ऋषिभिः कथ्यमाना सा मया ज्ञाताम्बिका शिवा । स्मरामि तां दिवारात्रं भक्त्या परमया पराम्
ऋषींनी सांगितल्यामुळे मी त्या कल्याणी अंबिकेला ओळखले; मी तिला दिवस-रात्र अत्यंत भक्तीने आठवतो.
व्यास उवाच तन्निशम्य वचस्तस्य राजानो भक्तितत्पराः । तां मत्वा परमां शक्तिं निर्ययुः स्वगृहान्प्रति
व्यास म्हणतो: त्याचे बोल ऐकून राजे भक्तीमध्ये मग्न झाले; तिला श्रेष्ठ शक्ती मानून आपापल्या घरी निघून गेले.
सुबाहुरगमत्काश्यां तमापृच्छ्य सुदर्शनम् । सुदर्शनोऽपि धर्मात्मा निर्ज्जगाम सुकोसलान्
सुबाहूने सुदर्शनाची परवानगी घेऊन काशीला प्रस्थान केले; आणि धर्मनिष्ठ सुदर्शन सुकौशलाकडे निघून गेला.
मन्त्रिणस्तु नृपं श्रुत्वा हतं शत्रुजितं मृधे । जितं सुदर्शनञ्चैव बभूवुः प्रेमसंयुताः
मंत्र्यांना जेव्हा समजले की शत्रुजित राजा युद्धात मारला गेला आणि सुदर्शन जिंकला, तेव्हा त्यांना त्याच्याबद्दल प्रेम वाटू लागले.
आगच्छन्तं नृपं श्रुत्वा तं साकेतनिवासिनः । उपायनान्युपादाय प्रययुः सम्मुखे जनाः
राजा येत आहे हे ऐकून साकेतचे रहिवासी विविध भेटवस्तू घेऊन त्याच्या स्वागतासाठी पुढे गेले.
तथा प्रकृतयः सर्वे नानोपायनपाणयः । ध्रुवसन्धिसुतं दत्त्वा मुदिताः प्रययुः प्रजाः
त्याचप्रमाणे सर्व प्रजाजनही वेगवेगळ्या भेटवस्तू हातात घेऊन, ध्रुवसंधीचा मुलगा मिळाल्याने आनंदाने पुढे गेले.
स्त्रियोपसंयुतः सोऽथ प्राप्यायोध्यां सुदर्शनः । सम्मान्य सर्वलोकांश्च ययौ राजा निवेशनम्
त्यानंतर सुदर्शन स्त्रियांसह अयोध्येत पोहोचला; सर्व लोकांचा सन्मान करून राजा राजवाड्यात गेला.
वन्दिभिः स्तूयमानस्तु वन्द्यमानश्च मन्त्रिभिः । कन्याभिः कीर्यमाणश्च लाजैः सुमनसैस्तथा
कवी त्याची स्तुती करत होते, मंत्री त्याचा गौरव करत होते, आणि कन्यका त्याच्यावर अक्षता व फुले उधळत होत्या.
देवीस्थापनवर्णनम् व्यास उवाच गत्वाऽयोध्यां नृपश्रेष्ठो गृहं राज्ञः सुहृद्वृतः । शत्रुजिन्मातरं प्राह प्रणम्य शोकसङ्कुलाम्
व्यास म्हणतो: अयोध्येत पोहोचल्यावर, मित्रांनी वेढलेला श्रेष्ठ राजा, शोकाने भरलेल्या शत्रुजितच्या आईला वंदन करून म्हणाला.
मातर्न ते मया पुत्रः सङ्ग्रामे निहतः किल । न पिता ते युधाजिच्च शपे ते चरणौ तथा
आई, तुझा मुलगा माझ्या हातून युद्धात मारला गेला नाही, आणि तुझा पतीही मी मारला नाही; मी तुझ्या पायांवर शपथ घेतो.
दुर्गया तौ हतौ संख्ये नापराधो ममात्र वै । अवश्यम्भाविभावेषु प्रतीकारो न विद्यते
त्या दोघांना दुर्गेने युद्धात मारले; यात माझा काहीही दोष नाही. जे होणारच आहे, त्याला कोणीही टाळू शकत नाही.
न शोकोऽत्र त्वया कार्यो मृतपुत्रस्य मानिनि । स्वकर्मवशगो जीवो भुङ्क्ते भोगान्सुखासुखान्
मृत मुलासाठी तुला दु:ख करण्याची गरज नाही, कारण प्रत्येक जिवाला आपल्या कर्मानुसार सुख-दु:ख भोगावे लागते.
दासोऽस्मि तव भो मातर्यथा मम मनोरमा । तथा त्वमपि धर्मज्ञे न भेदोऽस्ति मनागपि
आई, मी तुझा दास आहे, जसा माझा जीव तुझ्यात रमतो, तसाच; धर्म जाणणारी, आपल्यात किंचितही भेद नाही.
अवश्यमेव भोक्तव्यं कृतं कर्म शुभाशुभम् । तस्मान्न शोचितव्यं ते सुखे दुःखे कदाचन
आपण जे कर्म केले आहे, ते शुभ असो वा अशुभ, त्याचे फळ भोगावेच लागते; म्हणून सुखात किंवा दु:खात कधीही शोक करू नकोस.
दुःखे दुःखाधिकान्पश्येत्सुखे पश्येत्सुखाधिकम् । आत्मानं शोकहर्षाभ्यां शत्रुभ्यामिव नार्पयेत्
दुःखात असताना आपल्यापेक्षा जास्त दुःख भोगणारे लोक पाहावेत आणि सुखात असताना आपल्यापेक्षा जास्त सुखी असणाऱ्यांकडे लक्ष द्यावं. आपला मन दुःख किंवा आनंद यांना शत्रूंसारखं कधीच सोपवू नये.
दैवाधीनमिदं सर्वं नात्माधीनं कदाचन । न शोकेन तदाऽऽत्मानं शोषयेन्मतिमान्नरः
हे सगळं दैवावर अवलंबून आहे, कधीच आपल्या हातात नसतं. म्हणून शहाणा माणूस दुःख करून स्वतःला त्रास देत नाही.
यथा दारुमयी योषा नटादीनां प्रचेष्टते । तथा स्वकर्मवशगो देही सर्वत्र वर्तते
जसं लाकडाच्या बाहुलीला नट किंवा खेळणारे हलवतात, तसं प्रत्येक जिवाचं वर्तन त्याच्या कर्मामुळे ठरतं.
अहं वनगतो मातर्नाभवं दुःखमानसः । चिन्तयन्स्वकृतं कर्म भोक्तव्यमिति वेद्मि च
आई, जेव्हा मी जंगलात गेलो, तेव्हा मला मनात दुःख नव्हतं. मी माझ्या कर्माचा विचार केला आणि मला हे भोगावं लागेल, हे मला माहीत होतं.
मृतो मातामहोऽत्रैव विधुरा जननी मम । भयातुरा गृहीत्वा मां निर्ययौ गहनं वनम्
इथेच माझे आजोबा वारले आणि माझी आई विधवा झाली. घाबरून तिने मला घेतलं आणि दाट जंगलात निघून गेली.
लुण्ठिता तस्करैर्मार्गे वस्त्रहीना तथा कृता । पाथेयञ्च हृतं सर्वं बालपुत्रा निराश्रया
रस्त्यात चोरांनी आम्हाला लुटलं, कपडेही काढून घेतले. सगळं सामान नेलं आणि माझ्या आईला, लहान मुलासह, बेघर केलं.
माता गृहीत्वा मां प्राप्ता भारद्वाजाश्रमं प्रति । विदल्लोऽयं समायातस्तथा धात्रेयिकाऽबला
माझ्या आईने मला भारद्वाज ऋषींच्या आश्रमात नेलं; ही अशक्त धाईसुद्धा तिथे आली.
मुनिभिर्मुनिपत्नीभिर्दयायुक्तैः समन्ततः । पोषिताः फलनीवारैर्वयं तत्र स्थितास्त्रयः
तिथे आम्हा तिघांची काळजी दयाळू ऋषी आणि त्यांच्या पत्नी यांनी घेतली, आणि आम्हाला फळं व जंगली तांदूळ देऊन वाढवलं.
दुःखं नमे तदा ह्यासीत्सुखं नाद्य धनागमे । न वैरं न च मात्सर्यं मम चित्ते तु कर्हिचित्
त्या काळात मला दुःख होतं, सुख नव्हतं. आज संपत्ती आली तरी मला खरं सुख नाही. माझ्या मनात कधीच वैर किंवा हेवा आलेला नाही.
नीवारभक्षणं श्रेष्ठं राजभोगात्परन्तपे । तदाशी नरकं याति न नीवाराशनः क्वचित्
परंतप, जंगली तांदूळ खाणं हे राजाच्या मेजवानीपेक्षा श्रेष्ठ आहे. ज्याला अशा मेजवानीची इच्छा असते तो नरकात जातो, पण जंगली तांदूळ खाणारा कधीच तिथे जात नाही.
धर्मस्याचरणं कार्यं पुरुषेण विजानता । सञ्जित्येन्द्रियवर्गं वै यथा न नरकं व्रजेत्
शहाण्या माणसाने नेहमी धर्माचं पालन करावं, आणि इंद्रियांवर विजय मिळवावा, म्हणजे नरकात जावं लागू नये.
मानुष्यं दुर्लभं मातः खण्डेऽस्मिन्भारते शुभे । आहारादि सुखं नूनं भवेत्सर्वासु योनिषु
आई, या पवित्र भारतभूमीत मानवजन्म फारच दुर्मिळ आहे. अन्न आणि इतर सुखं सगळ्या योनींमध्ये मिळतातच.
प्राप्य तं मानुषं देहं कर्तव्यं धर्मसाधनम् । स्वर्गमोक्षप्रदं नॄणां दुर्लभं चान्ययोनिषु
हा मानवदेह मिळाल्यावर धर्माचं साधन करावं, कारण तेच स्वर्ग आणि मुक्ती देणारं आहे, आणि इतर जन्मांत ते मिळणं कठीण आहे.
व्यास उवाच इत्युक्ता सा तदा तेन लीलावत्यतिलज्जिता । पुत्रशोकं परित्यज्य तमाहाश्रुविलोचना
व्यास म्हणाले: त्याने असं सांगितल्यावर लीलावतीला फार लाज वाटली. तिने आपल्या मुलाचा शोक सोडून, डोळ्यांत अश्रू आणून त्याला उत्तर दिलं.
सापराधाऽस्मि पुत्राहं कृता पित्रा युधाजिता । हत्या मातामहं तेऽत्र हृतं राज्यं तु येन वै
मुला, माझी चूक आहे, कारण तुझ्या वडिलांनी, युधाजिताने, इथे तुझे आजोबा मारले आणि राज्य घेतलं.
न तं वारयितुं शक्ता तदाऽहं न सुतं मम । यत्कृतं कर्म तेनैव नापराधोऽस्ति मे सुत
त्या वेळी मी त्याला थांबवू शकले नाही, आणि तो माझा मुलगाही नव्हता. जे काही झालं ते त्यानेच केलं, त्यामुळे माझी चूक नाही, मुला.