उत्पन्नेषु समस्तेषु कार्येषु प्रविशामि तान् । करोमि सर्वकार्याणि निमित्तं तं विधाय वै
सर्व परिणाम निर्माण होताच मी त्यात प्रवेश करते आणि सर्व कामे करते, कारण त्या कारणाची स्थापना मीच करते.
जले शीतं तथा वह्नावौष्ण्यं ज्योतिर्दिवाकरे । निशानाथे हिमा कामं प्रभवामि यथा तथा
पाण्यातील गारवा, अग्नितील उष्णता, सूर्याचा प्रकाश, चंद्रातील शीतलता—जिथे जशी इच्छा होते तशी मी प्रकट होते.
मया त्यक्तं विधे नूनं स्पन्दितुं न क्षमं भवेत् । जीवजातं च संसारे निश्चयोऽयं ब्रुवे त्वयि
माझ्याशिवाय, हे विधी, काहीही हलू शकत नाही; या जगातील सर्व जीव माझ्यावरच अवलंबून आहेत, हे मी तुला निश्चितपणे सांगते.
अशक्तः शङ्करो हन्तुं दैत्यान्किल मयोज्झितः । शक्तिहीनं नरं ब्रूते लोकश्चैवातिदुर्बलम्
माझ्याविना शंकरालाही दैत्यांचा नाश करता येत नाही; ज्या माणसात शक्ती नाही, त्याला जगात फारच दुर्बल म्हणतात.
रुद्रहीनं विष्णुहीनं न वदन्ति जनाः किल । शक्तिहीनं यथा सर्वे प्रवदन्ति नराधमम्
रुद्र किंवा विष्णू नसलेला कोणी आहे असे लोक म्हणत नाहीत; पण शक्ती नसलेल्या माणसाला मात्र सगळे नीच म्हणतात.
पतितः स्खलितो भीतः शान्तः शत्रुवशं गतः । अशक्तः प्रोच्यते लोके नारुद्रः कोऽपि कथ्यते
कोणी पडलेला, चुकलेला, घाबरलेला, शत्रूच्या अधीन गेलेला असेल, तर त्याला लोक शक्तिहीन म्हणतात; 'रुद्र नाही' असे कुणालाच म्हणत नाही.
तद्विद्धि कारणं शक्तिर्यथा त्वं च सिसृक्षसि । भविता च यदा युक्तः शक्त्या कर्ता तदाखिलम्
शक्ती हेच खरे कारण समज; जशी तुझ्या मनात सृष्टी करण्याची इच्छा आहे, तशी शक्ती मिळाल्यावरच सर्व काही साध्य होते.
तथा हरिस्तथा शंभुस्तथेन्द्रोऽथ विभावसुः । शशी सूर्यो यमस्त्वष्टा वरुणः पवनस्तथा
त्याचप्रमाणे हरि, शंभू, इंद्र, अग्नि, चंद्र, सूर्य, यम, त्वष्टा, वरुण आणि वायू—
धरा स्थिरा तदा धर्तुं शक्तियुक्ता यदा भवेत् । अन्यथा चेदशक्ता स्यात्परमाणोश्च धारणे
पृथ्वीला शक्ती मिळाली तरच ती स्थिर राहते; अन्यथा ती एका कणालाही धरू शकत नाही.
तथा शेषस्तथा कूर्मो येऽन्ये सर्वे च दिग्गजाः । मद्युक्ता वै समर्थाश्च स्वानि कार्याणि साधितुम्
शेष, कूर्म आणि इतर सर्व दिग्गज—हे सगळे माझ्या योगेच आपापली कामे पूर्ण करू शकतात.
जलं पिबामि सकलं संहरामि विभावसुम् । पवनं स्तम्भयाम्यद्य यदिच्छामि तथाचरम्
मी सर्व पाणी पिते, अग्निला संपवते, वाऱ्याला थांबवते; आज मला जशी इच्छा असेल, तसे मी करते.
तत्त्वानां चैव सर्वेषां कदापि कमलोद्भव । असतां भावसन्देहः कर्तव्यो न कदाचन
कमलातून जन्मलेल्या, सर्व तत्त्वांच्या अस्तित्वाबद्दल कधीही शंका करू नकोस; त्यांचे अस्तित्व नाकारू नकोस.
कदाचित्प्रागभावः स्यात्प्रध्वंसाभाव एव वा । मृत्पिण्डेषु कपालेषु घटाभावो यथा तथा
कधी कधी पूर्वी अस्तित्व नसते किंवा नंतर नाश होतो, जसे मातीच्या गोळ्यात किंवा तुकड्यांत भांडे नसते, तसेच हे समज.
अद्यात्र पृथिवी नास्ति क्व गतेति विचारणे । सञ्जाता इति विज्ञेया अस्यास्तु परमाणवः
आज जर कोणी विचारले, 'पृथ्वी नाही, ती कुठे गेली?' तर समज की तिचे कण निर्माण झाले आहेत.
शाश्वतं क्षणिकं शून्यं नित्यानित्यं सकर्तुकम् । अहङ्काराग्रिमञ्चैव सप्तभेदैर्विवक्षितम्
हे तत्त्व सात प्रकारांनी सांगितले जाते—शाश्वत, क्षणिक, शून्य, नित्य-अनित्य, कर्त्यासह, अहंकारयुक्त आणि श्रेष्ठ.
गृहाणाज महतत्त्वमहङ्कारस्तदुद्भवः । ततः सर्वाणि भूतानि रचयस्व यथा पुरा
हे विधी, तू महत्त्वत्त्व आणि त्यातून निर्माण झालेला अहंकार स्वीकार; मग पूर्वीप्रमाणे सर्व जीवांची निर्मिती कर.
व्रजन्तु स्वानि धिष्ण्यानि विरच्य निवसन्तु वः । स्वानि स्वानि च कार्याणि कुर्वन्तु दैवभाविताः
त्यांनी आपापली स्थानं गाठावीत, तिथे राहावं, आणि दैवी प्रेरणेने आपापली कामं करावीत.
गृहाणेमां विधे शक्तिं सुरूपां चारुहासिनीम् । महासरस्वतीं नाम्ना रजोगुणयुतां वराम्
हे विधी, ही सुंदर, मनोहर मुख असलेली, महा सरस्वती नावाची, रजोगुणयुक्त आणि उत्तम अशी शक्ती स्वीकार.
श्वेताम्बरधरां दिव्यां दिव्यभूषणभूषिताम् । वरासनसमारूढां क्रीडार्थं सहचारिणीम्
ती शुभ्र वस्त्र परिधान केलेली, दिव्य दागिन्यांनी सजलेली, सुंदर आसनावर बसलेली, तुझ्या संगासाठी खेळकर सोबती म्हणून राहील.
एषा सहचरी नित्यं भविष्यति वराङ्गना । मावमंस्था विभूतिं मे मत्वा पूज्यतमां प्रियाम्
ही उत्तम स्त्री नेहमीच तुझी सोबती राहील; तिच्या सामर्थ्याला कमी लेखू नकोस, कारण ती मला अतिशय प्रिय आणि पूज्य आहे.
गच्छ त्वमनया सार्धं सत्यलोकं बताशु वै । बीजाच्चतुर्विधं सर्वं समुत्पादय साम्प्रतम्
आता तू तिच्यासोबत सत्यलोकात त्वरेने जा आणि त्या चार प्रकारच्या बीजांतून सर्व जगाची निर्मिती कर.
लिङ्गकोशाश्च जीवैस्तैः सहिताः कर्मभिस्तथा । वर्तन्ते संस्थिताः काले तान्कुरु त्वं यथा पुरा
जीवांचे सूक्ष्म शरीर आणि त्यांच्या कर्मांसह, वेळेनुसार स्थिर आहेत; त्यांना पूर्वीप्रमाणे अस्तित्वात आण.
कालकर्मस्वभावाख्यैः कारणैः सकलं जगत् । स्वभावस्वगुणैर्युक्तं पूर्ववत्सचराचरम्
काळ, कर्म आणि स्वभाव या कारणांनी, सर्व चराचर जग पूर्वीप्रमाणेच आपल्या गुणांसह असावे.
माननीयस्त्वया विष्णुः पूजनीयश्च सर्वदा । सत्त्वगुणप्रधानत्वादधिकः सर्वतः सदा
तुला नेहमी विष्णूचे मान ठेवावे आणि त्याची पूजा करावी, कारण सत्त्वगुण प्रधान असल्यामुळे तो सर्वांत श्रेष्ठ आहे.
यदा यदा हि कार्यं वो भविष्यति दुरत्ययम् । करिष्यति पृथिव्यां वै अवतारं तदा हरिः
जेव्हा जेव्हा तुम्हाला कठीण कार्य येईल, तेव्हा हरि पृथ्वीवर अवतार घेऊन ते कार्य पूर्ण करील.
तिर्यग्योनावथान्यत्र मानुषीं तनुमाश्रितः । दानवानां विनाशं वै करिष्यति जनार्दनः
तो कधी पशुयोनीत, कधी इतरत्र, किंवा मानव रूप धारण करून, दानवांचा नाश करील.
भवोऽयं ते सहायश्च भविष्यति महाबलः । समुत्पाद्य सुरान्सर्वान्विहरस्व यथासुखम्
हा भव तुझा बलवान सहकारी होईल; सर्व देवांची निर्मिती करून, मनाप्रमाणे आनंदाने विहार कर.
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्या नानायज्ञैः सदक्षिणैः । यजिष्यन्ति विधानेन सर्वान्वः सुसमाहिताः
ब्राह्मण, क्षत्रिय आणि वैश्य, विविध यज्ञ आणि योग्य दक्षिणा देऊन, एकाग्रतेने तुमची पूजा करतील.
मन्नामोच्चारणात्सर्वे मखेषु सकलेषु च । सदा तृप्ताश्च सन्तुष्टा भविष्यध्वं सुराः किल
सर्व यज्ञांत माझे नाव उच्चारल्याने, तुम्ही देव नेहमी तृप्त आणि संतुष्ट राहाल.
शिवश्च माननीयो वै सर्वथा यत्तमोगुणः । यज्ञकार्येषु सर्वेषु पूजनीयः प्रयत्नतः
शिवालाही सर्व प्रकारे मान द्यावा आणि सर्व यज्ञकर्मात भक्तीने त्याची पूजा करावी.