राज्याद्यथा वने वासो वैदेह्या हरणं यथा । तथा काले समीचीने संयोगोऽपि भविष्यति
जसे वनवास किंवा वैदेहीचे अपहरण योग्य वेळी घडले, तसेच योग्य वेळ आली की आपली भेटही नक्की होईल.
प्राप्तव्यं सुखदुःखानां भोगान्निर्वर्तनं क्वचित् । नान्यथा जानकीजाने तस्माच्छोकं त्यजाधुना
सुखदुःख जेव्हा यायचे तेव्हा येतात; दुसरा काही मार्ग नाही, जानकीचे जाणकारा—म्हणून आता हा शोक सोड.
वानराः सन्ति भूयांसो गमिष्यन्ति चतुर्दिशम् । शुद्धिं जनकनन्दिन्या आनयिष्यन्ति ते किल
खूप वानर आहेत, ते चारही दिशांना जातील; ते जनकनंदिनीच्या शुद्धतेची बातमी नक्कीच घेऊन येतील.
ज्ञात्वा मार्गस्थितिं तत्र गत्वा कृत्वा पराक्रमम् । हत्वा तं पापकर्माणमानयिष्यामि मैथिलीम्
तिचा ठावठिकाणा कळल्यावर, मी तिथे जाऊन, पराक्रम दाखवून, त्या पापी राक्षसाचा वध करून मैथिलीला परत आणीन.
ससैन्यं भरतं वाऽपि समाहूय सहानुजम् । हनिष्यामो वयं शत्रुं किं शोचसि वृथाग्रज
आपण भरताला त्याच्या सैन्यासह किंवा त्याच्या धाकट्या भावासह बोलावू, आणि मिळून शत्रूचा नाश करू. मग, मोठ्या भावांनो, तुम्ही उगाचच का दुःखी होता?
रघुणैकरथेनैव जिताः सर्वा दिशः पुरा । तद्वंशजः कथं शोकं कर्तुमर्हसि राघव
पूर्वी रघुंनी एका रथावरून सर्व दिशांना जिंकले होते. त्या वंशाचा वंशज असताना, राघवा, तुला दुःख करण्याचं काहीच कारण नाही.
एकोऽहं सकलाञ्जेतुं समर्थोऽस्मि सुरासुरान् । किं पुनः ससहायो वै रावणं कुलपांसनम्
मी एकटाच देव-दानवांना जिंकू शकतो, मग मला मदतीला सोबती असताना, रावणासारख्या कुलाला कलंक असणाऱ्याचा पराभव करणे काय कठीण आहे?
जनकं वा समानीय साहाय्ये रघुनन्दन । हनिष्यामि दुराचारं रावणं सुरकण्टकम्
किंवा जनकाला मदतीस बोलावून, रघुनंदना, मी दुष्ट रावणाचा, जो देवांना त्रास देतो, त्याचा नाश करीन.
सुखस्यानन्तरं दुःखं दुःखस्यानन्तरं सुखम् । चक्रनेमिरिवैकं यन्न भवेद्रघुनन्दन
सुखानंतर दुःख येतं आणि दुःखानंतर सुख येतं. रघुनंदना, या जगात चाकाच्या कडेसारखं काहीही कायम राहतं का?
मनोऽतिकातरं यस्य सुखदुःखसमुद्भवे । स शोकसागरे मग्नो न सुखी स्यात्कदाचन
ज्याचं मन सुख-दुःखाच्या प्रसंगांनी फारच अस्वस्थ होतं, तो नेहमीच शोकाच्या सागरात बुडतो आणि कधीच सुखी राहत नाही.
इन्द्रेण व्यसनं प्राप्तं पुरा वै रघुनन्दन । नहुषः स्थापितो देवैः सर्वैर्मघवतः पदे
रघुनंदना, पूर्वी इंद्रालाही संकट आलं होतं. सर्व देवांनी नहुषाला इंद्राच्या जागी बसवलं होतं.
स्थितः पङ्कजमध्ये च बहुवर्षगणानपि । अज्ञातवासं मघवा भीतस्त्यक्त्वा निजं पदम्
इंद्राने भीतीपोटी आपलं स्थान सोडून, पुष्कळ वर्षे कमळाच्या मध्ये लपून राहिला.
पुनः प्राप्तं निजस्थानं काले विपरिवर्तिते । नहुषः पतितो भूमौ शापादजगराकृतिः
वेळ बदलली तेव्हा त्याने आपलं स्थान पुन्हा मिळवलं. नहुष शापामुळे नागाच्या रूपात पृथ्वीवर पडला.
इन्द्राणीं कामयानस्तु ब्राह्मणानवमन्य च । अगस्तिकोपात्सञ्जातः सर्पदेहो महीपतिः
इंद्राणीला इच्छून आणि ब्राह्मणांचा अपमान करून, अगस्तीच्या रागामुळे त्या राजाला सर्पाचं शरीर मिळालं.
तस्माच्छोको न कर्तव्यो व्यसने सति राघव । उद्यमे चित्तमास्थाय स्थातव्यं वै विपश्चिता
म्हणून, राघवा, संकटात असताना दुःख करू नकोस. ज्ञानी लोकांनी मन एकाग्र करून प्रयत्न करावा.
सर्वज्ञोऽसि महाभाग समर्थोऽसि जगत्पते । किं प्राकृत इवात्यर्थं कुरुषे शोकमात्मनि
तू सर्वज्ञ आहेस, महाभाग आहेस, जगाचा स्वामी आहेस. मग, सामान्य माणसासारखं इतकं दुःख का करतोस?
व्यास उवाच इति लक्ष्मणवाक्येन बोधितो रघुनन्दनः । त्यक्त्वा शोकं तथात्यर्थं बभूव विगतज्वरः
व्यास म्हणतो: लक्ष्मणाच्या शब्दांनी समजावून, रघुनंदनाने आपलं गहिरं दुःख सोडलं आणि मन शांत केलं.
रामाय देवीवरदानम् व्यास उवाच एवं तौ संविदं कृत्वा यावत्तूष्णीं बभूवतुः । आजगाम तदाऽऽकाशान्नारदो भगवानृषिः
व्यास म्हणतो: दोघांनी असं बोलून शांतता साधली, तेव्हा आकाशातून भगवंत नारद ऋषी खाली आले.
रणयन्महतीं वीणां स्वरग्रामविभूषिताम् । गायन्बृहद्रथं साम तदा तमुपतस्थिवान्
स्वरांनी सजलेली मोठी वीणा वाजवत, बृहद्रथ साम गात नारद त्यांच्याजवळ आले.
दृष्ट्वा तं राम उत्थाय ददावथ वृषं शुभम् । आसनं चार्घ्यपाद्यञ्च कृतवानमितद्युतिः
रामाने त्यांना पाहून उठून, त्यांना सुंदर वृष दान केला, आसन, पाद्य आणि अर्घ्य दिले. त्याचा तेज कमी झाला नव्हता.
पूजां परमिकां कृत्वा कृताञ्जलिरुपस्थितः । उपविष्टः समीपे तु कृताज्ञो मुनिना हरिः
सर्वोच्च पूजा करून, रामाने हात जोडून ऋषीसमोर उभा राहिला. मग, हरिने ऋषीचे आभार मानून त्यांच्या जवळ बसला.
उपविष्टं तदा रामं सानुजं दुःखमानसम् । पप्रच्छ नारदः प्रीत्या कुशलं मुनिसत्तमः
तेव्हा, राम आणि त्याचा भाऊ दुःखी मनाने बसलेले पाहून, श्रेष्ठ ऋषी नारद प्रेमाने त्यांच्या कुशलाची चौकशी करू लागले.
कथं राघव शोकार्तो यथा वै प्राकृतो नरः । हृतां सीतां च जानामि रावणेन दुरात्मना
राघवा, दुःखाने ग्रासलेला एक सामान्य माणूस जसा असतो, तसाच तू सुद्धा शोकात आहेस. रावण या दुष्टाने सीतेचे अपहरण केले आहे, हे तुला कसे कळणार?
सुरसद्मगतश्चाहं श्रुतवाञ्जनकात्मजाम् । पौलस्त्येन हृतां मोहान्मरणं स्वमजानता
मी तर देवांच्या लोकात राहतो आणि मला हे ऐकायला मिळाले की, जनककन्या मोहामुळे, स्वतःच्या मृत्यूची जाणीव नसलेल्या पुलस्त्यवंशज रावणाने तिचे अपहरण केले.
तव जन्म च काकुत्स्थ पौलस्त्यनिधनाय वै । मैथिलीहरणं जातमेतदर्थं नराधिप
काकुत्स्था, तुझा जन्म ह्या पुलस्त्यवंशाचा नाश करण्यासाठीच झाला आहे; मैथिलीचे अपहरण सुद्धा ह्याच हेतूसाठी घडले, हे राजाधिराज.
पूर्वजन्मनि वैदेही मुनिपुत्री तपस्विनी । रावणेन वने दृष्टा तपस्यन्ती शुचिस्मिता
पूर्वजन्मी वैदेही ही एका ऋषीची कन्या होती, ती कठोर तप करत होती. त्या वेळी रावणाने तिला वनात पाहिले, तिच्या चेहऱ्यावर निर्मळ हास्य होते.
प्रार्थिता रावणेनासौ भव भार्येति राघव । तिरस्कृतस्तयाऽसौ वै जग्राह कबरं बलात्
राघवा, रावणाने तिला 'माझी पत्नी हो' असे सांगून मागणी केली; पण तिने नकार दिल्यावर, त्याने जबरदस्तीने तिचे केस ओढले.
शशाप तत्क्षणं राम रावणं तापसी भृशम् । कुपिता त्यक्तुमिच्छन्ती देहं संस्पर्शदूषितम्
त्या क्षणीच, राम, त्या तापस्विनीने रावणाला कठोर शाप दिला. ती त्याच्या स्पर्शाने दूषित झालेली देह सोडण्याची इच्छा धरून संतप्त झाली होती.
दुरात्मंस्तव नाशार्थं भविष्यामि धरातले । अयोनिजा वरा नारी त्यक्त्वा देहं जहावपि
त्या दुष्टाचा नाश करण्यासाठी, मी पोटातून न जन्मलेली एक श्रेष्ठ स्त्री म्हणून पृथ्वीवर जन्म घेईन, असे सांगून तिने देह त्याग केला.
सेयं रमांशसम्भूता गृहीता तेन रक्षसा । विनाशार्थं कुलस्यैव व्याली स्रगिव सम्भ्रमात्
ती, लक्ष्मीचा अंश घेऊन जन्मलेली, त्या राक्षसाने पकडली. पण त्याच्या कुळाचा नाश व्हावा म्हणून, ती घाबरलेल्या माळेसारखी त्याच्या घरात गेली.