गतं हस्तगतं राज्यं क्षणादिन्द्रासनोपमम् । वने वासस्तु सम्प्राप्तः को वेद विधिनिर्मितम्
हातात असलेले, इंद्राच्या सिंहासनासारखे राज्य क्षणात निघून गेले; आता वनवास आला आहे—नशीबाने काय ठरवले आहे, हे कोणाला ठाऊक?
बालभावाच्च वैदेही चलिता चावयोः सह । नीता दैवेन दुष्टेन श्यामा दुःखतरां दशाम्
लहानपणामुळे वैदेहीही आमच्यासोबत भरकटली; दुष्ट नशिबामुळे ती काळ्या डोळ्यांची अधिकच दुःखद अवस्थेला पोहोचली आहे.
लङ्केशस्य गृहे श्यामा कथं दुःखं भविष्यति । पतिव्रता सुशीला च मयि प्रीतियुता भृशम्
लंकाधिपतीच्या घरी ती काळी डोळ्यांची कशी दुःख भोगेल? ती पतीपरायण, सुस्वभावी आणि माझ्यावर खूप प्रेम करणारी आहे.
न च लक्ष्मण वैदेही सा तस्य वशगा भवेत् । स्वैरिणीव वरारोहा कथं स्याज्जनकात्मजा
लक्ष्मणा, वैदेही त्याच्या अधीन जाणार नाही; जनकाची ही सुसंस्कृत कन्या कशी वाईट वागेल?
त्यजेत्प्राणान्नियन्तृत्वे मैथिली भरतानुज । न रावणस्य वशगा भवेदिति सुनिश्चितम्
भरताच्या लहान भावा, मैथिली रावणाच्या अधीन होण्यापेक्षा प्राण सोडेल—याची मला पूर्ण खात्री आहे.
मृता चेज्जानकी वीर प्राणांस्त्यक्ष्याम्यसंशयम् । मृता चेदसितापाङ्गीं किं मे देहेन लक्ष्मण
जर जानकी मेली असेल, वीर, तर मीही नक्कीच प्राण सोडीन; ती काळ्या डोळ्यांची मेली असेल, तर मला या देहाचा काय उपयोग, लक्ष्मणा?
एवं विलपमानं तं रामं कमललोचनम् । लक्ष्मणः प्राह धर्मात्मा सान्त्वयन्नृतया गिरा
अशा प्रकारे कमळासारख्या डोळ्यांनी राम शोक करत असताना, धर्मात्मा लक्ष्मणाने त्याला सत्य आणि शांत करणाऱ्या शब्दांनी धीर दिला.
धैर्यं कुरु महाबाहो त्यक्त्वा कातरतामिह । आनयिष्यामि वैदेहीं हत्वा तं राक्षसाधमम्
महाबाहू, धीर धर आणि ही हताशा सोड; मी त्या दुष्ट राक्षसाचा नाश करून वैदेहीला परत आणीन.
आपदि सम्पदि तुल्या धैर्याद्भवन्ति ते धीराः । अल्पधियस्तु निमग्नाः कष्टे भवन्ति विभवेऽपि
जे धीराचे असतात, ते सुखात आणि दुःखात सारखेच राहतात; पण ज्यांची बुद्धी थोडी आहे, ते संकटातच नव्हे तर सुखातही बुडतात.
संयोगो विप्रयोगश्च दैवाधीनावुभावपि । शोकस्तु कीदृशस्तत्र देहेनात्मनि च क्वचित्
एकत्र येणे आणि वेगळे होणे हे दोन्ही नशिबावर अवलंबून असते; मग शरीराला किंवा आत्म्याला कधीच कोणते दुःख राहते?
राज्याद्यथा वने वासो वैदेह्या हरणं यथा । तथा काले समीचीने संयोगोऽपि भविष्यति
जसे वनवास किंवा वैदेहीचे अपहरण योग्य वेळी घडले, तसेच योग्य वेळ आली की आपली भेटही नक्की होईल.
प्राप्तव्यं सुखदुःखानां भोगान्निर्वर्तनं क्वचित् । नान्यथा जानकीजाने तस्माच्छोकं त्यजाधुना
सुखदुःख जेव्हा यायचे तेव्हा येतात; दुसरा काही मार्ग नाही, जानकीचे जाणकारा—म्हणून आता हा शोक सोड.
वानराः सन्ति भूयांसो गमिष्यन्ति चतुर्दिशम् । शुद्धिं जनकनन्दिन्या आनयिष्यन्ति ते किल
खूप वानर आहेत, ते चारही दिशांना जातील; ते जनकनंदिनीच्या शुद्धतेची बातमी नक्कीच घेऊन येतील.
ज्ञात्वा मार्गस्थितिं तत्र गत्वा कृत्वा पराक्रमम् । हत्वा तं पापकर्माणमानयिष्यामि मैथिलीम्
तिचा ठावठिकाणा कळल्यावर, मी तिथे जाऊन, पराक्रम दाखवून, त्या पापी राक्षसाचा वध करून मैथिलीला परत आणीन.
ससैन्यं भरतं वाऽपि समाहूय सहानुजम् । हनिष्यामो वयं शत्रुं किं शोचसि वृथाग्रज
आपण भरताला त्याच्या सैन्यासह किंवा त्याच्या धाकट्या भावासह बोलावू, आणि मिळून शत्रूचा नाश करू. मग, मोठ्या भावांनो, तुम्ही उगाचच का दुःखी होता?
रघुणैकरथेनैव जिताः सर्वा दिशः पुरा । तद्वंशजः कथं शोकं कर्तुमर्हसि राघव
पूर्वी रघुंनी एका रथावरून सर्व दिशांना जिंकले होते. त्या वंशाचा वंशज असताना, राघवा, तुला दुःख करण्याचं काहीच कारण नाही.
एकोऽहं सकलाञ्जेतुं समर्थोऽस्मि सुरासुरान् । किं पुनः ससहायो वै रावणं कुलपांसनम्
मी एकटाच देव-दानवांना जिंकू शकतो, मग मला मदतीला सोबती असताना, रावणासारख्या कुलाला कलंक असणाऱ्याचा पराभव करणे काय कठीण आहे?
जनकं वा समानीय साहाय्ये रघुनन्दन । हनिष्यामि दुराचारं रावणं सुरकण्टकम्
किंवा जनकाला मदतीस बोलावून, रघुनंदना, मी दुष्ट रावणाचा, जो देवांना त्रास देतो, त्याचा नाश करीन.
सुखस्यानन्तरं दुःखं दुःखस्यानन्तरं सुखम् । चक्रनेमिरिवैकं यन्न भवेद्रघुनन्दन
सुखानंतर दुःख येतं आणि दुःखानंतर सुख येतं. रघुनंदना, या जगात चाकाच्या कडेसारखं काहीही कायम राहतं का?
मनोऽतिकातरं यस्य सुखदुःखसमुद्भवे । स शोकसागरे मग्नो न सुखी स्यात्कदाचन
ज्याचं मन सुख-दुःखाच्या प्रसंगांनी फारच अस्वस्थ होतं, तो नेहमीच शोकाच्या सागरात बुडतो आणि कधीच सुखी राहत नाही.
इन्द्रेण व्यसनं प्राप्तं पुरा वै रघुनन्दन । नहुषः स्थापितो देवैः सर्वैर्मघवतः पदे
रघुनंदना, पूर्वी इंद्रालाही संकट आलं होतं. सर्व देवांनी नहुषाला इंद्राच्या जागी बसवलं होतं.
स्थितः पङ्कजमध्ये च बहुवर्षगणानपि । अज्ञातवासं मघवा भीतस्त्यक्त्वा निजं पदम्
इंद्राने भीतीपोटी आपलं स्थान सोडून, पुष्कळ वर्षे कमळाच्या मध्ये लपून राहिला.
पुनः प्राप्तं निजस्थानं काले विपरिवर्तिते । नहुषः पतितो भूमौ शापादजगराकृतिः
वेळ बदलली तेव्हा त्याने आपलं स्थान पुन्हा मिळवलं. नहुष शापामुळे नागाच्या रूपात पृथ्वीवर पडला.
इन्द्राणीं कामयानस्तु ब्राह्मणानवमन्य च । अगस्तिकोपात्सञ्जातः सर्पदेहो महीपतिः
इंद्राणीला इच्छून आणि ब्राह्मणांचा अपमान करून, अगस्तीच्या रागामुळे त्या राजाला सर्पाचं शरीर मिळालं.
तस्माच्छोको न कर्तव्यो व्यसने सति राघव । उद्यमे चित्तमास्थाय स्थातव्यं वै विपश्चिता
म्हणून, राघवा, संकटात असताना दुःख करू नकोस. ज्ञानी लोकांनी मन एकाग्र करून प्रयत्न करावा.
सर्वज्ञोऽसि महाभाग समर्थोऽसि जगत्पते । किं प्राकृत इवात्यर्थं कुरुषे शोकमात्मनि
तू सर्वज्ञ आहेस, महाभाग आहेस, जगाचा स्वामी आहेस. मग, सामान्य माणसासारखं इतकं दुःख का करतोस?
व्यास उवाच इति लक्ष्मणवाक्येन बोधितो रघुनन्दनः । त्यक्त्वा शोकं तथात्यर्थं बभूव विगतज्वरः
व्यास म्हणतो: लक्ष्मणाच्या शब्दांनी समजावून, रघुनंदनाने आपलं गहिरं दुःख सोडलं आणि मन शांत केलं.
रामाय देवीवरदानम् व्यास उवाच एवं तौ संविदं कृत्वा यावत्तूष्णीं बभूवतुः । आजगाम तदाऽऽकाशान्नारदो भगवानृषिः
व्यास म्हणतो: दोघांनी असं बोलून शांतता साधली, तेव्हा आकाशातून भगवंत नारद ऋषी खाली आले.
रणयन्महतीं वीणां स्वरग्रामविभूषिताम् । गायन्बृहद्रथं साम तदा तमुपतस्थिवान्
स्वरांनी सजलेली मोठी वीणा वाजवत, बृहद्रथ साम गात नारद त्यांच्याजवळ आले.
दृष्ट्वा तं राम उत्थाय ददावथ वृषं शुभम् । आसनं चार्घ्यपाद्यञ्च कृतवानमितद्युतिः
रामाने त्यांना पाहून उठून, त्यांना सुंदर वृष दान केला, आसन, पाद्य आणि अर्घ्य दिले. त्याचा तेज कमी झाला नव्हता.