अशोकवनिकायां सा स्थापिता राक्षसीयुता । स्ववृत्तान्नैव चलिता सामदानादिभिः किल
तिला अशोकवनात राक्षसींच्या गराड्यात ठेवण्यात आलं; तिला गोड बोलून किंवा धमकावूनही तिच्या वागणुकीत काही बदल झाला नाही, असं सांगतात.
रामोऽपि तं मृगं हत्वा जगामादाय निर्वृतः । आयान्तं लक्ष्मणं वीक्ष्य किं कृतं तेऽनुजासमम्
रामाने तो मृग मारून, समाधानीपणे परत आला. लक्ष्मण येताना पाहून त्याने विचारलं, 'माझ्या लहान भावाच्या पत्नीचं काय केलंस?'
एकाकिनीं प्रियां हित्वा किमर्थं त्वमिहागतः । श्रुत्वा स्वनं तु पापस्य राघवस्त्वब्रवीदिदम्
'तू माझ्या प्रियतमेचं एकटीला सोडून इथे का आलास?' त्या पाप्याचा आवाज ऐकून राघवाने हे शब्द उच्चारले.
सौमित्रिस्त्वब्रवीद्वाक्यं सीतावाग्बाणपीडितः । प्रभोऽत्राहं समायातः कालयोगान्न संशयः
सौमित्र, सीतेच्या बोचऱ्या शब्दांनी व्यथित होऊन म्हणाला, 'प्रभो, मी इथे काळाच्या योगानं आलो आहे—यात शंका नाही.'
तदा तौ पर्णशालायां गत्वा वीक्ष्यातिदुःखितौ । जानक्यन्वेषणे यत्नमुभौ कर्तुं समुद्यतौ
ते दोघं पर्णकुटीत गेले आणि पाहून फार दुःखी झाले; मग जानकीचा शोध घेण्यासाठी दोघंही मनापासून तयार झाले.
मार्गमाणौ तु सम्प्राप्तौ यत्रासौ पतितः खगः । जटायुः प्राणशेषस्तु पतितः पृथिवीतले
शोधता शोधता ते जिथे तो पक्षी पडला होता तिथे पोहोचले; जातायू शेवटचा श्वास घेत, जमिनीवर पडला होता.
तेनोक्तं रावणेनाद्य हृताऽसौ जनकात्मजा । मया निरुद्धः पापात्मा पातितोऽहं मृधे पुनः
त्याने सांगितलं, 'आज रावणाने जनकनंदिनीला पळवून नेलं; मी त्या दुष्टाला थांबवायचा प्रयत्न केला आणि युद्धात पडलो.'
इत्युक्त्वाऽसौ गतप्राणः संस्कृतो राघवेण वै । कृत्वौर्घ्वदैहिकं रामलक्ष्मणौ निर्गतौ ततः
हे बोलून त्याचा प्राण गेला; राघवाने त्याचं योग्यरीत्या अंतिम संस्कार केलं. मग राम आणि लक्ष्मण तिथून पुढे निघाले.
कबन्धं घातयित्वासौ शापाच्चामोचयत्प्रभुः । वचनात्तस्य हरिणा सख्यं चक्रेऽथ राघवः
रामाने कबंधाचा वध करून त्याला शापमुक्त केलं; त्याच्या सांगण्यावरून रामाने वानरराजाशी मैत्री केली.
हत्वा च वालिनं वीरं किष्किन्धाराज्यमुत्तमम् । सुग्रीवाय ददौ रामः कृतसख्याय कार्यतः
शूर वालीचा वध करून, रामाने उत्तम किष्किंधाराज्य सुग्रीवाला, आपल्या मित्राला, योग्यतेने दिलं.
तत्रैव वार्षिकान्मासांस्तस्थौ लक्ष्मणसंयुतः । चिन्तयञ्जानकीं चित्ते दशाननहृतां प्रियाम्
तिथेच, लक्ष्मणासोबत, रामाने पावसाळ्याचे महिने काढले; त्याच्या मनात दहा मुखांनी पळवलेली जानकीचाच विचार सतत चालू होता.
लक्ष्मणं प्राह रामस्तु सीताविरहपीडितः । सौमित्रे कैकयसुता जाता पूर्णमनोरथा
सीतेच्या विरहाने व्याकुळ होऊन रामाने लक्ष्मणाला म्हटलं, 'सौमित्र, कैकेयीची मुलगी आपली इच्छा पूर्ण करून बसली.'
न प्राप्ता जानकी नूनं नाहं जीवामि तां विना । नागमिष्याम्ययोध्यायामृते जनकनन्दिनीम्
'जर जानकी सापडली नाही, तर मी तिच्याशिवाय जगणार नाही; जनकनंदिनीशिवाय मी अयोध्येला परत जाणार नाही.'
गतं राज्यं वने वासो मृतस्तातो हृता प्रिया । पीडयन्मां स दुष्टात्मा दैवोऽग्रे किं करिष्यति
'राज्य गेलं, मी वनवासात आहे, वडील गेले आणि प्रिया पळवली गेली; तो दुष्ट मला छळतो—पुढे दैव काय करणार?'
दुर्ज्ञेयं भवितव्यं हि प्राणिनां भरतानुज । आवयोः का गतिस्तात भविष्यति सुदुःखदा
'भरताच्या लहान भाव्या, जीवांना पुढे काय घडेल हे समजणं कठीण; आपल्याला पुढे काय होईल, कोणती मोठी वेदना येईल, हे कोणास ठाऊक?'
प्राप्य जन्म मनोर्वंशे राजपुत्रावुभौ किल । वनेऽतिदुःखभोक्तारौ जातौ पूर्वकृतेन च
'मनुवंशात राजपुत्र म्हणून जन्म घेऊनही, आपण दोघं पूर्वजन्मीच्या कर्मामुळे आज वनात इतकं दुःख भोगतो आहोत.'
त्यक्त्वा त्वमपि भोगांस्तु मया सह विनिर्गतः । दैवयोगाच्च सौमित्रे भुंक्ष्व दुःखं दुरत्ययम्
तूही माझ्यासोबत सुखसंपत्ती सोडून निघून आला आहेस; पण, सुमित्रे, नशिबामुळे हे सहन न होणारे दुःख तुला भोगावे लागणार आहे.
न कोऽप्यस्मत्कुले पूर्वं मत्समो दुःखभाङ्नरः । अकिञ्चनोऽक्षमः क्लिष्टो न भूतो न भविष्यति
आपल्या कुळात माझ्यासारखा इतका दुःखी, गरीब, असहाय, आणि त्रस्त पुरुष कधीच झाला नाही, आणि भविष्यातही होणार नाही.
किं करोम्यद्य सौमित्रे मग्नोऽस्मि दुःखसागरे । न चास्ति तरणोपायो ह्यसहायस्य मे किल
सुमित्रे, आता मी काय करू? मी दुःखाच्या अथांग सागरात बुडालो आहे, आणि माझ्यासारख्या एकट्याला यातून बाहेर पडायचा काही उपायच नाही.
न वित्तं न बलं वीर त्वमेकः सहचारकः । कोपं कस्मिन्करोम्यद्य भोगेस्मिन्स्वकृतेऽनुज
ना धन उरले, ना बळ; फक्त तूच माझ्या सोबत आहेस. या सगळ्या दुःखांना मी आज कुणावर राग काढू? कारण हे सर्व माझ्याच कर्मामुळे आले आहे.
गतं हस्तगतं राज्यं क्षणादिन्द्रासनोपमम् । वने वासस्तु सम्प्राप्तः को वेद विधिनिर्मितम्
हातात असलेले, इंद्राच्या सिंहासनासारखे राज्य क्षणात निघून गेले; आता वनवास आला आहे—नशीबाने काय ठरवले आहे, हे कोणाला ठाऊक?
बालभावाच्च वैदेही चलिता चावयोः सह । नीता दैवेन दुष्टेन श्यामा दुःखतरां दशाम्
लहानपणामुळे वैदेहीही आमच्यासोबत भरकटली; दुष्ट नशिबामुळे ती काळ्या डोळ्यांची अधिकच दुःखद अवस्थेला पोहोचली आहे.
लङ्केशस्य गृहे श्यामा कथं दुःखं भविष्यति । पतिव्रता सुशीला च मयि प्रीतियुता भृशम्
लंकाधिपतीच्या घरी ती काळी डोळ्यांची कशी दुःख भोगेल? ती पतीपरायण, सुस्वभावी आणि माझ्यावर खूप प्रेम करणारी आहे.
न च लक्ष्मण वैदेही सा तस्य वशगा भवेत् । स्वैरिणीव वरारोहा कथं स्याज्जनकात्मजा
लक्ष्मणा, वैदेही त्याच्या अधीन जाणार नाही; जनकाची ही सुसंस्कृत कन्या कशी वाईट वागेल?
त्यजेत्प्राणान्नियन्तृत्वे मैथिली भरतानुज । न रावणस्य वशगा भवेदिति सुनिश्चितम्
भरताच्या लहान भावा, मैथिली रावणाच्या अधीन होण्यापेक्षा प्राण सोडेल—याची मला पूर्ण खात्री आहे.
मृता चेज्जानकी वीर प्राणांस्त्यक्ष्याम्यसंशयम् । मृता चेदसितापाङ्गीं किं मे देहेन लक्ष्मण
जर जानकी मेली असेल, वीर, तर मीही नक्कीच प्राण सोडीन; ती काळ्या डोळ्यांची मेली असेल, तर मला या देहाचा काय उपयोग, लक्ष्मणा?
एवं विलपमानं तं रामं कमललोचनम् । लक्ष्मणः प्राह धर्मात्मा सान्त्वयन्नृतया गिरा
अशा प्रकारे कमळासारख्या डोळ्यांनी राम शोक करत असताना, धर्मात्मा लक्ष्मणाने त्याला सत्य आणि शांत करणाऱ्या शब्दांनी धीर दिला.
धैर्यं कुरु महाबाहो त्यक्त्वा कातरतामिह । आनयिष्यामि वैदेहीं हत्वा तं राक्षसाधमम्
महाबाहू, धीर धर आणि ही हताशा सोड; मी त्या दुष्ट राक्षसाचा नाश करून वैदेहीला परत आणीन.
आपदि सम्पदि तुल्या धैर्याद्भवन्ति ते धीराः । अल्पधियस्तु निमग्नाः कष्टे भवन्ति विभवेऽपि
जे धीराचे असतात, ते सुखात आणि दुःखात सारखेच राहतात; पण ज्यांची बुद्धी थोडी आहे, ते संकटातच नव्हे तर सुखातही बुडतात.
संयोगो विप्रयोगश्च दैवाधीनावुभावपि । शोकस्तु कीदृशस्तत्र देहेनात्मनि च क्वचित्
एकत्र येणे आणि वेगळे होणे हे दोन्ही नशिबावर अवलंबून असते; मग शरीराला किंवा आत्म्याला कधीच कोणते दुःख राहते?