तत्रैव वार्षिकान्मासांस्तस्थौ लक्ष्मणसंयुतः । चिन्तयञ्जानकीं चित्ते दशाननहृतां प्रियाम्
तिथेच, लक्ष्मणासोबत, रामाने पावसाळ्याचे महिने काढले; त्याच्या मनात दहा मुखांनी पळवलेली जानकीचाच विचार सतत चालू होता.
लक्ष्मणं प्राह रामस्तु सीताविरहपीडितः । सौमित्रे कैकयसुता जाता पूर्णमनोरथा
सीतेच्या विरहाने व्याकुळ होऊन रामाने लक्ष्मणाला म्हटलं, 'सौमित्र, कैकेयीची मुलगी आपली इच्छा पूर्ण करून बसली.'
न प्राप्ता जानकी नूनं नाहं जीवामि तां विना । नागमिष्याम्ययोध्यायामृते जनकनन्दिनीम्
'जर जानकी सापडली नाही, तर मी तिच्याशिवाय जगणार नाही; जनकनंदिनीशिवाय मी अयोध्येला परत जाणार नाही.'
गतं राज्यं वने वासो मृतस्तातो हृता प्रिया । पीडयन्मां स दुष्टात्मा दैवोऽग्रे किं करिष्यति
'राज्य गेलं, मी वनवासात आहे, वडील गेले आणि प्रिया पळवली गेली; तो दुष्ट मला छळतो—पुढे दैव काय करणार?'
दुर्ज्ञेयं भवितव्यं हि प्राणिनां भरतानुज । आवयोः का गतिस्तात भविष्यति सुदुःखदा
'भरताच्या लहान भाव्या, जीवांना पुढे काय घडेल हे समजणं कठीण; आपल्याला पुढे काय होईल, कोणती मोठी वेदना येईल, हे कोणास ठाऊक?'
प्राप्य जन्म मनोर्वंशे राजपुत्रावुभौ किल । वनेऽतिदुःखभोक्तारौ जातौ पूर्वकृतेन च
'मनुवंशात राजपुत्र म्हणून जन्म घेऊनही, आपण दोघं पूर्वजन्मीच्या कर्मामुळे आज वनात इतकं दुःख भोगतो आहोत.'
त्यक्त्वा त्वमपि भोगांस्तु मया सह विनिर्गतः । दैवयोगाच्च सौमित्रे भुंक्ष्व दुःखं दुरत्ययम्
तूही माझ्यासोबत सुखसंपत्ती सोडून निघून आला आहेस; पण, सुमित्रे, नशिबामुळे हे सहन न होणारे दुःख तुला भोगावे लागणार आहे.
न कोऽप्यस्मत्कुले पूर्वं मत्समो दुःखभाङ्नरः । अकिञ्चनोऽक्षमः क्लिष्टो न भूतो न भविष्यति
आपल्या कुळात माझ्यासारखा इतका दुःखी, गरीब, असहाय, आणि त्रस्त पुरुष कधीच झाला नाही, आणि भविष्यातही होणार नाही.
किं करोम्यद्य सौमित्रे मग्नोऽस्मि दुःखसागरे । न चास्ति तरणोपायो ह्यसहायस्य मे किल
सुमित्रे, आता मी काय करू? मी दुःखाच्या अथांग सागरात बुडालो आहे, आणि माझ्यासारख्या एकट्याला यातून बाहेर पडायचा काही उपायच नाही.
न वित्तं न बलं वीर त्वमेकः सहचारकः । कोपं कस्मिन्करोम्यद्य भोगेस्मिन्स्वकृतेऽनुज
ना धन उरले, ना बळ; फक्त तूच माझ्या सोबत आहेस. या सगळ्या दुःखांना मी आज कुणावर राग काढू? कारण हे सर्व माझ्याच कर्मामुळे आले आहे.
गतं हस्तगतं राज्यं क्षणादिन्द्रासनोपमम् । वने वासस्तु सम्प्राप्तः को वेद विधिनिर्मितम्
हातात असलेले, इंद्राच्या सिंहासनासारखे राज्य क्षणात निघून गेले; आता वनवास आला आहे—नशीबाने काय ठरवले आहे, हे कोणाला ठाऊक?
बालभावाच्च वैदेही चलिता चावयोः सह । नीता दैवेन दुष्टेन श्यामा दुःखतरां दशाम्
लहानपणामुळे वैदेहीही आमच्यासोबत भरकटली; दुष्ट नशिबामुळे ती काळ्या डोळ्यांची अधिकच दुःखद अवस्थेला पोहोचली आहे.
लङ्केशस्य गृहे श्यामा कथं दुःखं भविष्यति । पतिव्रता सुशीला च मयि प्रीतियुता भृशम्
लंकाधिपतीच्या घरी ती काळी डोळ्यांची कशी दुःख भोगेल? ती पतीपरायण, सुस्वभावी आणि माझ्यावर खूप प्रेम करणारी आहे.
न च लक्ष्मण वैदेही सा तस्य वशगा भवेत् । स्वैरिणीव वरारोहा कथं स्याज्जनकात्मजा
लक्ष्मणा, वैदेही त्याच्या अधीन जाणार नाही; जनकाची ही सुसंस्कृत कन्या कशी वाईट वागेल?
त्यजेत्प्राणान्नियन्तृत्वे मैथिली भरतानुज । न रावणस्य वशगा भवेदिति सुनिश्चितम्
भरताच्या लहान भावा, मैथिली रावणाच्या अधीन होण्यापेक्षा प्राण सोडेल—याची मला पूर्ण खात्री आहे.
मृता चेज्जानकी वीर प्राणांस्त्यक्ष्याम्यसंशयम् । मृता चेदसितापाङ्गीं किं मे देहेन लक्ष्मण
जर जानकी मेली असेल, वीर, तर मीही नक्कीच प्राण सोडीन; ती काळ्या डोळ्यांची मेली असेल, तर मला या देहाचा काय उपयोग, लक्ष्मणा?
एवं विलपमानं तं रामं कमललोचनम् । लक्ष्मणः प्राह धर्मात्मा सान्त्वयन्नृतया गिरा
अशा प्रकारे कमळासारख्या डोळ्यांनी राम शोक करत असताना, धर्मात्मा लक्ष्मणाने त्याला सत्य आणि शांत करणाऱ्या शब्दांनी धीर दिला.
धैर्यं कुरु महाबाहो त्यक्त्वा कातरतामिह । आनयिष्यामि वैदेहीं हत्वा तं राक्षसाधमम्
महाबाहू, धीर धर आणि ही हताशा सोड; मी त्या दुष्ट राक्षसाचा नाश करून वैदेहीला परत आणीन.
आपदि सम्पदि तुल्या धैर्याद्भवन्ति ते धीराः । अल्पधियस्तु निमग्नाः कष्टे भवन्ति विभवेऽपि
जे धीराचे असतात, ते सुखात आणि दुःखात सारखेच राहतात; पण ज्यांची बुद्धी थोडी आहे, ते संकटातच नव्हे तर सुखातही बुडतात.
संयोगो विप्रयोगश्च दैवाधीनावुभावपि । शोकस्तु कीदृशस्तत्र देहेनात्मनि च क्वचित्
एकत्र येणे आणि वेगळे होणे हे दोन्ही नशिबावर अवलंबून असते; मग शरीराला किंवा आत्म्याला कधीच कोणते दुःख राहते?
राज्याद्यथा वने वासो वैदेह्या हरणं यथा । तथा काले समीचीने संयोगोऽपि भविष्यति
जसे वनवास किंवा वैदेहीचे अपहरण योग्य वेळी घडले, तसेच योग्य वेळ आली की आपली भेटही नक्की होईल.
प्राप्तव्यं सुखदुःखानां भोगान्निर्वर्तनं क्वचित् । नान्यथा जानकीजाने तस्माच्छोकं त्यजाधुना
सुखदुःख जेव्हा यायचे तेव्हा येतात; दुसरा काही मार्ग नाही, जानकीचे जाणकारा—म्हणून आता हा शोक सोड.
वानराः सन्ति भूयांसो गमिष्यन्ति चतुर्दिशम् । शुद्धिं जनकनन्दिन्या आनयिष्यन्ति ते किल
खूप वानर आहेत, ते चारही दिशांना जातील; ते जनकनंदिनीच्या शुद्धतेची बातमी नक्कीच घेऊन येतील.
ज्ञात्वा मार्गस्थितिं तत्र गत्वा कृत्वा पराक्रमम् । हत्वा तं पापकर्माणमानयिष्यामि मैथिलीम्
तिचा ठावठिकाणा कळल्यावर, मी तिथे जाऊन, पराक्रम दाखवून, त्या पापी राक्षसाचा वध करून मैथिलीला परत आणीन.
ससैन्यं भरतं वाऽपि समाहूय सहानुजम् । हनिष्यामो वयं शत्रुं किं शोचसि वृथाग्रज
आपण भरताला त्याच्या सैन्यासह किंवा त्याच्या धाकट्या भावासह बोलावू, आणि मिळून शत्रूचा नाश करू. मग, मोठ्या भावांनो, तुम्ही उगाचच का दुःखी होता?
रघुणैकरथेनैव जिताः सर्वा दिशः पुरा । तद्वंशजः कथं शोकं कर्तुमर्हसि राघव
पूर्वी रघुंनी एका रथावरून सर्व दिशांना जिंकले होते. त्या वंशाचा वंशज असताना, राघवा, तुला दुःख करण्याचं काहीच कारण नाही.
एकोऽहं सकलाञ्जेतुं समर्थोऽस्मि सुरासुरान् । किं पुनः ससहायो वै रावणं कुलपांसनम्
मी एकटाच देव-दानवांना जिंकू शकतो, मग मला मदतीला सोबती असताना, रावणासारख्या कुलाला कलंक असणाऱ्याचा पराभव करणे काय कठीण आहे?
जनकं वा समानीय साहाय्ये रघुनन्दन । हनिष्यामि दुराचारं रावणं सुरकण्टकम्
किंवा जनकाला मदतीस बोलावून, रघुनंदना, मी दुष्ट रावणाचा, जो देवांना त्रास देतो, त्याचा नाश करीन.
सुखस्यानन्तरं दुःखं दुःखस्यानन्तरं सुखम् । चक्रनेमिरिवैकं यन्न भवेद्रघुनन्दन
सुखानंतर दुःख येतं आणि दुःखानंतर सुख येतं. रघुनंदना, या जगात चाकाच्या कडेसारखं काहीही कायम राहतं का?
मनोऽतिकातरं यस्य सुखदुःखसमुद्भवे । स शोकसागरे मग्नो न सुखी स्यात्कदाचन
ज्याचं मन सुख-दुःखाच्या प्रसंगांनी फारच अस्वस्थ होतं, तो नेहमीच शोकाच्या सागरात बुडतो आणि कधीच सुखी राहत नाही.