कूष्मांडनलिकाशाकं न भुंजीत कथाव्रती । कामं क्रोधं मदं लोभं दंभं मानं च वर्जयेत्
कथाव्रतीने कोहळा, पालभाजी वगैरे खाऊ नये; तसेच काम, क्रोध, मद, लोभ, दंभ आणि अभिमान सोडावा.
विप्रध्रुक्पतितव्रात्यश्वपाकयवनांत्यजैः । उदक्यया वेदबाह्यैर्न वदेद्यः कथाव्रती
कथाव्रतीने ब्राह्मणद्वेष्टा, पतित, व्रात्य, श्वपाक, यवन, चांडाळ, रजस्वला, वेदाबाह्य यांच्याशी बोलू नये.
वेदगोगुरुविप्राणां स्त्रीराज्ञां महतां तथा । देवानां देवभक्तानां न निंदां शृणुयादपि
त्याने वेद, गायी, गुरु, ब्राह्मण, स्त्रिया, राजा, मोठी माणसे, देव किंवा देवभक्त यांची निंदा ऐकू नये.
विनयं चार्जवं शौचं दयां च मितभाषणम् । उदारं मानसं चैव कुर्याद्यस्तु कथाव्रती
कथाव्रतीने नम्रता, सरळपणा, स्वच्छता, दया, मोजके बोलणे आणि उदार मन ठेवावे.
वंध्या वा काकवंध्या वा दुर्भगा वा मृतार्भका । दरिद्रश्चानपत्यश्च भक्त्येमां शृणुयात्कथाम्
ज्या स्त्रिया वंध्या आहेत, एकच मूल आहे, दुर्दैवी आहेत, ज्यांची मुले मरण पावली आहेत, किंवा ज्या गरीब आणि अपत्यहीन आहेत, त्या जर भक्तीने ही कथा ऐकतील,
वंध्या वा काकवंध्या वा दुर्भगा वा मृतार्भका । पतद्गर्भांगना या च ताभिः श्राव्या तथा कथा
ज्या स्त्रिया वंध्या आहेत, एकच मूल आहे, दुर्दैवी आहेत, ज्यांची मुले मरण पावली आहेत, किंवा ज्यांचा गर्भपात झाला आहे, त्यांनाही ही कथा ऐकावी.
धर्मार्थकाममोक्षांश्च यो वांछति विना श्रमम् । भगवत्या भागवतं श्रोतव्यं तेन यत्नतः
जो कोणी धर्म, संपत्ती, सुख किंवा मुक्ती हे कष्ट न करता मिळावे असे इच्छितो, त्याने भगवतीचे भागवत मन लावून ऐकावे.
कथादिनानि चैतानि नययज्ञैः समानि हि । तेषु दत्तं हुतं जप्तमनन्तफलदं भवेत्
ही कथा ऐकण्यात गेलेले दिवस म्हणजेच यज्ञासारखेच आहेत; त्या काळात दिलेले दान, केलेली होम किंवा जप यांना अनंत फळ मिळते.
एवं व्रतं नवाहं तु कृत्वोद्यापनमाचरेत् । महाष्टमीव्रतं यद्वत्तथा कार्यं फलेप्सुभिः
हे व्रत नऊ दिवस पाळून त्याचा समारोप करावा, जसे महाअष्टमीचे व्रत पूर्ण केल्यावर करतात, तसेच इच्छित फळ मिळवू इच्छिणाऱ्यांनी करावे.
निष्कामाः श्रवणेनैव पूता मुक्तिं व्रजन्ति हि । भोगमोक्षप्रदा नॄणां यतो भगवती परा
ज्यांना काही इच्छा नाही, त्यांनी फक्त ऐकले तरी ते शुद्ध होतात आणि मुक्ती मिळवतात; कारण भगवती सर्वांना भोग आणि मोक्ष दोन्ही देते.
पुस्तकस्य च वक्तुश्च पूजा कार्या तु नित्यशः । वक्त्रा दत्तं प्रसादं तु गृह्णाद्भक्तिपूर्वकम्
पुस्तक आणि वाचणाऱ्याची रोज पूजा करावी; वाचणाऱ्याने दिलेला प्रसाद भक्तीने स्वीकारावा.
कुमारी: पूजयेन्नित्यं भोजयेत्प्रार्थयेच्च यः । सुवासिनीश्च विप्रांश्च तस्य सिद्धिर्न संशयः
जो दररोज कुमारिका, सुवासिनी आणि ब्राह्मण यांची पूजा करतो, त्यांना जेवू घालतो आणि प्रार्थना करतो, त्याला यश नक्की मिळते.
गायत्र्या नामसाहस्रं समाप्तावथ वा पठेत् । विष्णोर्नामसहस्रं च सर्वदोषोपशान्तये
समारोपावेळी गायत्रीचे हजार नाव किंवा विष्णूचे हजार नाव सर्व दोष दूर करण्यासाठी म्हणावे.
यस्य स्मृत्या च नामोक्त्या तपोयज्ञक्रियादिषु । न्यूनं संपूर्णतां याति तस्माद्विष्णुं च कीर्तयेत्
त्याच्या स्मरणाने आणि नाव उच्चारल्याने तप, यज्ञ किंवा कर्मातील अपूर्णता पूर्ण होते; म्हणून विष्णूचे कीर्तन करावे.
देव्याः सप्तशतीमंत्रैः समाप्तौ होममाचरेत् । देवीमाहात्म्यमूलेन नवार्णमनुनाऽथवा
समारोपावेळी देवीच्या सप्तशतीमंत्रांनी, किंवा देवीमाहात्म्याच्या मूलमंत्राने, किंवा नवाक्षरी मंत्राने होम करावा.
गायत्र्या त्वथवा होमः पायसेन ससर्पिषा । यतो भागवतं त्वेतद्गायत्रीमयमीरितम्
किंवा गायत्री मंत्राने, साजूक तुपासह पायसाचा होम करावा; कारण हे भागवत गायत्रीमय आहे असे सांगितले आहे.
वाचकं तोषयेत्सम्यग्वस्त्रभूषाधनादिभिः । प्रसन्ने वाचके सर्वाः प्रसन्ना तस्य देवताः
वाचणाऱ्याला वस्त्र, दागिने आणि धन देऊन समाधान करावे; वाचणारा संतुष्ट झाला की सर्व देवता त्याच्यावर प्रसन्न होतात.
ब्राह्मणान्भोजयेद्भक्त्या दक्षिणाभिश्च तोषयेत् ! पृथिव्यां देवरूपास्ते तुष्टेष्वेष्वीप्सितं फलम्
ब्राह्मणांना भक्तीने जेवू घालावे आणि दक्षिणा देऊन त्यांना संतुष्ट करावे; कारण ते पृथ्वीवर देवांचे रूप आहेत, आणि ते प्रसन्न झाले की इच्छित फळ मिळते.
सुवासिनी: कुमारीश्च देवीभक्तया च भोजयेत् । ताभ्योऽपि दक्षिणां दत्त्वा प्रार्थयेत्सिद्धिमात्मनः
सुवासिनी आणि कुमारिका यांनाही देवीभक्तीने जेवू घालावे, त्यांना दक्षिणा देऊन स्वतःच्या यशासाठी प्रार्थना करावी.
दद्याद्दानानि चान्यानि सुवर्णं गाः पयस्विनीः । हयानिभान्मेदिनीं च तस्य स्यादक्षयं फलम्
इतर दानही द्यावे—सोने, दुधाळ गायी, घोडे, हत्ती आणि जमीन; यामुळे त्याला नाश न होणारे फळ मिळते.
देवीभागवतं चैतल्लिखितं शोभनाक्षरम् । हेमसिंहासने स्थाप्यं पट्टवस्त्रेण वेष्टितम्
हे देवीभागवत सुंदर अक्षरात लिहिलेले असेल, तर ते सोन्याच्या सिंहासनावर ठेवावे आणि रेशमी वस्त्रात गुंडाळावे.
अष्टम्यां वा नवम्यां च वाचकायार्चिताय च । दद्यात्स भोगान्भुक्त्वेह दुर्लभं मोक्षमाप्नुयात्
अष्टमी किंवा नवमीला, वाचणाऱ्याची पूजा करून त्याला भोग द्यावा; या जगात भोग उपभोगून तो दुर्मिळ अशी मुक्ती मिळवतो.
दरिद्रो दुर्बलो बालस्तरुणो जरठोऽपि वा । पुराणवेत्ता वैद्यः स्यात्पूज्यो मान्यश्च सर्वदा
गरिब, अशक्त, लहान, तरुण किंवा म्हातारा असो, जो पुराणांचा जाणकार आहे किंवा वैद्य आहे, त्याचा नेहमी सन्मान आणि आदर करावा.
सन्ति लोकस्य बहवो गुरवो गुणजन्मतः । सर्वेषामपि तेषां च पुराणज्ञः परो गुरुः
या जगात अनेक शिक्षक असतात, जे गुणी असतात; पण त्यांच्यातही, पुराणांचा जाणकार हा सर्वांत श्रेष्ठ गुरु असतो.
पौराणिको ब्राह्मणस्तु व्यासासनसमाश्रितः । असमाप्ते प्रसंगे तु नमस्कुर्यान्न कस्यचित्
जो ब्राह्मण पुराण जाणतो आणि व्यासासनावर बसला आहे, त्याने कथा पूर्ण होईपर्यंत कोणालाही नमस्कार करू नये.
पौराणिकीं कथां दिव्यां येऽपि शृण्वंत्यभक्तितः । तेषां पुण्यफलं नास्ति दुःखदारिद्र्यभागिनाम्
जे लोक भक्तिभावाशिवाय दिव्य पुराणकथा ऐकतात, त्यांना पुण्य मिळत नाही आणि ते दुःख व दारिद्र्यातच राहतात.
असंपूज्य पुराणं तु ताम्बूलकुसुमादिभिः । ये शृण्वंति कथां देव्यास्ते दरिद्रा भवंति हि
जे देवीची कथा ऐकताना आधी तांबूल, फुलं वगैरे अर्पण करून पुराणाची पूजा करत नाहीत, ते खरोखरच दरिद्री होतात.
कीर्त्यमानां कथां त्यक्त्वा ये व्रजंत्यन्यतो नराः । भोगान्तरे प्रणश्यंति तेषां दाराश्च सम्पदः
कथा सांगितली जात असताना जी माणसं ती सोडून दुसरीकडे जातात, त्यांचे सुख, पत्नी आणि संपत्ती नष्ट होतात.
ये च तुंगासनारूढाः कथां शृण्वंति दांभिकाः । ते वायसा भवंत्यत्र भुक्त्वा निरययातनाम्
जे गर्विष्ठ लोक उंच आसनावर बसून कथा ऐकतात, ते नरकातली यातना भोगून या जन्मात कावळे होतात.
` ये चाढ्यासनसंस्थाश्च ये वीरासनसंस्थिताः । शृण्वंति च कथां दिव्यां ते स्युरर्जुनशाखिनः
जे लोक नीच किंवा वीरासनावर बसून दिव्य कथा ऐकतात, ते अर्जुनाच्या झाडावर राहणारे पक्षी होतात.