तासां तिसॄणां शक्तीनां देहाङ्गीकारलक्षणः । सृष्ट्यर्थं च समाख्यातः सर्गः शास्त्रविशारदैः
या तिन्ही शक्तींच्या देहधारणेला, सृष्टीसाठी, शास्त्रज्ञ लोकांनी 'सृष्टी' असे म्हटले आहे.
हरिद्रुहिणरुद्राणां समुत्पत्तिस्ततः स्मृता । पालनोत्पत्तिनाशार्थं प्रतिसर्गः स्मृतो हि सः
त्यांच्यापासून हरि, ब्रह्मा आणि रुद्र यांचा जन्म झाला असे मानले जाते; पालन, सृष्टी आणि संहारासाठी 'प्रतिसर्ग' हा शब्द वापरला जातो.
सोमसूर्योद्भवानां च राज्ञां वंशप्रकीर्तनम् । हिरण्यकशिप्वादीनां वंशास्ते परिकीर्तिताः
चंद्र आणि सूर्यापासून जन्मलेल्या राजांच्या वंशांची कथाही सांगितली आहे, तसेच हिरण्यकशिपू आणि इतरांच्या वंशांचाही उल्लेख केला आहे.
स्वायम्भुवमुखानां च मनूनां परिवर्णनम् । कालसङ्ख्या तथा तेषां तत्तन्मन्वन्तराणि च
स्वायंभुव इत्यादी मनूंच्या कथा, त्यांचा काळ आणि त्यांच्या-त्यांच्या मन्वंतरांचे वर्णन केले आहे.
तेषां वंशानुकथनं वंशानुचरितं स्मृतम् । पञ्चलक्षणयुक्तानि भवन्ति मुनिसत्तमाः
त्यांच्या वंशांची कथा सांगणे म्हणजे वंशानुचरित असे मानले जाते; हे सर्व, श्रेष्ठ ऋषींनो, पाच लक्षणांनी युक्त आहेत.
सपादलक्षं च तथा भारतं मुनिना कृतम् । इतिहास इति प्रोक्तं पञ्चमं वेदसम्मतम्
महर्षीने रचलेले भारत हे एक लक्ष पंचवीस हजार श्लोकांचे आहे; त्याला 'इतिहास' असे म्हणतात आणि तो पाचवा वेद मानला जातो.
शौनक उवाच कानि तानि पुराणानि ब्रूहि सूत सविस्तरम् । कतिसङ्ख्यानि सर्वज्ञ श्रोतुकामा वयं त्विह
शौनक म्हणाले — सूताजी, ती पुराणे कोणती आहेत ते सविस्तर सांगा; ती किती आहेत हेही सांगा, आम्हाला ऐकायची इच्छा आहे, हे सर्वज्ञ.
कलिकालविभीताः स्मो नैमिषारण्यवासिनः । ब्रह्मणात्र समादिष्टाश्चक्रं दत्त्वा मनोमयम्
आम्ही नैमिषारण्यात राहणारे कलियुगाच्या भीतीने इथे आलो आहोत; ब्रह्मदेवाने आम्हाला मनाने तयार केलेले चक्र दिले.
कथितं तेन नः सर्वान्गच्छन्त्वेतस्य पृष्ठतः । नेमिः संशीर्यते यत्र स देशः पावनः स्मृतः
त्यांनी आम्हाला सांगितले की, त्या चक्राचा कडा जिथे जाईल तिथे आपण सर्व जावे; जिथे तो कडा तुटेल, तो प्रदेश पवित्र मानावा.
कलेस्तत्र प्रवेशो न कदाचित् सम्भविष्यति । तावत्तिष्ठन्तु तत्रैव यावत्सत्ययुगं पुनः
त्या ठिकाणी कधीही कलियुगाचा प्रवेश होणार नाही; सत्ययुग पुन्हा येईपर्यंत आपण तिथेच राहूया.
तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य गृहीत्वा तत्कथानकम् । चालयन्निर्गतस्तूर्णं सर्वदेशदिदृक्षया
त्यांचे बोल ऐकून, ती आज्ञा घेऊन, तो सर्व देश पाहण्याच्या इच्छेने त्वरित निघाला.
प्रेत्यात्र चालयंश्चक्रं नेमिः शीर्णोऽत्र पश्यतः । तेनेदं नैमिषं प्रोक्तं क्षेत्रं परमपावनम्
निघून गेल्यावर, त्याने हे चक्र फिरवले आणि आमच्या डोळ्यांसमोर त्याचा कडा तुटला; म्हणून हे स्थान नैमिष म्हणून ओळखले जाते आणि ते अत्यंत पवित्र क्षेत्र आहे.
कलिप्रवेशो नैवात्र तस्मात्स्थानं कृतं मया । मुनिभिः सिद्धसङ्घैश्च कलिभीतैर्महात्मभिः
इथे कलियुगाचा प्रवेश नाही. म्हणून मी हे स्थान ऋषी आणि सिद्धांच्या समुदायासह, जे कलियुगाला घाबरतात असे महान आत्मे आहेत, स्थापन केले आहे.
पशुहीनाः कृता यज्ञाः पुरोडाशादिभिः किल । कालातिवाहनं कार्यं यावत्सत्ययुगागमः
इथे यज्ञ प्राण्यांचा बळी न देता, फक्त पिठाचे नैवेद्य वगैरे अर्पण करून केले जातात. सत्ययुग येईपर्यंत ही पद्धत पाळावी.
भाग्ययोगेन सम्प्राप्तः सूत त्वं चात्र सर्वथा । कथयाद्य पुराणं हि पावनं ब्रह्मसम्मतम्
सूत, तुझे इथे येणे हे नशीबाने घडले आहे. आज तू ब्रह्मदेवाने मान्य केलेले आणि पावन करणारे पुराण सांग.
सूत शुश्रूषवः सर्वे वक्ता त्वं मतिमानथ । निर्व्यापारा वयं नूनमेकचित्तास्तथैव च
सूत, आम्ही सर्वजण ऐकायला उत्सुक आहोत आणि तू बोलायला बुद्धिमान आहेस. आम्ही सगळे निश्चिंत आहोत आणि एकचित्ताने ऐकणार आहोत.
त्वं सूत भव दीर्घायुस्तापत्रयविवर्जितः । कथयाद्य पुराणं हि पुण्यं भागवतं शिवम्
सूत, तुला दीर्घायुष्य लाभो आणि तिन्ही प्रकारच्या दुःखांपासून मुक्ती मिळो. आज तू पुण्यदायी आणि मंगल भागवत पुराण सांग.
यत्र धर्मार्थकामानां वर्णनं विधिपूर्वकम् । विद्यां प्राप्य तया मोक्षः कथितो मुनिना किल
ज्यात धर्म, अर्थ आणि काम यांचे योग्य रीतीने वर्णन आहे आणि त्या ज्ञानाने मुक्ती मिळते असे ऋषीने सांगितले आहे.
द्वैपायनेन मुनिना कथितं यच्च पावनम् । न तृप्यामो वयं सूत कथां श्रुत्वा मनोरमाम्
द्वैपायन ऋषींनी सांगितलेली ती पावन कथा, सूत, आम्ही ती मनमोहक गोष्ट ऐकून कधीच कंटाळत नाही.
सकलगुणगणानामेकपात्रं पवित्र- ॥ मखिलभुवनमातुर्नाट्यवद्यद्विचित्रम् । निखिलमलगणानां नाशकृत्कामकन्दं
सर्व सद्गुणांचा एकमेव आधार, सर्व जगाची जननी असलेल्या देवीचे पवित्र आणि अद्भुत लीला, सर्व दोषांचा नाश करणारे आणि सर्व इच्छांचे मूळ.
पुराणवर्णनपूर्वकतत्तद्युगीयव्यासवर्णनम् सूत उवाच शृण्वन्तु सम्प्रवक्ष्यामि पुराणानि मुनीश्वराः । यथाश्रुतानि तत्त्वेन व्यासात्सत्यवतीसुतात्
पुराणांचे वर्णन करण्यापूर्वी त्या त्या युगातील व्यासांचे वर्णन येते. सूत म्हणाला: हे श्रेष्ठ ऋषींनो, मी सत्यवतीपुत्र व्यासांकडून जसे ऐकले तसे पुराणे सांगतो, नीट ऐका.
मद्वयं भद्वयं चैव ब्रत्रयं वचतुष्टयम् । अनापलिंगकूस्कानि पुराणानि पृथक्पृथक्
मद्वय, भद्वय, ब्रत्रय आणि वचतुष्टय — ही वेगवेगळी चिन्हे असलेली पुराणे आहेत.
चतुर्दशसहस्रं च मत्स्यमाद्यं प्रकीर्तितम्
मत्स्य वगैरे पुराणांमध्ये चौदा हजार श्लोक आहेत असे सांगितले जाते.
चतुर्दशसहस्राणि तथा पञ्चशतानि च
त्याचप्रमाणे चौदा हजार पाचशे श्लोक आहेत.
अष्टादशसहस्रं वै पुण्यं भागवतं किल । तथा चायुतसंख्याकं पुराणं ब्रह्मसंज्ञकम्
भागवत हे अठरा हजार श्लोकांचे पुण्यदायी पुराण आहे; तसेच ब्रह्म नावाचे पुराण दहा हजार श्लोकांचे आहे.
द्वादशैव सहस्राणि ब्रह्माण्डं च शताधिकम् । तथाष्टादशसाहस्रं ब्रह्मवैवर्तमेव च
ब्रह्मांड पुराण बारा हजार एकशे श्लोकांचे आहे; तसेच ब्रह्मवैवर्त पुराण अठरा हजार श्लोकांचे आहे.
अयुतं वामनाख्यं च वायव्यं षट्शतानि च । चतुर्विंशतिसंख्यातः सहस्राणि तु शौनक
वामन पुराण दहा हजार श्लोकांचे आहे आणि वायू पुराण सहाशे श्लोकांचे आहे. हे शौनक, एकूण चोवीस हजार श्लोक आहेत.
त्रयोविंशतिसाहस्रं वैष्णवं परमाद्भुतम् । चतुर्विंशतिसाहस्रं वाराहं परमाद्भुतम्
वैष्णव हे अद्भुत पुराण तेवीस हजार श्लोकांचे आहे; वाराह हे अद्भुत पुराण चोवीस हजार श्लोकांचे आहे.
षोडशैव सहस्राणि पुराणं चाग्निसंज्ञितम् । पञ्चविंशतिसाहस्रं नारदं परमं मतम्
अग्नि नावाचे पुराण सोळा हजार श्लोकांचे आहे; नारद हे श्रेष्ठ मानले जाणारे पुराण पंचवीस हजार श्लोकांचे आहे.
पञ्चपञ्चाशत्साहस्रं पद्माख्यं विपुलं मतम् । एकादशसहस्राणि लिङ्गाख्यं चातिविस्मृतम्
पद्म नावाचे विस्तृत पुराण पंचावन्न हजार श्लोकांचे आहे; लिंग नावाचे अतीव पूज्य पुराण अकरा हजार श्लोकांचे आहे.