सर्वदा सर्वदेशेषु पातु त्वां भुवनेश्वरी । महामाया जगद्धात्री सच्चिदानन्दरूपिणी
सर्व ठिकाणी, सर्व काळी, भुवनेश्वरी तुझं रक्षण करो. तीच महामाया, जगाची पालन करणारी, सत्-चित्-आनंदस्वरूप आहे.
व्यास उवाच इत्युक्त्वा तं तदा माता वेपमाना भयाकुला । उवाचाहं त्वया सार्धमागमिष्यामि सर्वथा
व्यास म्हणतो: असं सांगून, भीतीने थरथरत असलेली आई म्हणाली, 'मी सर्व प्रकारे तुझ्यासोबत येईन.'
निमिषार्धं विना त्वां वै नाहं स्थातुमिहोत्सहे । सहैव नय मां वत्स यत्र ते गमने मतिः
तुझ्याशिवाय अर्धा क्षणही मी इथे राहू शकत नाही. जिथे तुला जायचं आहे तिथे मला सोबत घेऊन चल, बाळा.
इत्युक्त्वा निःसृता माता धात्रेयीसंयुता तदा । विप्रैर्दत्ताशिषः सर्वे निर्ययुर्हर्षसंयुताः
असं म्हणून, आई आपली धाय घेऊन बाहेर पडली. सर्व ब्राह्मणांनी आशीर्वाद दिले आणि आनंदाने निघून गेले.
वाराणस्यां ततः प्राप्तो रथेनैकेन राघवः । ज्ञातः सुबाहुना तत्र पूजितश्चार्हणादिभिः
नंतर राघव एकाच रथावरून वाराणसीला पोहोचला. तिथे सुभाहूने त्याला ओळखलं आणि योग्य सन्मान केला.
निवेशार्थं गृहं दत्तमन्नपानादिकं तथा । सेवकं समनुज्ञाप्य परिचर्यार्थमेव च
त्याच्या राहण्यासाठी घर, खाण्यापिण्याची सोय दिली. सेवा करण्यासाठी एक सेवकही ठेवला.
मिलितास्त्वथ राजानो नानादेशाधिपाः किल । युधाजिदपि सम्प्राप्तो दौहित्रेण समन्वितः
मग वेगवेगळ्या देशांचे राजे एकत्र जमले. युधाजित् देखील आपल्या नातवासह आला.
करूषाधिपतिश्चैव तथा मद्रेश्वरो नृपः । सिन्धुराजस्तथा वीरो योद्धा माहिष्मतीपतिः
करूषांचा राजा, मद्रदेशाचा राजा, सिंधूचा पराक्रमी राजा आणि माहिष्मतीचा योद्धा राजा हेही आले.
पाञ्चालः पर्वतीयश्च कामरूपोऽतिवीर्यवान् । कार्णाटश्चोलदेशीयो वैदर्भश्च महाबलः
पांचाळ, पर्वतीय राजा, अतिशय बलाढ्य कामरूप, सामर्थ्यशाली कर्नाटक, चोल देशाचा अधिपती आणि विदर्भाचा बलवान राजा — हे सर्व तिथे उपस्थित होते.
अक्षौहिणी त्रिषष्टिश्च मिलिता संख्यया तदा । वेष्टिता नगरी सा तु सैन्यैः सर्वत्र संस्थितैः
त्या वेळी तिथे त्रिसष्ट (साठतीन) अक्षौहिणी सैन्य एकत्र आले होते; नगर चारही बाजूंनी सैन्यांनी वेढले गेले होते.
एते चान्ये च बहवः स्वयंवरदिदृक्षया । मिलितास्तत्र राजानो वरवारणसंयुताः
हे आणि इतर अनेक राजे, स्वयंवर पाहण्यासाठी उत्सुक होऊन, आपल्या उत्तम हत्तींसह तिथे एकत्र आले.
अन्योन्यं नृपपुत्रास्त इत्यूचुर्मिलितास्तदा । सुदर्शनो नृपसुतो ह्यागतोऽस्ति निराकुलः
त्या वेळी एकत्र जमलेल्या राजपुत्रांनी एकमेकांना म्हटले, 'सुदर्शन राजपुत्र इथे आला आहे, तो शांत आणि निर्धास्त आहे.'
एकाकी रथमारुह्य मात्रा सह महामतिः । विवाहार्थमिहायातः काकुत्स्थः किं नु साम्प्रतम्
तो बुद्धिमान काकुत्स्थ, फक्त आईसोबत आणि एकटाच रथावर बसून, विवाहासाठी इथे आला आहे — आता काय होईल?
एतान् राजसुतांस्त्यक्त्वा ससैन्यान्सायुधानथ । किमेनं राजपुत्री सा वरिष्यति महाभुजम्
हे सर्व राजपुत्र, सैन्य आणि शस्त्रांसह असताना, राजकन्या या बलवान राजपुत्रालाच निवडेल का?
युधाजिदथ राजेशस्तानुवाच महीपतीन् । अहमेनं हनिष्यामि कन्यार्थे नात्र संशयः
तेव्हा युधाजित राजाने त्या राजांना सांगितले, 'मी या कन्येसाठी त्याला ठार करीन — यात काहीच शंका नाही.'
केरलाधिपतिः प्राह तं तदा नीतिसत्तमः । नात्र युद्धं प्रकर्तव्यं राजन्निच्छास्वयंवरे
त्याक्षणी केरळाचा शहाणा राजा म्हणाला, 'राजा, इथे युद्ध करणे योग्य नाही, कारण हा स्वयंवर आहे आणि निवड कन्येच्या इच्छेने होईल.'
बलेन हरणं नास्ति नात्र शुल्कस्वयंवरः । कन्येच्छयाऽत्र वरणं विवादः कीदृशस्त्विह
इथे बलप्रयोगाने अपहरण नाही, ना येथे कोणतेही शुल्क आहे; कन्येच्या इच्छेनेच वराची निवड होईल — मग वाद कशाचा?
अन्यायेन त्वया पूर्वमसौ राज्यात्प्रवासितः । दौहित्रायार्पितं राज्यं बलवन्नृपसत्तम
पूर्वी तू अन्यायाने त्याला राज्याबाहेर हाकललेस आणि आपला नातू असल्याने बलपूर्वक राज्य त्याला दिलेस, हे राजश्रेष्ठ.
काकुत्स्थोऽयं महाभाग कोसलाधिपतेः सुतः । कथमेनं राजपुत्रं हनिष्यसि निरागसम्
हा काकुत्स्थ कोसलाधिपतीचा पुत्र आहे, भाग्यवान आहे; मग हा निरपराध राजपुत्र, त्याला तू कसा ठार करशील?
लप्स्यसे तत्फलं नूनमनयस्य नृपोत्तम । शास्तास्ति कश्चिदायुष्मञ्जगतोऽस्य जगत्पतिः
हे राजश्रेष्ठ, या अन्यायाचे फळ तुला नक्कीच भोगावे लागेल; या जगाचा एक अधिपती आहे, जो सर्वांचे पालन करतो.
धर्मो जयति नाधर्मः सत्यं जयति नानृतम् । मानयं कुरु राजेन्द्र त्यज पापमतिं किल
धर्म नेहमी जिंकतो, अधर्म नाही; सत्य जिंकते, असत्य नाही. राजेंद्र, तू आदर दाखव आणि पापयुक्त विचार सोडून दे.
दौहित्रस्तव सम्प्राप्तः सोऽपि रूपसमन्वितः । राज्ययुक्तस्तथा श्रीमान्कथं तं न वरिष्यति
तुझा नातू देखील येथे आला आहे, रूपवान आहे, राज्य आणि संपत्तीने युक्त आहे — मग ती त्याला का निवडणार नाही?
अन्ये राजसुताः कामं वर्तन्ते बलवत्तराः । कन्यास्वयंवरे कन्या स्वीकरिष्यति साम्प्रतम्
इतर राजपुत्र कदाचित अधिक बलवान असतील, पण स्वयंवरात कन्या आपल्या इच्छेनेच निवड करेल.
वृते तथा विवादः कः प्रवदन्तु महीभुजः । परस्परं विरोधोऽत्र न कर्तव्यो विजानता
एकदा निवड झाली की, मग वाद कसला उरतो? राजे स्वतः सांगू शकतात. इथे शहाण्यांनी परस्पर विरोध करणे योग्य नाही.
स्वपितरं प्रति शशिकलावाक्यम् व्यास उवाच इतिवादिनि भूपाले केरलाधिपतौ तदा । प्रत्युवाच महाभाग युधाजिदपि पार्थिवः
व्यास म्हणाले: केरळाचा राजा असे बोलत असताना, युधाजित हा तेजस्वी राजा त्याला उत्तर देऊ लागला.
नीतिरेषा महीपाल यद्ब्रवीति भवानिह । समाजे पार्थिवानां वै सत्यवाग्विजितेन्द्रियः
'राजा, तू इथे जे बोललास ते खरोखर योग्य आहे — राजांच्या सभेत सत्य बोलून आणि इंद्रियांवर विजय मिळवून तू योग्य मार्ग दाखवला आहेस.'
योग्येषु वर्तमानेषु कन्यारत्नं कुलोद्वह । अयोग्योऽर्हति भूपाल न्यायोऽयं तव रोचते
राजघराण्यात योग्य वर असताना, या घरातील रत्नासारख्या मुलीचं लग्नही तितक्याच योग्य माणसाशीच व्हावं, हेच योग्य आहे. अयोग्य माणसाला हे पात्र नाही, हे राजन, तुलाही मान्य आहे.
भागं सिंहस्य गोमायुर्भोक्तुमर्हति वा कथम् । तथा सुदर्शनोऽयं वै कन्यारत्नं किमर्हति
सिंहाचा हिस्सा कोल्ह्याला मिळावा, असं कधीच शक्य नाही. त्याचप्रमाणे, या रत्नासारख्या कन्येसाठी सुदर्शन योग्य आहे का?
बलं वेदो हि विप्राणां भूभुजां चापजं बलम् । किमन्याय्यं महाराज ब्रवीम्यहमिहाधुना
ब्राह्मणांचं बळ वेदांमध्ये आहे, तर राजांचं बळ त्यांच्या धनुष्यबाणात असतं. राजन, मी इथे काही अन्यायाची गोष्ट बोलतोय का?
बलं शुल्कं यथा राज्ञां विवाहे परिकीर्तितम् । बलवानेव गृह्णातु नाबलस्तु कदाचन
राजांच्या लग्नात बळ आणि कन्याशुल्क यांचा उल्लेख आहे. म्हणून, ज्याचं बळ जास्त त्यानेच कन्येला मिळवावं, दुर्बळाला कधीच मिळू नये.