यत्प्रभावा च सा देवी यत्स्वरुपा यदुद्भवा । सत्सर्वं श्रोतुमिच्छामस्त्वं ब्रूहि नृवरोत्तम
ती देवी कोणत्या शक्तीची आहे, तिचं खरं स्वरूप काय आहे, आणि ती कुठून उत्पन्न झाली, हे सर्व आम्हाला ऐकायचं आहे; राजश्रेष्ठ, कृपया सांगा.
व्यास उवाच इति पृष्टस्तदा तैस्तु ध्रुवसन्धिसुतो नृपः । विचिन्त्य मनसा देवीं तानुवाच मुदान्वितः
व्यास म्हणाले: त्यावेळी त्या सर्वांनी विचारल्यावर, ध्रुवसंधीचा पुत्र राजा मनाने देवीचं स्मरण करून, आनंदाने त्यांना उत्तर देऊ लागला.
सुदर्शन उवाच किं ब्रवीमि महीपालास्तस्याश्चरितमुत्तमम् । ब्रह्मादयो न जानन्ति सेशाः सुरगणास्तथा
सुदर्शन म्हणाला: राजांनो, तिच्या श्रेष्ठ लीला मी काय सांगू? ब्रह्मा आणि इतर देवतांनाही, सर्व देवगणांसह, त्या ज्ञात नाहीत.
सर्वस्याद्या महालक्ष्मीर्वरेण्या शक्तिरुत्तमा । सात्त्विकीयं महीपाला जगत्पालनतत्परा
ती सर्वांची आद्य महालक्ष्मी आहे, श्रेष्ठ आणि पूज्य शक्ती आहे, सत्त्वगुणी आहे, राजांनो, आणि जगाच्या रक्षणासाठी नेहमी तत्पर असते.
सृजते या रजोरूपा सत्त्वरूपा च पालने । संहारे च तमोरूपा त्रिगुणा सा सदा मता
ती रजोगुणाने सृष्टी करते, सत्त्वगुणाने पालन करते, आणि तमोगुणाने संहार करते — म्हणून ती नेहमी त्रिगुणात्मक मानली जाते.
निर्गुणा परमा शक्तिः सर्वकामफलप्रदा । सर्वेषां कारणं सा हि ब्रह्मादीनां नृपोत्तमाः
ती निर्गुण, परमशक्ती आहे, सर्व इच्छित फळ देणारी आहे; तीच सर्वांची, अगदी ब्रह्मादिकांचीही, कारण आहे, राजश्रेष्ठ.
निर्गुणा सर्वथा ज्ञातुमशक्या योगिभिर्नृपाः । सगुणा सुखसेव्या सा चिन्तनीया सदा बुधैः
राजाधिराजांनो, गुणरहित देवी योग्यांना कोणत्याही प्रकारे समजू शकत नाही; पण गुणांनी युक्त असलेली देवी सहजपणे सेवता येते आणि ज्ञानी लोकांनी नेहमी तिचा ध्यान करावा.
राजान ऊचुः बाल एव वनं प्राप्तस्त्वं तु नूनं भयातुरः । कथं ज्ञाता त्वया देवी परमा शक्तिरुत्तमा
राजे म्हणाले: तू लहानपणीच जंगलात गेलास आणि नक्कीच घाबरलेला होतास; मग तुला ती परमशक्ती, श्रेष्ठ देवी कशी ओळखता आली?
उपासिता कथं चैव पूजिता च कथं नृप । या प्रसन्ना तु साहाय्यं चकार त्वरयान्विता
राजा, तू तिला कसा पूजला आणि कसा सन्मान केला? ती प्रसन्न झाली तेव्हा तिने तुला कसे आणि किती लवकर मदत केली?
सुदर्शन उवाच बालभावान्मया प्राप्तं बीजं तस्याः सुसम्मतम् । स्मरामि प्रजपन्नित्यं कामबीजाभिधं नृपाः
सुदर्शन म्हणाला: लहानपणी मला तिचा अत्यंत प्रिय बीजमंत्र मिळाला; राजांनो, मी तो कामबीज नावाचा मंत्र नेहमी आठवतो आणि जपतो.
ऋषिभिः कथ्यमाना सा मया ज्ञाताम्बिका शिवा । स्मरामि तां दिवारात्रं भक्त्या परमया पराम्
ऋषींनी सांगितल्यामुळे मी त्या कल्याणी अंबिकेला ओळखले; मी तिला दिवस-रात्र अत्यंत भक्तीने आठवतो.
व्यास उवाच तन्निशम्य वचस्तस्य राजानो भक्तितत्पराः । तां मत्वा परमां शक्तिं निर्ययुः स्वगृहान्प्रति
व्यास म्हणतो: त्याचे बोल ऐकून राजे भक्तीमध्ये मग्न झाले; तिला श्रेष्ठ शक्ती मानून आपापल्या घरी निघून गेले.
सुबाहुरगमत्काश्यां तमापृच्छ्य सुदर्शनम् । सुदर्शनोऽपि धर्मात्मा निर्ज्जगाम सुकोसलान्
सुबाहूने सुदर्शनाची परवानगी घेऊन काशीला प्रस्थान केले; आणि धर्मनिष्ठ सुदर्शन सुकौशलाकडे निघून गेला.
मन्त्रिणस्तु नृपं श्रुत्वा हतं शत्रुजितं मृधे । जितं सुदर्शनञ्चैव बभूवुः प्रेमसंयुताः
मंत्र्यांना जेव्हा समजले की शत्रुजित राजा युद्धात मारला गेला आणि सुदर्शन जिंकला, तेव्हा त्यांना त्याच्याबद्दल प्रेम वाटू लागले.
आगच्छन्तं नृपं श्रुत्वा तं साकेतनिवासिनः । उपायनान्युपादाय प्रययुः सम्मुखे जनाः
राजा येत आहे हे ऐकून साकेतचे रहिवासी विविध भेटवस्तू घेऊन त्याच्या स्वागतासाठी पुढे गेले.
तथा प्रकृतयः सर्वे नानोपायनपाणयः । ध्रुवसन्धिसुतं दत्त्वा मुदिताः प्रययुः प्रजाः
त्याचप्रमाणे सर्व प्रजाजनही वेगवेगळ्या भेटवस्तू हातात घेऊन, ध्रुवसंधीचा मुलगा मिळाल्याने आनंदाने पुढे गेले.
स्त्रियोपसंयुतः सोऽथ प्राप्यायोध्यां सुदर्शनः । सम्मान्य सर्वलोकांश्च ययौ राजा निवेशनम्
त्यानंतर सुदर्शन स्त्रियांसह अयोध्येत पोहोचला; सर्व लोकांचा सन्मान करून राजा राजवाड्यात गेला.
वन्दिभिः स्तूयमानस्तु वन्द्यमानश्च मन्त्रिभिः । कन्याभिः कीर्यमाणश्च लाजैः सुमनसैस्तथा
कवी त्याची स्तुती करत होते, मंत्री त्याचा गौरव करत होते, आणि कन्यका त्याच्यावर अक्षता व फुले उधळत होत्या.
देवीस्थापनवर्णनम् व्यास उवाच गत्वाऽयोध्यां नृपश्रेष्ठो गृहं राज्ञः सुहृद्वृतः । शत्रुजिन्मातरं प्राह प्रणम्य शोकसङ्कुलाम्
व्यास म्हणतो: अयोध्येत पोहोचल्यावर, मित्रांनी वेढलेला श्रेष्ठ राजा, शोकाने भरलेल्या शत्रुजितच्या आईला वंदन करून म्हणाला.
मातर्न ते मया पुत्रः सङ्ग्रामे निहतः किल । न पिता ते युधाजिच्च शपे ते चरणौ तथा
आई, तुझा मुलगा माझ्या हातून युद्धात मारला गेला नाही, आणि तुझा पतीही मी मारला नाही; मी तुझ्या पायांवर शपथ घेतो.
दुर्गया तौ हतौ संख्ये नापराधो ममात्र वै । अवश्यम्भाविभावेषु प्रतीकारो न विद्यते
त्या दोघांना दुर्गेने युद्धात मारले; यात माझा काहीही दोष नाही. जे होणारच आहे, त्याला कोणीही टाळू शकत नाही.
न शोकोऽत्र त्वया कार्यो मृतपुत्रस्य मानिनि । स्वकर्मवशगो जीवो भुङ्क्ते भोगान्सुखासुखान्
मृत मुलासाठी तुला दु:ख करण्याची गरज नाही, कारण प्रत्येक जिवाला आपल्या कर्मानुसार सुख-दु:ख भोगावे लागते.
दासोऽस्मि तव भो मातर्यथा मम मनोरमा । तथा त्वमपि धर्मज्ञे न भेदोऽस्ति मनागपि
आई, मी तुझा दास आहे, जसा माझा जीव तुझ्यात रमतो, तसाच; धर्म जाणणारी, आपल्यात किंचितही भेद नाही.
अवश्यमेव भोक्तव्यं कृतं कर्म शुभाशुभम् । तस्मान्न शोचितव्यं ते सुखे दुःखे कदाचन
आपण जे कर्म केले आहे, ते शुभ असो वा अशुभ, त्याचे फळ भोगावेच लागते; म्हणून सुखात किंवा दु:खात कधीही शोक करू नकोस.
दुःखे दुःखाधिकान्पश्येत्सुखे पश्येत्सुखाधिकम् । आत्मानं शोकहर्षाभ्यां शत्रुभ्यामिव नार्पयेत्
दुःखात असताना आपल्यापेक्षा जास्त दुःख भोगणारे लोक पाहावेत आणि सुखात असताना आपल्यापेक्षा जास्त सुखी असणाऱ्यांकडे लक्ष द्यावं. आपला मन दुःख किंवा आनंद यांना शत्रूंसारखं कधीच सोपवू नये.
दैवाधीनमिदं सर्वं नात्माधीनं कदाचन । न शोकेन तदाऽऽत्मानं शोषयेन्मतिमान्नरः
हे सगळं दैवावर अवलंबून आहे, कधीच आपल्या हातात नसतं. म्हणून शहाणा माणूस दुःख करून स्वतःला त्रास देत नाही.
यथा दारुमयी योषा नटादीनां प्रचेष्टते । तथा स्वकर्मवशगो देही सर्वत्र वर्तते
जसं लाकडाच्या बाहुलीला नट किंवा खेळणारे हलवतात, तसं प्रत्येक जिवाचं वर्तन त्याच्या कर्मामुळे ठरतं.
अहं वनगतो मातर्नाभवं दुःखमानसः । चिन्तयन्स्वकृतं कर्म भोक्तव्यमिति वेद्मि च
आई, जेव्हा मी जंगलात गेलो, तेव्हा मला मनात दुःख नव्हतं. मी माझ्या कर्माचा विचार केला आणि मला हे भोगावं लागेल, हे मला माहीत होतं.
मृतो मातामहोऽत्रैव विधुरा जननी मम । भयातुरा गृहीत्वा मां निर्ययौ गहनं वनम्
इथेच माझे आजोबा वारले आणि माझी आई विधवा झाली. घाबरून तिने मला घेतलं आणि दाट जंगलात निघून गेली.
लुण्ठिता तस्करैर्मार्गे वस्त्रहीना तथा कृता । पाथेयञ्च हृतं सर्वं बालपुत्रा निराश्रया
रस्त्यात चोरांनी आम्हाला लुटलं, कपडेही काढून घेतले. सगळं सामान नेलं आणि माझ्या आईला, लहान मुलासह, बेघर केलं.