माता गृहीत्वा मां प्राप्ता भारद्वाजाश्रमं प्रति । विदल्लोऽयं समायातस्तथा धात्रेयिकाऽबला
माझ्या आईने मला भारद्वाज ऋषींच्या आश्रमात नेलं; ही अशक्त धाईसुद्धा तिथे आली.
मुनिभिर्मुनिपत्नीभिर्दयायुक्तैः समन्ततः । पोषिताः फलनीवारैर्वयं तत्र स्थितास्त्रयः
तिथे आम्हा तिघांची काळजी दयाळू ऋषी आणि त्यांच्या पत्नी यांनी घेतली, आणि आम्हाला फळं व जंगली तांदूळ देऊन वाढवलं.
दुःखं नमे तदा ह्यासीत्सुखं नाद्य धनागमे । न वैरं न च मात्सर्यं मम चित्ते तु कर्हिचित्
त्या काळात मला दुःख होतं, सुख नव्हतं. आज संपत्ती आली तरी मला खरं सुख नाही. माझ्या मनात कधीच वैर किंवा हेवा आलेला नाही.
नीवारभक्षणं श्रेष्ठं राजभोगात्परन्तपे । तदाशी नरकं याति न नीवाराशनः क्वचित्
परंतप, जंगली तांदूळ खाणं हे राजाच्या मेजवानीपेक्षा श्रेष्ठ आहे. ज्याला अशा मेजवानीची इच्छा असते तो नरकात जातो, पण जंगली तांदूळ खाणारा कधीच तिथे जात नाही.
धर्मस्याचरणं कार्यं पुरुषेण विजानता । सञ्जित्येन्द्रियवर्गं वै यथा न नरकं व्रजेत्
शहाण्या माणसाने नेहमी धर्माचं पालन करावं, आणि इंद्रियांवर विजय मिळवावा, म्हणजे नरकात जावं लागू नये.
मानुष्यं दुर्लभं मातः खण्डेऽस्मिन्भारते शुभे । आहारादि सुखं नूनं भवेत्सर्वासु योनिषु
आई, या पवित्र भारतभूमीत मानवजन्म फारच दुर्मिळ आहे. अन्न आणि इतर सुखं सगळ्या योनींमध्ये मिळतातच.
प्राप्य तं मानुषं देहं कर्तव्यं धर्मसाधनम् । स्वर्गमोक्षप्रदं नॄणां दुर्लभं चान्ययोनिषु
हा मानवदेह मिळाल्यावर धर्माचं साधन करावं, कारण तेच स्वर्ग आणि मुक्ती देणारं आहे, आणि इतर जन्मांत ते मिळणं कठीण आहे.
व्यास उवाच इत्युक्ता सा तदा तेन लीलावत्यतिलज्जिता । पुत्रशोकं परित्यज्य तमाहाश्रुविलोचना
व्यास म्हणाले: त्याने असं सांगितल्यावर लीलावतीला फार लाज वाटली. तिने आपल्या मुलाचा शोक सोडून, डोळ्यांत अश्रू आणून त्याला उत्तर दिलं.
सापराधाऽस्मि पुत्राहं कृता पित्रा युधाजिता । हत्या मातामहं तेऽत्र हृतं राज्यं तु येन वै
मुला, माझी चूक आहे, कारण तुझ्या वडिलांनी, युधाजिताने, इथे तुझे आजोबा मारले आणि राज्य घेतलं.
न तं वारयितुं शक्ता तदाऽहं न सुतं मम । यत्कृतं कर्म तेनैव नापराधोऽस्ति मे सुत
त्या वेळी मी त्याला थांबवू शकले नाही, आणि तो माझा मुलगाही नव्हता. जे काही झालं ते त्यानेच केलं, त्यामुळे माझी चूक नाही, मुला.
तौ मृतौ स्वकृतेनैव कारणं त्वं तयोर्न च । नाहं शोचामि तं पुत्रं सदा शोचामि तत्कृतम्
ते दोघं त्यांच्या कर्मामुळे वारले; त्यांच्या मृत्यूला तू कारणीभूत नव्हतास. मला त्या मुलाचा शोक नाही, पण जे झालं त्याचं दुःख नेहमी वाटतं.
पुत्र त्वमसि कल्याण भगिनी मे मनोरमा । न क्रोधो न च शोको मे त्वयि पुत्र मनागपि
मुला, तू कल्याणकारी आहेस, आणि माझी बहीण मनोरमा आहे. मला तुझ्याबद्दल कधीच राग किंवा दुःख आलेलं नाही.
कुरु राज्यं महाभाग प्रजाः पालय सुव्रत । भगवत्याः प्रसादेन प्राप्तमेतदकण्टकम्
हे भाग्यवान राजा, हे धर्मनिष्ठा, या राज्याचा नीटपणे कारभार कर आणि प्रजेला रक्षण कर. देवीच्या कृपेने तुला हे दुःखरहित राज्य मिळाले आहे.
तदाकर्ण्य वचो मातुर्नत्वा तां नृपनन्दनः । जगाम भवनं रम्यं यत्र पूर्वं मनोरमा
आईचे शब्द ऐकून राजपुत्राने तिला वंदन केले आणि ज्या रम्य राजमहलात तो आधी राहत होता, तिथे गेला.
न्यवसत्तत्र गत्वा तु सर्वानाहूय मन्त्रिणः । दैवज्ञानथ पप्रच्छ मुहूर्तं दिवसं शुभम्
तेथे पोहोचल्यावर त्याने सर्व मंत्र्यांना बोलावले आणि नंतर ज्योतिष्यांना शुभ मुहूर्त व दिवस विचारले.
सिंहासनं तथा हैमं कारयित्वा मनोहरम् । सिंहासने स्थितां देवीं पूजयिष्ये सदाऽप्यहम्
सुंदर सोन्याचा सिंहासन तयार करून, त्या सिंहासनावर विराजमान असलेल्या देवीची मी नेहमी पूजा करीन.
स्थापयित्वाऽऽसने देवीं धर्मार्थकाममोक्षदाम् । राज्यं पश्चात्करिष्यामि यथा रामादिभिः कृतम्
धर्म, अर्थ, काम आणि मोक्ष देणाऱ्या देवीला आसनावर बसवून, मी नंतर राम व इतर राजांनी जसा राज्यकारभार केला तसा राज्य सांभाळीन.
पूजनीया सदा देवी सर्वैर्नागरिकैर्जनैः । माननीया शिवा शक्तिः सर्वकामार्थसिद्धिदा
सर्व नगरवासीयांनी नेहमी देवीची पूजा करावी. ही मंगलमय शक्ती सर्व मनोकामना पूर्ण करणारी आहे, म्हणून तिचा सन्मान करावा.
इत्युक्ता मन्त्रिणस्ते तु चक्रुर्वै राजशासनम् । प्रासादं कारयामासुः शिल्पिभिः सुमनोरमम्
मंत्र्यांनी असे सांगितल्यावर राजाज्ञा जारी केली आणि कुशल कारागिरांकडून सुंदर राजमहल बांधायला सुरुवात केली.
प्रतिमां कारयित्वाऽथ मुहूर्तेऽथ शुभे दिने । द्विजानाहूय वेदज्ञान्स्थापयामास भूपतिः
मग सुंदर मूर्ती तयार करून, शुभ मुहूर्त व दिवशी, वेदपारंगत ब्राह्मणांना बोलावून राजाने ती मूर्ती प्रतिष्ठित केली.
हवनं विधिवत्कृत्वा पूजयित्वाऽथ देवताम् । प्रासादे मतिमान् देव्याः स्थापयामास भूमिपः
विधिपूर्वक हवन करून, देवतेची पूजा केली आणि त्या बुद्धिमान राजाने देवीला राजमहलात प्रतिष्ठित केले.
उत्सवस्तत्र संवृत्तो वादित्राणाञ्च निःस्वनैः । ब्राह्मणानां वेदघोषैर्गानैस्तु विधिधैर्नृप
तेथे मोठा उत्सव झाला, वाद्यांचा गजर, ब्राह्मणांचे वेदपठण आणि पारंपरिक गाणी ऐकू येत होती.
व्यास उवाच प्रतिष्ठाप्य शिवां देवीं विधिवद्वेदवादिभिः । पूजां नानाविधां राजा चकारातिविधानतः
व्यास म्हणाले: वेदज्ञांनी विधिपूर्वक मंगलमय देवीची प्रतिष्ठा केल्यावर, राजाने अतिशय भक्तीने विविध प्रकारची पूजा केली.
कृत्वा पूजाविधिं राजा राज्यं प्राप्य स्वपैतृकम् । विख्यातश्चाम्बिका देवी कोसलेषु बभूव ह
पूजा विधी पार पाडून, राजाने आपल्या वडिलांचे राज्य मिळवले आणि कोसलदेशात अंबिका देवीमुळे प्रसिद्ध झाला.
राज्यं प्राप्य नृपः सर्वं सामन्तकनृपानथ । वशे चक्रेऽतिधर्मिष्ठान्सद्धर्मविजयी नृपः
राज्य मिळवल्यावर त्या धर्मनिष्ठ राजाने सर्व सामंत राजांना आपल्या अधीन केले आणि सदाचाराने विजय मिळवला.
यथा रामः स्वराज्येऽभूद्दिलीपस्य रघुर्यथा । प्रजानां वै सुखं तद्वन्मर्यादाऽपि तथाऽभवत्
जसा राम आपल्या राज्यात होता, किंवा दिलीपसाठी रघु होता, तशीच प्रजेला सुख मिळाले आणि सर्वत्र नीट व्यवस्था होती.
धर्मो वर्णाश्रमाणां च चतुष्पादभवत्तथा । नाधर्मे रमते चित्तं केषामपि महीतले
सर्व वर्ण आणि आश्रमांमध्ये धर्म चारही पायांवर उभा होता. पृथ्वीवर कोणाच्याही मनात अधर्माची इच्छा नव्हती.
ग्रामे ग्रामे च प्रासादांश्चक्रुः सर्वे जनाधिपाः । देव्याः पूजा तदा प्रीत्या कोसलेषु प्रवर्तिता
प्रत्येक गावात सर्व राजांनी देवीचे मंदिरे बांधली आणि कोसलदेशात आनंदाने देवीची पूजा सुरू झाली.
सुबाहुरपि काश्यां तु दुर्गायाः प्रतिमां शुभाम् । कारयित्वा च प्रासादं स्थापयामास भक्तितः
सुबाहूनेही काशीमध्ये दुर्गेची सुंदर मूर्ती बनवली आणि भक्तीभावाने ती मंदिरात प्रतिष्ठित केली.
तत्र तस्या जनाः सर्वे प्रेमभक्तिपरायणाः । पूजां चक्रुर्विधानेन यथा विश्वेश्वरस्य ह
तेथे सर्व लोक प्रेम व भक्तीने ओतप्रोत झाले आणि जसे विश्वेश्वराची पूजा होते, तशीच विधिपूर्वक देवीची पूजा करू लागले.