तस्मात्कन्यापणं कृत्वा नीतिरत्र विधीयताम् । अन्यथा कलहः कामं भविष्यति महीभुजाम्
म्हणून इथे कन्येचं बोली लावून, योग्य नियम ठरवावा. नाहीतर राजांमध्ये भांडण नक्कीच होईल.
एवं विवादे संवृत्ते राज्ञां तत्र परस्परम् । आहूतस्तु सभामध्ये सुबाहुर्नृपसत्तमः
राजांमध्ये असा वाद निर्माण झाल्यावर, सर्वश्रेष्ठ राजा सुभाहूला सभेत बोलावण्यात आलं.
समाहूय नृपाः सर्वे तमूचुस्तत्त्वदर्शिनः । राजन्नीतिस्त्वया कार्या विवाहेऽत्र समाहिता
सर्व राजांनी एकत्र येऊन, सत्यदृष्टी असलेल्या लोकांनी सुभाहूला सांगितलं – 'राजा, या विवाहासाठी योग्य नियम तूच ठरव.'
किं ते चिकीर्षितं राजंस्तद्वदस्व समाहितः । पुत्र्याः प्रदानं कस्मै ते रोचते नृप चेतसि
'राजा, तुला काय करायचं आहे ते स्पष्टपणे सांग. तुझ्या मनात कन्येला कुणाला द्यावं असं वाटतंय?'
सुबाहुरुवाच पुत्र्या मे मनसा कामं वृतः किल सुदर्शनः । मया निवारितोऽत्यर्थं न सा प्रत्येति मे वचः
सुभाहू म्हणाला – 'माझ्या मुलीने मनाने सुदर्शनालाच निवडलं आहे. मी तिला खूप समजावलं, पण ती माझं ऐकत नाही.'
किं करोमि सुताया मे न वशे वर्तते मनः । सुदर्शनस्तथैकाकी सम्प्राप्तोऽस्ति निराकुलः
'मी काय करू? माझ्या मुलीचं मन माझ्या वशात नाही. सुदर्शन एकटाच, निर्धास्तपणे इथे आला आहे.'
व्यास उवाच सम्पन्ना भूभुजः सर्वे समाहूय सुदर्शनम् । ऊचुः समागतं शान्तमेकाकिनमतन्द्रिताः
व्यास म्हणाले – सर्व राजांनी सुदर्शनाला बोलावून, एकटा आणि शांतपणे आलेल्या त्याच्याशी लक्षपूर्वक संवाद साधला.
राजपुत्र महाभाग केनाहूतोऽसि सुव्रत । एकाकी यः समायातः समाजे भूभृतामिह
'राजकुमार, तू इतका पुण्यशील आहेस, तुला इथे कोण बोलावून आलं? राजांच्या या सभेत तू एकटाच कसा आलास?'
न वै सैन्यं न सचिवा न कोशो न बृहद्बलम् । किमर्थञ्च समायातस्तत्त्वं ब्रूहि महामते
'तुझ्याकडे सैन्य नाही, मंत्री नाहीत, खजिना नाही, मोठं बळही नाही. मग इथे कशासाठी आलास, हे खरेखुरे सांग, बुद्धिमान आहेसच.'
युद्धकामा नृपतयो वर्तन्तेऽत्र समागमे । कन्यार्थं सैन्यसम्पन्नाः किं त्वं कर्तुमिहेच्छसि
'इथे जमलेले राजे युद्धासाठीच उत्सुक आहेत, आणि कन्येसाठी सैन्य घेऊन आले आहेत. मग तू इथे काय करायचं ठरवलं आहेस?'
भ्राता ते सुबलः शूरः सम्प्राप्तोऽस्ति जिघृक्षया । युधाजिच्च महाबाहुः साहाय्यं कर्तुमागतः
'तुझा भाऊ सुबल, पराक्रमी आहे, तोही इथे जिंकण्याच्या इच्छेने आला आहे. आणि महाबाहू युधाजित त्याला मदतीला आला आहे.'
गच्छ वा तिष्ठ राजेन्द्र याथातथ्यमुदाहृतम् । त्वयि सैन्यविहीने च यथेष्टं कुरु सुव्रत
'राजेंद्र, तुला जावं किंवा थांबावं, जे योग्य वाटेल ते कर. कारण तुझ्याकडे सैन्य नाही, म्हणून तू आपल्याला हवं तसं वाग.'
सुदर्शन उवाच न बलं न सहायो मे न कोशो दुर्गसंश्रयः । न मित्राणि न सौहार्दी न नृपा रक्षका मम
सुदर्शन म्हणाला – 'माझ्याकडे ना बळ आहे, ना मदतीला कोणी आहे, ना खजिना, ना किल्ला. माझे मित्र नाहीत, आपुलकी नाही, आणि राजेही मला वाचवायला नाहीत.'
अत्र स्वयंवरं श्रुत्वा द्रष्टुकाम इहागतः । स्वप्ने देव्या प्रेरितोऽस्मि भगवत्या न संशयः
'इथे स्वयंवर होतोय, हे ऐकून मी पाहायला आलो. स्वप्नात देवी भगवतीने मला पाठवलं, यात शंका नाही.'
नान्यच्चिकीर्षितं मेऽद्य मामाह जगदीश्वरी । तया यद्विहितं तच्च भविताऽद्य न संशयः
आज मला दुसरे काहीच हवे नाही; जगदंबेने मला सांगितले आहे. तिने जे ठरवले आहे, ते आज नक्कीच घडेल, यात शंका नाही.
न शत्रुरस्ति संसारे कोऽप्यत्र जगतीश्वराः । सर्वत्र पश्यतो मेऽद्य भवानीं जगदम्बिकाम्
या जगात मला कोणताही शत्रू नाही, आणि येथे कोणीच खरा स्वामी नाही. आज मी जिथे पाहतो तिथे मला भवानी, ही जगाची आईच दिसते.
यः करिष्यति शत्रुत्वं मया सह नृपात्मजाः । शास्ता तस्य महाविद्या नाहं जानामि शत्रुताम्
राजकुमाऱ्यांनो, जो कोणी माझ्याशी शत्रुत्व करील, त्याला ती महाविद्या शिक्षा करील; मला स्वतःला शत्रुत्व काय असते हे माहीतच नाही.
यद्भावि तद्वै भविता नान्यथा नृपसत्तमाः । का चिन्ता ह्यत्र कर्तव्या दैवाधीनोऽस्मि सर्वथा
राजांनो, जे व्हायचे तेच होईल, दुसरे काही होणार नाही. मग काळजी कशाची? मी पूर्णपणे नशिबावर आहे.
देवभूतमनुष्येषु सर्वभूतेषु सर्वदा । सर्वेषां तत्कृता भक्तिर्नान्यथा नृपसत्तमाः
देवतांमध्ये, माणसांमध्ये, सर्व सजीवांमध्ये, नेहमी तिच्यामुळेच भक्ती निर्माण होते, दुसऱ्या कुठल्याही मार्गाने नाही, हे राजांनो.
सा यं चिकीर्षते भूपं तं करोति नृपाधिपाः । निर्धनं वा नरं कामं का चिन्ता वै तदा मम
ती ज्या माणसाला राजा करायचे ठरवते, त्यालाच ती राजा करते, हे राजाधिराजांनो. तो माणूस गरीब असो वा काही इच्छा असो, मला त्याची चिंता नाही.
तामृते परमां शक्तिं ब्रह्मविष्णुहरादयः । न शक्ताः स्पन्दितुं देवाः का चिन्ता मे तदा नृपाः
ती परमशक्ती नसती तर ब्रह्मा, विष्णू, शिव आणि इतर देवताही काहीच करू शकत नाहीत. मग मला काय काळजी असावी, राजांनो?
अशक्तो वा सशक्तो वा यादृशस्तादृशस्त्वहम् । तदाज्ञया नृपाद्यैव सम्प्राप्तोऽस्मि स्वयंवरे
मी अशक्त असो वा समर्थ, जसा आहे तसाच आहे. तिच्या आज्ञेनेच मी आज या स्वयंवराला आलो आहे, राजांनो.
सा यदिच्छति तत्कुर्यान्मम किं चिन्तनेन वै । नात्र शंका प्रकर्तव्या सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्
ती ज्या गोष्टीची इच्छा करेल, तीच घडेल; मग मी का चिंता करावी? इथे काहीही शंका ठेवू नका; मी हे सत्य सांगतो.
जये पराजये लज्जा न मेऽत्राण्वपि पार्थिवाः । भगवत्यास्तु लज्जास्ति तदधीनोऽस्मि सर्वथा
विजय मिळो वा पराभव, मला इथे लाज वाटत नाही, राजांनो. खरी लाज भगवतीची आहे; मी पूर्णपणे तिच्यावरच आहे.
व्यास उवाच इति तस्य तदाकर्ण्य वचनं राजसत्तमाः । ऊचुः परस्परं प्रेक्ष्य निश्चयज्ञा नराधिपाः
व्यास म्हणाले: त्याचे हे बोल ऐकून राजसत्ताधारी राजे एकमेकांकडे पाहू लागले आणि खात्रीने आपसात चर्चा करू लागले.
सत्यमुक्तं त्वया साधो न मिथ्या कर्हिचिद्भवेत् । तथाप्युज्जयनीनाथस्त्वां हन्तुं परिकाङ्क्षति
सज्जना, तू सत्य बोललास; ते कधीच खोटे ठरू शकत नाही. तरीही उज्जयिनीचा राजा तुला मारण्याची इच्छा धरून आहे.
त्वत्कृते न दयादिष्टा त्वां ब्रवीमो महामते । यद्युक्तं तत्त्वया कार्यं विचार्य मनसाऽनघ
आम्ही तुझ्या भल्यासाठी सांगतो, ज्ञानी राजा; योग्य काय ते नीट विचार करूनच कर.
सुदर्शन उवाच सत्यमुक्तं भवद्भिश्च कृपावद्भिः सुहृज्जनैः । किं ब्रवीमि पुनर्वाक्यमुक्त्वा नृपतिसत्तमाः
सुदर्शन म्हणाला: तुम्ही सत्य आणि दयाळूपणाने बोललात, मित्रांनो. आता मी अजून काय बोलावे, राजसत्ताधारी राजांनो?
न मृत्युः केनचिद्भाव्यः कस्यचिद्वा कदाचन । दैवाधीनमिदं सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम्
कोणाच्याही हातून, कोणाच्याही मृत्यूचे कारण कधीच घडू शकत नाही. हे सगळे जग, जडजिवंत, नशिबाच्या अधीन आहे.
स्ववशोऽयं न जीवोऽस्ति स्वकर्मवशगः सदा । तत्कर्म त्रिविधं प्रोक्तं विद्वद्भिस्तत्त्वदर्शिभिः
जिवाला स्वतःचे स्वातंत्र्य नाही; तो नेहमी आपल्या कर्माच्या अधीन असतो. हे कर्म तत्त्वज्ञानी लोकांनी तीन प्रकारचे सांगितले आहे.