जयद्रथेनाथ क्रन्दमानातिदुःखिता
किचकाने तिला अपमानित केले, तेव्हा ती करड्याप्रमाणे रडत होती; नंतर जयद्रथाने तिला पळवले, तेव्हाही ती फार दुःखी होऊन ओरडत होती.
मोचिता पाण्डवैः पश्चाद्बलवद्भिर्महात्मभिः । पूर्वजन्मकृतं पापं किं तद्येन च पीडिताः
नंतर बलाढ्य आणि महान पांडवांनी तिला सोडवले. मग, त्यांच्या मागील जन्मातील कोणते पाप होते, ज्यामुळे त्यांना हे दुःख भोगावे लागले?
दुःखान्यनेकान्याप्तास्ते कथयाद्य महामते । राजसूयं क्रतुवरं कृत्वा ते मम पूर्वजाः
त्यांनी अनेक दुःखे भोगली—हे ज्ञानी, आज मला ती सर्व सांग. माझ्या पूर्वजांनी राजसूय यज्ञ केला—