धर्मो जयति नाधर्मः सत्यं जयति नानृतम् । मानयं कुरु राजेन्द्र त्यज पापमतिं किल
धर्म नेहमी जिंकतो, अधर्म नाही; सत्य जिंकते, असत्य नाही. राजेंद्र, तू आदर दाखव आणि पापयुक्त विचार सोडून दे.
दौहित्रस्तव सम्प्राप्तः सोऽपि रूपसमन्वितः । राज्ययुक्तस्तथा श्रीमान्कथं तं न वरिष्यति
तुझा नातू देखील येथे आला आहे, रूपवान आहे, राज्य आणि संपत्तीने युक्त आहे — मग ती त्याला का निवडणार नाही?
अन्ये राजसुताः कामं वर्तन्ते बलवत्तराः । कन्यास्वयंवरे कन्या स्वीकरिष्यति साम्प्रतम्
इतर राजपुत्र कदाचित अधिक बलवान असतील, पण स्वयंवरात कन्या आपल्या इच्छेनेच निवड करेल.
वृते तथा विवादः कः प्रवदन्तु महीभुजः । परस्परं विरोधोऽत्र न कर्तव्यो विजानता
एकदा निवड झाली की, मग वाद कसला उरतो? राजे स्वतः सांगू शकतात. इथे शहाण्यांनी परस्पर विरोध करणे योग्य नाही.
स्वपितरं प्रति शशिकलावाक्यम् व्यास उवाच इतिवादिनि भूपाले केरलाधिपतौ तदा । प्रत्युवाच महाभाग युधाजिदपि पार्थिवः
व्यास म्हणाले: केरळाचा राजा असे बोलत असताना, युधाजित हा तेजस्वी राजा त्याला उत्तर देऊ लागला.
नीतिरेषा महीपाल यद्ब्रवीति भवानिह । समाजे पार्थिवानां वै सत्यवाग्विजितेन्द्रियः
'राजा, तू इथे जे बोललास ते खरोखर योग्य आहे — राजांच्या सभेत सत्य बोलून आणि इंद्रियांवर विजय मिळवून तू योग्य मार्ग दाखवला आहेस.'
योग्येषु वर्तमानेषु कन्यारत्नं कुलोद्वह । अयोग्योऽर्हति भूपाल न्यायोऽयं तव रोचते
राजघराण्यात योग्य वर असताना, या घरातील रत्नासारख्या मुलीचं लग्नही तितक्याच योग्य माणसाशीच व्हावं, हेच योग्य आहे. अयोग्य माणसाला हे पात्र नाही, हे राजन, तुलाही मान्य आहे.
भागं सिंहस्य गोमायुर्भोक्तुमर्हति वा कथम् । तथा सुदर्शनोऽयं वै कन्यारत्नं किमर्हति
सिंहाचा हिस्सा कोल्ह्याला मिळावा, असं कधीच शक्य नाही. त्याचप्रमाणे, या रत्नासारख्या कन्येसाठी सुदर्शन योग्य आहे का?
बलं वेदो हि विप्राणां भूभुजां चापजं बलम् । किमन्याय्यं महाराज ब्रवीम्यहमिहाधुना
ब्राह्मणांचं बळ वेदांमध्ये आहे, तर राजांचं बळ त्यांच्या धनुष्यबाणात असतं. राजन, मी इथे काही अन्यायाची गोष्ट बोलतोय का?
बलं शुल्कं यथा राज्ञां विवाहे परिकीर्तितम् । बलवानेव गृह्णातु नाबलस्तु कदाचन
राजांच्या लग्नात बळ आणि कन्याशुल्क यांचा उल्लेख आहे. म्हणून, ज्याचं बळ जास्त त्यानेच कन्येला मिळवावं, दुर्बळाला कधीच मिळू नये.
तस्मात्कन्यापणं कृत्वा नीतिरत्र विधीयताम् । अन्यथा कलहः कामं भविष्यति महीभुजाम्
म्हणून इथे कन्येचं बोली लावून, योग्य नियम ठरवावा. नाहीतर राजांमध्ये भांडण नक्कीच होईल.
एवं विवादे संवृत्ते राज्ञां तत्र परस्परम् । आहूतस्तु सभामध्ये सुबाहुर्नृपसत्तमः
राजांमध्ये असा वाद निर्माण झाल्यावर, सर्वश्रेष्ठ राजा सुभाहूला सभेत बोलावण्यात आलं.
समाहूय नृपाः सर्वे तमूचुस्तत्त्वदर्शिनः । राजन्नीतिस्त्वया कार्या विवाहेऽत्र समाहिता
सर्व राजांनी एकत्र येऊन, सत्यदृष्टी असलेल्या लोकांनी सुभाहूला सांगितलं – 'राजा, या विवाहासाठी योग्य नियम तूच ठरव.'
किं ते चिकीर्षितं राजंस्तद्वदस्व समाहितः । पुत्र्याः प्रदानं कस्मै ते रोचते नृप चेतसि
'राजा, तुला काय करायचं आहे ते स्पष्टपणे सांग. तुझ्या मनात कन्येला कुणाला द्यावं असं वाटतंय?'
सुबाहुरुवाच पुत्र्या मे मनसा कामं वृतः किल सुदर्शनः । मया निवारितोऽत्यर्थं न सा प्रत्येति मे वचः
सुभाहू म्हणाला – 'माझ्या मुलीने मनाने सुदर्शनालाच निवडलं आहे. मी तिला खूप समजावलं, पण ती माझं ऐकत नाही.'
किं करोमि सुताया मे न वशे वर्तते मनः । सुदर्शनस्तथैकाकी सम्प्राप्तोऽस्ति निराकुलः
'मी काय करू? माझ्या मुलीचं मन माझ्या वशात नाही. सुदर्शन एकटाच, निर्धास्तपणे इथे आला आहे.'
व्यास उवाच सम्पन्ना भूभुजः सर्वे समाहूय सुदर्शनम् । ऊचुः समागतं शान्तमेकाकिनमतन्द्रिताः
व्यास म्हणाले – सर्व राजांनी सुदर्शनाला बोलावून, एकटा आणि शांतपणे आलेल्या त्याच्याशी लक्षपूर्वक संवाद साधला.
राजपुत्र महाभाग केनाहूतोऽसि सुव्रत । एकाकी यः समायातः समाजे भूभृतामिह
'राजकुमार, तू इतका पुण्यशील आहेस, तुला इथे कोण बोलावून आलं? राजांच्या या सभेत तू एकटाच कसा आलास?'
न वै सैन्यं न सचिवा न कोशो न बृहद्बलम् । किमर्थञ्च समायातस्तत्त्वं ब्रूहि महामते
'तुझ्याकडे सैन्य नाही, मंत्री नाहीत, खजिना नाही, मोठं बळही नाही. मग इथे कशासाठी आलास, हे खरेखुरे सांग, बुद्धिमान आहेसच.'
युद्धकामा नृपतयो वर्तन्तेऽत्र समागमे । कन्यार्थं सैन्यसम्पन्नाः किं त्वं कर्तुमिहेच्छसि
'इथे जमलेले राजे युद्धासाठीच उत्सुक आहेत, आणि कन्येसाठी सैन्य घेऊन आले आहेत. मग तू इथे काय करायचं ठरवलं आहेस?'
भ्राता ते सुबलः शूरः सम्प्राप्तोऽस्ति जिघृक्षया । युधाजिच्च महाबाहुः साहाय्यं कर्तुमागतः
'तुझा भाऊ सुबल, पराक्रमी आहे, तोही इथे जिंकण्याच्या इच्छेने आला आहे. आणि महाबाहू युधाजित त्याला मदतीला आला आहे.'
गच्छ वा तिष्ठ राजेन्द्र याथातथ्यमुदाहृतम् । त्वयि सैन्यविहीने च यथेष्टं कुरु सुव्रत
'राजेंद्र, तुला जावं किंवा थांबावं, जे योग्य वाटेल ते कर. कारण तुझ्याकडे सैन्य नाही, म्हणून तू आपल्याला हवं तसं वाग.'
सुदर्शन उवाच न बलं न सहायो मे न कोशो दुर्गसंश्रयः । न मित्राणि न सौहार्दी न नृपा रक्षका मम
सुदर्शन म्हणाला – 'माझ्याकडे ना बळ आहे, ना मदतीला कोणी आहे, ना खजिना, ना किल्ला. माझे मित्र नाहीत, आपुलकी नाही, आणि राजेही मला वाचवायला नाहीत.'
अत्र स्वयंवरं श्रुत्वा द्रष्टुकाम इहागतः । स्वप्ने देव्या प्रेरितोऽस्मि भगवत्या न संशयः
'इथे स्वयंवर होतोय, हे ऐकून मी पाहायला आलो. स्वप्नात देवी भगवतीने मला पाठवलं, यात शंका नाही.'
नान्यच्चिकीर्षितं मेऽद्य मामाह जगदीश्वरी । तया यद्विहितं तच्च भविताऽद्य न संशयः
आज मला दुसरे काहीच हवे नाही; जगदंबेने मला सांगितले आहे. तिने जे ठरवले आहे, ते आज नक्कीच घडेल, यात शंका नाही.
न शत्रुरस्ति संसारे कोऽप्यत्र जगतीश्वराः । सर्वत्र पश्यतो मेऽद्य भवानीं जगदम्बिकाम्
या जगात मला कोणताही शत्रू नाही, आणि येथे कोणीच खरा स्वामी नाही. आज मी जिथे पाहतो तिथे मला भवानी, ही जगाची आईच दिसते.
यः करिष्यति शत्रुत्वं मया सह नृपात्मजाः । शास्ता तस्य महाविद्या नाहं जानामि शत्रुताम्
राजकुमाऱ्यांनो, जो कोणी माझ्याशी शत्रुत्व करील, त्याला ती महाविद्या शिक्षा करील; मला स्वतःला शत्रुत्व काय असते हे माहीतच नाही.
यद्भावि तद्वै भविता नान्यथा नृपसत्तमाः । का चिन्ता ह्यत्र कर्तव्या दैवाधीनोऽस्मि सर्वथा
राजांनो, जे व्हायचे तेच होईल, दुसरे काही होणार नाही. मग काळजी कशाची? मी पूर्णपणे नशिबावर आहे.
देवभूतमनुष्येषु सर्वभूतेषु सर्वदा । सर्वेषां तत्कृता भक्तिर्नान्यथा नृपसत्तमाः
देवतांमध्ये, माणसांमध्ये, सर्व सजीवांमध्ये, नेहमी तिच्यामुळेच भक्ती निर्माण होते, दुसऱ्या कुठल्याही मार्गाने नाही, हे राजांनो.
सा यं चिकीर्षते भूपं तं करोति नृपाधिपाः । निर्धनं वा नरं कामं का चिन्ता वै तदा मम
ती ज्या माणसाला राजा करायचे ठरवते, त्यालाच ती राजा करते, हे राजाधिराजांनो. तो माणूस गरीब असो वा काही इच्छा असो, मला त्याची चिंता नाही.