श्रोतव्यं सावधानेन चतुर्वर्गफलाप्तये । गृहपुत्रकलत्राप्तघनचिन्तामपास्य च
चार पुरुषार्थांची फळे मिळावीत म्हणून, घर, मूल, पत्नी यांची जड चिंता बाजूला ठेवून, लक्षपूर्वक कथा ऐकावी.
सूर्योदयं समारभ्य किंचित्सूर्येऽवशेषिते । मुहूर्तमात्रं विश्रम्य मध्याह्ने वाचयेत्सुधीः
सूर्योदयापासून सूर्य थोडा शिल्लक असेपर्यंत कथा चालू द्यावी; थोडा वेळ विश्रांती घेऊन, मध्यान्ही कथा वाचावी.
मलमूत्रजयायैषां लघु भोजनमिष्यते । हविष्यान्नं वरं भोज्यं सकृदेव कथार्थिना
शरीराच्या विकारांवर नियंत्रण ठेवण्यासाठी हलका आहार घ्यावा; कथा ऐकणाऱ्याने एकदाच हविष्य अन्न खावे.
अथवा स्यात्फलाहारी पयोभुग्वा घृताशनः । यथा स्यान्न कथाविघ्नस्तथा कार्यं विचक्षणैः
किंवा फळाहार, दूध किंवा तूप यावर राहावे; कथा अडथळा येऊ नये म्हणून सुज्ञाने तसेच वागावे.
कथाश्रवणनिष्ठानां वक्ष्यामि नियमं द्विजाः । ब्रह्मविष्णुमहेशानां मध्ये ये भेददर्शिनः
कथा ऐकण्यास मन लावणाऱ्यांसाठी मी आता नियम सांगतो, हे द्विजांनो; ब्रह्मा, विष्णू, महेश यांच्यात भेद मानणाऱ्यांना—
देवीभक्तिविहीना ये पाखण्डा हिंसकाः खलाः । विप्रद्रुहो नास्तिका ये न ते योग्याः कथाश्रवे
ज्यांना देवीभक्ती नाही, जे पाखंडी, हिंसक, दुष्ट, ब्राह्मणद्वेषी किंवा नास्तिक आहेत, ते कथा ऐकण्यास योग्य नाहीत.
ब्रह्मस्वहरणे लुब्धाः परदारधनेषु च । देवस्वहरणे तेषां नाधिकारः कथाश्रवे
जे ब्राह्मणांचे धन, दुसऱ्यांची स्त्री किंवा संपत्ती, किंवा देवांचे धन मिळविण्यास लालायित आहेत, त्यांना कथा ऐकण्याचा अधिकार नाही.
ब्रह्मचारी च भूशायी सत्यवक्ता जितेन्द्रियः । कथासमाप्तौ भुंजीत पत्रावल्यां यतात्मवान्
जो ब्रह्मचारी आहे, जमिनीवर झोपतो, सत्य बोलतो आणि इंद्रियांवर ताबा ठेवतो, त्याने कथा संपल्यावर पत्रावळीवर, संयमाने जेवावे.
वृंतांकं च कलिन्दं च तैलं च द्विदलं मधु । दग्धमन्नं पर्युषितं भावदुष्टं त्यजेद्व्रती
व्रत करणाऱ्याने वांगी, दुधी, तेल, डाळी, मध, भाजलेले, शिळे किंवा द्वेषाने केलेले अन्न सोडावे.
आमिषं च मसूरान्नमुदक्या दृष्टमेव च । रसोनं मूलकं हिंगुं पलांडुं गृञ्जनं तथा
त्याने मांस, मसूर, रजस्वला स्त्रीने पाहिलेले अन्न, लसूण, मुळा, हिंग, कांदा आणि कोथिंबीर हे खाऊ नये.
कूष्मांडनलिकाशाकं न भुंजीत कथाव्रती । कामं क्रोधं मदं लोभं दंभं मानं च वर्जयेत्
कथाव्रतीने कोहळा, पालभाजी वगैरे खाऊ नये; तसेच काम, क्रोध, मद, लोभ, दंभ आणि अभिमान सोडावा.
विप्रध्रुक्पतितव्रात्यश्वपाकयवनांत्यजैः । उदक्यया वेदबाह्यैर्न वदेद्यः कथाव्रती
कथाव्रतीने ब्राह्मणद्वेष्टा, पतित, व्रात्य, श्वपाक, यवन, चांडाळ, रजस्वला, वेदाबाह्य यांच्याशी बोलू नये.
वेदगोगुरुविप्राणां स्त्रीराज्ञां महतां तथा । देवानां देवभक्तानां न निंदां शृणुयादपि
त्याने वेद, गायी, गुरु, ब्राह्मण, स्त्रिया, राजा, मोठी माणसे, देव किंवा देवभक्त यांची निंदा ऐकू नये.
विनयं चार्जवं शौचं दयां च मितभाषणम् । उदारं मानसं चैव कुर्याद्यस्तु कथाव्रती
कथाव्रतीने नम्रता, सरळपणा, स्वच्छता, दया, मोजके बोलणे आणि उदार मन ठेवावे.
वंध्या वा काकवंध्या वा दुर्भगा वा मृतार्भका । दरिद्रश्चानपत्यश्च भक्त्येमां शृणुयात्कथाम्
ज्या स्त्रिया वंध्या आहेत, एकच मूल आहे, दुर्दैवी आहेत, ज्यांची मुले मरण पावली आहेत, किंवा ज्या गरीब आणि अपत्यहीन आहेत, त्या जर भक्तीने ही कथा ऐकतील,
वंध्या वा काकवंध्या वा दुर्भगा वा मृतार्भका । पतद्गर्भांगना या च ताभिः श्राव्या तथा कथा
ज्या स्त्रिया वंध्या आहेत, एकच मूल आहे, दुर्दैवी आहेत, ज्यांची मुले मरण पावली आहेत, किंवा ज्यांचा गर्भपात झाला आहे, त्यांनाही ही कथा ऐकावी.
धर्मार्थकाममोक्षांश्च यो वांछति विना श्रमम् । भगवत्या भागवतं श्रोतव्यं तेन यत्नतः
जो कोणी धर्म, संपत्ती, सुख किंवा मुक्ती हे कष्ट न करता मिळावे असे इच्छितो, त्याने भगवतीचे भागवत मन लावून ऐकावे.
कथादिनानि चैतानि नययज्ञैः समानि हि । तेषु दत्तं हुतं जप्तमनन्तफलदं भवेत्
ही कथा ऐकण्यात गेलेले दिवस म्हणजेच यज्ञासारखेच आहेत; त्या काळात दिलेले दान, केलेली होम किंवा जप यांना अनंत फळ मिळते.
एवं व्रतं नवाहं तु कृत्वोद्यापनमाचरेत् । महाष्टमीव्रतं यद्वत्तथा कार्यं फलेप्सुभिः
हे व्रत नऊ दिवस पाळून त्याचा समारोप करावा, जसे महाअष्टमीचे व्रत पूर्ण केल्यावर करतात, तसेच इच्छित फळ मिळवू इच्छिणाऱ्यांनी करावे.
निष्कामाः श्रवणेनैव पूता मुक्तिं व्रजन्ति हि । भोगमोक्षप्रदा नॄणां यतो भगवती परा
ज्यांना काही इच्छा नाही, त्यांनी फक्त ऐकले तरी ते शुद्ध होतात आणि मुक्ती मिळवतात; कारण भगवती सर्वांना भोग आणि मोक्ष दोन्ही देते.
पुस्तकस्य च वक्तुश्च पूजा कार्या तु नित्यशः । वक्त्रा दत्तं प्रसादं तु गृह्णाद्भक्तिपूर्वकम्
पुस्तक आणि वाचणाऱ्याची रोज पूजा करावी; वाचणाऱ्याने दिलेला प्रसाद भक्तीने स्वीकारावा.
कुमारी: पूजयेन्नित्यं भोजयेत्प्रार्थयेच्च यः । सुवासिनीश्च विप्रांश्च तस्य सिद्धिर्न संशयः
जो दररोज कुमारिका, सुवासिनी आणि ब्राह्मण यांची पूजा करतो, त्यांना जेवू घालतो आणि प्रार्थना करतो, त्याला यश नक्की मिळते.
गायत्र्या नामसाहस्रं समाप्तावथ वा पठेत् । विष्णोर्नामसहस्रं च सर्वदोषोपशान्तये
समारोपावेळी गायत्रीचे हजार नाव किंवा विष्णूचे हजार नाव सर्व दोष दूर करण्यासाठी म्हणावे.
यस्य स्मृत्या च नामोक्त्या तपोयज्ञक्रियादिषु । न्यूनं संपूर्णतां याति तस्माद्विष्णुं च कीर्तयेत्
त्याच्या स्मरणाने आणि नाव उच्चारल्याने तप, यज्ञ किंवा कर्मातील अपूर्णता पूर्ण होते; म्हणून विष्णूचे कीर्तन करावे.
देव्याः सप्तशतीमंत्रैः समाप्तौ होममाचरेत् । देवीमाहात्म्यमूलेन नवार्णमनुनाऽथवा
समारोपावेळी देवीच्या सप्तशतीमंत्रांनी, किंवा देवीमाहात्म्याच्या मूलमंत्राने, किंवा नवाक्षरी मंत्राने होम करावा.
गायत्र्या त्वथवा होमः पायसेन ससर्पिषा । यतो भागवतं त्वेतद्गायत्रीमयमीरितम्
किंवा गायत्री मंत्राने, साजूक तुपासह पायसाचा होम करावा; कारण हे भागवत गायत्रीमय आहे असे सांगितले आहे.
वाचकं तोषयेत्सम्यग्वस्त्रभूषाधनादिभिः । प्रसन्ने वाचके सर्वाः प्रसन्ना तस्य देवताः
वाचणाऱ्याला वस्त्र, दागिने आणि धन देऊन समाधान करावे; वाचणारा संतुष्ट झाला की सर्व देवता त्याच्यावर प्रसन्न होतात.
ब्राह्मणान्भोजयेद्भक्त्या दक्षिणाभिश्च तोषयेत् ! पृथिव्यां देवरूपास्ते तुष्टेष्वेष्वीप्सितं फलम्
ब्राह्मणांना भक्तीने जेवू घालावे आणि दक्षिणा देऊन त्यांना संतुष्ट करावे; कारण ते पृथ्वीवर देवांचे रूप आहेत, आणि ते प्रसन्न झाले की इच्छित फळ मिळते.
सुवासिनी: कुमारीश्च देवीभक्तया च भोजयेत् । ताभ्योऽपि दक्षिणां दत्त्वा प्रार्थयेत्सिद्धिमात्मनः
सुवासिनी आणि कुमारिका यांनाही देवीभक्तीने जेवू घालावे, त्यांना दक्षिणा देऊन स्वतःच्या यशासाठी प्रार्थना करावी.
दद्याद्दानानि चान्यानि सुवर्णं गाः पयस्विनीः । हयानिभान्मेदिनीं च तस्य स्यादक्षयं फलम्
इतर दानही द्यावे—सोने, दुधाळ गायी, घोडे, हत्ती आणि जमीन; यामुळे त्याला नाश न होणारे फळ मिळते.