देवीभागवतं चैतल्लिखितं शोभनाक्षरम् । हेमसिंहासने स्थाप्यं पट्टवस्त्रेण वेष्टितम्
हे देवीभागवत सुंदर अक्षरात लिहिलेले असेल, तर ते सोन्याच्या सिंहासनावर ठेवावे आणि रेशमी वस्त्रात गुंडाळावे.
अष्टम्यां वा नवम्यां च वाचकायार्चिताय च । दद्यात्स भोगान्भुक्त्वेह दुर्लभं मोक्षमाप्नुयात्
अष्टमी किंवा नवमीला, वाचणाऱ्याची पूजा करून त्याला भोग द्यावा; या जगात भोग उपभोगून तो दुर्मिळ अशी मुक्ती मिळवतो.
दरिद्रो दुर्बलो बालस्तरुणो जरठोऽपि वा । पुराणवेत्ता वैद्यः स्यात्पूज्यो मान्यश्च सर्वदा
गरिब, अशक्त, लहान, तरुण किंवा म्हातारा असो, जो पुराणांचा जाणकार आहे किंवा वैद्य आहे, त्याचा नेहमी सन्मान आणि आदर करावा.
सन्ति लोकस्य बहवो गुरवो गुणजन्मतः । सर्वेषामपि तेषां च पुराणज्ञः परो गुरुः
या जगात अनेक शिक्षक असतात, जे गुणी असतात; पण त्यांच्यातही, पुराणांचा जाणकार हा सर्वांत श्रेष्ठ गुरु असतो.
पौराणिको ब्राह्मणस्तु व्यासासनसमाश्रितः । असमाप्ते प्रसंगे तु नमस्कुर्यान्न कस्यचित्
जो ब्राह्मण पुराण जाणतो आणि व्यासासनावर बसला आहे, त्याने कथा पूर्ण होईपर्यंत कोणालाही नमस्कार करू नये.
पौराणिकीं कथां दिव्यां येऽपि शृण्वंत्यभक्तितः । तेषां पुण्यफलं नास्ति दुःखदारिद्र्यभागिनाम्
जे लोक भक्तिभावाशिवाय दिव्य पुराणकथा ऐकतात, त्यांना पुण्य मिळत नाही आणि ते दुःख व दारिद्र्यातच राहतात.
असंपूज्य पुराणं तु ताम्बूलकुसुमादिभिः । ये शृण्वंति कथां देव्यास्ते दरिद्रा भवंति हि
जे देवीची कथा ऐकताना आधी तांबूल, फुलं वगैरे अर्पण करून पुराणाची पूजा करत नाहीत, ते खरोखरच दरिद्री होतात.
कीर्त्यमानां कथां त्यक्त्वा ये व्रजंत्यन्यतो नराः । भोगान्तरे प्रणश्यंति तेषां दाराश्च सम्पदः
कथा सांगितली जात असताना जी माणसं ती सोडून दुसरीकडे जातात, त्यांचे सुख, पत्नी आणि संपत्ती नष्ट होतात.
ये च तुंगासनारूढाः कथां शृण्वंति दांभिकाः । ते वायसा भवंत्यत्र भुक्त्वा निरययातनाम्
जे गर्विष्ठ लोक उंच आसनावर बसून कथा ऐकतात, ते नरकातली यातना भोगून या जन्मात कावळे होतात.
` ये चाढ्यासनसंस्थाश्च ये वीरासनसंस्थिताः । शृण्वंति च कथां दिव्यां ते स्युरर्जुनशाखिनः
जे लोक नीच किंवा वीरासनावर बसून दिव्य कथा ऐकतात, ते अर्जुनाच्या झाडावर राहणारे पक्षी होतात.
कथायां कीर्त्यमानायां ये वदंति दुरुत्तरम् । रासभास्ते भवंतीह कृकलासास्ततः परम्
कथा सांगितली जात असताना जे वाईट शब्द बोलतात, ते या जन्मात गाढव होतात आणि नंतर घार होतात.
निंदंति ये पुराणज्ञान्कथां वा पापहारिणीम् । ते तु जन्मशतं दुष्टाः शुनकाः स्युर्न संशयः
जे दुष्ट लोक पुराण जाणणाऱ्यांची किंवा पाप नष्ट करणाऱ्या कथांची निंदा करतात, ते शंभर जन्म कुत्रे होतात, यात शंका नाही.
ये शृण्वंति कथां वक्तुः समानासनसंस्थिताः । गुरुतल्पसमं पापं लभंते नरकालयाः
जे कथा सांगणाऱ्यासोबत एकाच आसनावर बसून कथा ऐकतात, त्यांना गुरुच्या पत्नीशी संबंध ठेवण्याइतके पाप लागते आणि ते नरकात जातात.
ये चाप्रणम्य शृण्वंति ते भवन्ति विषद्रुमाः । शयाना येऽपि शृण्वंति भवंत्यजगराहयः
जे वाकून नमस्कार न करता कथा ऐकतात, ते विषारी झाडे होतात; आणि जे झोपून कथा ऐकतात, ते अजगर होतात.
ये कदाचन पौराणीं न शृण्वंति कथां नराः । ते घोरं नरकं भुक्त्वा भवन्ति ग्रामसूकराः
जे पुरुष कधीच पुराणकथा ऐकत नाहीत, ते भयंकर नरक भोगून शेवटी गावातले डुक्कर होतात.
ये कथां नानुमोदंते विघ्नं कुर्वन्ति ये शठाः । कोट्यब्दं निरयं भुक्त्वा भवंति ग्रामसूकराः
जे कथा मान्य करत नाहीत किंवा कपटीपणे अडथळे आणतात, ते कोट्यावधी वर्ष नरकात राहून नंतर गावातले डुक्कर होतात.
आसनं भाजनं द्रव्यं फलं वस्त्राणि कम्बलम् । पुराणज्ञाय यच्छन्ति ते व्रजन्ति हरेः पदम्
जे लोक पुराण जाणणाऱ्याला आसन, भांडे, संपत्ती, फळ, वस्त्र किंवा कम्बळ देतात, ते हरिच्या चरणी पोहोचतात.
पुराणपुस्तकस्यापि ये पट्टवसनं नवम् । प्रयच्छन्ति शुभं सूत्रं ते नराः सुखभागिनः
जे लोक पुराणाच्या पुस्तकालाही नवीन रेशमी वस्त्र किंवा शुभ धागा अर्पण करतात, ते सुखी होतात.
पुराणानां तु सर्वेषां श्रवणाद्यत्फलं लभेत् । तस्माच्छतगुणं पुण्यं देवीभागवताल्लभेत्
सर्व पुराणे ऐकून जेवढे पुण्य मिळते, त्याच्या शंभरपट पुण्य देवीभागवत ऐकून मिळते.
यथा सरित्सु प्रवरा गंगा देवेषु शंकरः । काव्ये रामायणं यद्वज्ज्योतिष्मत्सु यथा रविः
जसा नद्यांमध्ये गंगा श्रेष्ठ आहे, देवांमध्ये शंकर, काव्यांमध्ये रामायण आणि तेजस्वी वस्तूंमध्ये सूर्य श्रेष्ठ आहे,
आह्लादकानां चन्द्रश्च धनानां च यथा यशः । क्षमावतां यथा भूमिर्गाम्भीर्ये सागरो यथा
जसा चंद्र आनंद देतो, जशी कीर्ती धन मिळवून देते, जशी धरती धीर लोकांसाठी स्थिर असते, आणि जसा समुद्र खोल असतो, तसंच—
! मंत्राणां चैव सावित्री पापनाशे हरिस्मृतिः । अष्टादशपुराणानां देवीभागवतं तथा
मंत्रांमध्ये सावित्री श्रेष्ठ आहे; पाप नष्ट करण्यासाठी हरिचं स्मरण सर्वात उत्तम आहे; आणि अठरा पुराणांमध्ये देवीभागवत तसंच श्रेष्ठ आहे.
येन केनाप्युपायेन नवकृत्वः शृणोति चेत् । न शक्यं तत्फलं वक्तुं जीवन्मुक्तः स एव ह
कोणत्याही मार्गाने, जर कोणी हे नऊ वेळा ऐकत असेल, तर त्याचं फळ सांगता येणार नाही; असा मनुष्य जगत असतानाच मुक्त होतो.
भूतप्रेतविनाशाय राज्यलाभाय शत्रुतः । पुत्रलाभाय शृणुयाद्देवीभागवतं द्विजाः
भूत-प्रेतांचा नाश व्हावा, शत्रूंपासून राज्य मिळावं, आणि पुत्रप्राप्ती व्हावी यासाठी, हे द्विजांनो, देवीभागवत ऐकावं.
श्रीमद्भागवतं यस्तु पठेद्वा शृणुयादपि । श्लोकार्द्धं श्लोकपादं वा संयाति परमां गतिम्
जो कोणी श्रीमद्भागवत वाचतो किंवा अगदी अर्धा श्लोक किंवा एकच ओळ ऐकतो, तो परमपदाला पोहोचतो.
भगवत्या स्वयं देव्या श्लोकार्द्धेन प्रकाशितम् । शिष्यप्रशिष्यद्वारेण तदेव विपुलीकृतम्
स्वतः देवीने अर्धा श्लोक प्रकट केला; शिष्य आणि त्यांच्या शिष्यांमार्फत तोच उपदेश विस्तारला गेला.
न गायत्र्याः परो धर्मो न गायत्र्याः परं तपः । न गायत्र्याः समो देवो न गायत्र्याः परो मनुः
गायत्रीपेक्षा श्रेष्ठ धर्म नाही, गायत्रीपेक्षा मोठं तप नाही, गायत्रीइतका दुसरा देव नाही, आणि गायत्रीपेक्षा मोठा नियम नाही.
गातारं त्रायते यस्माद्गायत्री तेन सोच्यते । साऽत्र भागवते देवी सरहस्या प्रतिष्ठिता
ज्यामुळे ती जप करणाऱ्याचं रक्षण करते, म्हणून तिला गायत्री म्हणतात; इथे भागवतामध्ये ती गुप्त देवी स्थिर आहे.
अतो भागवतस्यास्य देव्याः प्रीतिकरस्य च । महांत्यपि पुराणानि कलां नार्हंति षोडशीम्
म्हणून देवीला प्रिय असलेल्या या भागवताच्या सोळाव्या भागाइतकीही इतर मोठी पुराणं पोहोचू शकत नाहीत.
श्रीमद्भागवतं पुराणममलं यद्ब्राह्मणानां धनं धर्मो धर्मसुतेन यत्र गदितो नारायणेनामलः । गायत्र्याश्च रहस्यमत्र च मणिद्वीपश्च संवर्णितः श्रीदेव्या हिमभूभृते भगवती गीता च गीता स्वयम्
श्रीमद्भागवत हे शुद्ध, निर्मळ असं ब्राह्मणांचं खजिना आहे; जिथे नारायणाने शुद्ध धर्म सांगितला आहे, गायत्रीचं रहस्य इथे आहे, मणिद्वीपाचं वर्णन आहे; आणि भगवती देवीने हिमालयराजाला स्वतः गीता सांगितली.