कश्यप उवाच वित्तार्थी नृपतिं मत्वा शप्तं पन्नग निःसृतः । गृहादहं चोपकर्तुं विद्यया नृपसत्तमम्
कश्यप म्हणाला, 'मला धन हवं होतं म्हणून मी राजाला माझ्या उपजीविकेचं साधन मानलं. सर्प शापित झाल्यावर मी घर सोडून बाहेर पडलो, म्हणजे माझ्या विद्वत्तेने त्या उत्तम राजाची मदत करता येईल.'
तक्षक उवाच वित्तं गृहाण विप्रेन्द्र यावदिच्छसि पार्थिवात् । ददामि स्वगृहं याहि सकामोऽहं भवाम्यतः
तक्षक म्हणाला, 'हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तुला हवं तितकं धन राजाकडून घे. मी तुला देईन. आता घरी जा, मी पूर्ण समाधानी आहे.'
सूत उवाच तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य कश्यपः परमार्थवित् । चिन्तयामास मनसा किं करोमि पुनः पुनः
सूतम्हणाले, 'कश्यपाने तक्षकाची ही वचने ऐकली आणि जो खरा अर्थ जाणणारा होता, त्याने मनात पुन्हा पुन्हा विचार करू लागला, ‘‘आता मी काय करू?’’'
धनं गहीत्वा स्वगृहं प्रयामि यद्यहं पुनः । भविष्यति न मे कीर्तिर्लोके लोभसमाश्रयात्
‘जर मी हे धन घेऊन घरी गेलो, तर लोभामुळे माझी कीर्ती जगात राहणार नाही.’
जीवितेऽथ नृपश्रेष्ठे कीर्तिः स्यादचला मम । धनप्राप्तिश्च बहुधा भवेत्पुण्यं च जीवनात्
‘पण जर मी या उत्तम राजाचे प्राण वाचवले, तर माझी कीर्ती अढळ राहील, भरपूर धन मिळेल आणि प्राण वाचवण्याचे पुण्यही मिळेल.’
रक्षणीयं यशः कामं धिग्धनं यशसा विना । सर्वस्वं रघुणा पूर्वं दत्तं विप्राय कीर्तये
‘कीर्ती कुठल्याही किंमतीवर राखली पाहिजे; कीर्तीशिवाय धन निरर्थक आहे. पूर्वी रघुने फक्त कीर्तीच्या हेतूने ब्राह्मणाला आपली सारी संपत्ती दिली होती.’
हरिश्चन्द्रेण कर्णेन कीर्त्यर्थं बहुविस्तरम् । उपेक्षेयं कथं भूपं दह्यमानं विषाग्निना
‘हरिश्चंद्र आणि कर्ण यांनीही कीर्तीच्या हेतूने पुष्कळ काही दिलं. मग विषाच्या ज्वाळेत होरपळणाऱ्या राजाला मी कसा दुर्लक्ष करू?’
जीवितेऽद्य मया राज्ञि सुखं सर्वजनस्य च । अराजके प्रजानाशो भविता नात्र संशयः
‘आज मी राजाचे प्राण वाचवले, तर सर्व लोक सुखी होतील; राजा नसला, तर प्रजेला नाश अटळ आहे—यात शंका नाही.’
प्रजानाशस्य पापं मे भविष्यति मृते नृपे । अपकीर्तिश्च लोकेषु धनलोभाद्भविष्यति
‘राजा मेला, तर प्रजेच्या नाशाचं पाप माझ्यावर येईल आणि धनलोभामुळे लोकांत माझी अपकीर्ती होईल.’
इति सञ्चिन्त्य मनसा ध्यानं कृत्वा स कश्यपः । गतायुषं च नृपतिं ज्ञातवाम्बुद्धिमत्तरः
अशा प्रकारे मनाशी विचार करून, अत्यंत बुद्धिमान कश्यपाने ध्यान केले आणि राजाचे आयुष्य संपत आले आहे हे ओळखले.
आसन्नमृत्युं राजानं ज्ञात्वा ध्यानेन कश्यपः । गृहं ययौ स धर्मात्मा धनमादाय तक्षकात्
ध्यानाने राजा मृत्यूच्या जवळ आहे हे समजून, धर्मात्मा कश्यपाने तक्षकाकडून धन घेतले आणि घरी गेला.
निवर्त्य कश्यपं सर्पः सप्तमे दिवसे नृपम् । हन्तुकामो जगामाशु नगरं नागसाह्वयम्
कश्यपाला परत पाठवून, सर्पाने सातव्या दिवशी राजाला मारण्याच्या इच्छेने पटकन नागसाह्वय नावाच्या नगराकडे प्रस्थान केले.
शुश्राव नगरस्यान्ते प्रासादस्थं परीक्षितम् । मणिमन्त्रौषधैः कामं रक्ष्यमाणमतन्द्रितम्
त्याला कळले की, नगराच्या टोकाला राजाने एका प्रासादात निवास केला आहे, जिथे रत्न, मंत्र आणि औषधांनी काळजीपूर्वक, जागरूकपणे त्याचे रक्षण केले जात आहे.
चिन्ताविष्टस्तदा नागो विप्रशापभयाकुलः । चिन्तयामास योगेन प्रविशेयं गृहं कथम्
तेव्हा तो सर्प ब्राह्मणाच्या शापाच्या भीतीने आणि चिंता मनात घेऊन, योगशक्तीने विचार करू लागला, 'मी या घरात कसा शिरू?'
वञ्जयामि कथं चैनं राजानं पापकारिणम् । विप्रशापाद्धतं मूढं विप्रपीडाकरं शठम्
'हा पापी राजा, जो ब्राह्मणाच्या शापामुळे नष्ट झाला आहे, भ्रमित आहे आणि ब्राह्मणांना त्रास देणारा आहे, त्याला मी कसा फसवू?'
पाण्डवानां कुले जातः कोऽपि नैतादृशो भवेत् । तापसस्य गले येन मृतः सर्पो निवेशितः
'पांडवांच्या कुळात असा कोणीही झाला नाही, ज्याने तपस्व्याच्या गळ्यात मृत सर्प ठेवला.'
कृत्वा विगर्हितं कर्म जानन्कालगतिं नृपः । रक्षकान्भवने कृत्वा प्रासादमभिगम्य च
'काळाची गती जाणूनही राजाने निंदनीय कृत्य केलं; त्याने राजवाड्यात रक्षक ठेवले आणि प्रासादात प्रवेश केला.'
मृत्युं वञ्चयते राजा वर्ततेऽद्य निराकुलः । तं कथं धक्षयिष्यामि विप्रवाक्येन चोदितः
'आज राजा निर्धास्तपणे समजतो की तो मृत्यूला चुकवतो आहे. ब्राह्मणाच्या वचनामुळे मी त्याला कसा जाळू?'
न जानाति च मन्दात्मा मरणं ह्यनिवर्तनम् । तेनासौ रक्षकान्स्थाप्य सौधारूढोऽद्य मोदते
मूढ मनाचा माणूस हे जाणत नाही की मृत्यू एकदा आला की तो परत जात नाही. म्हणूनच आज तो राजवाड्यावर चढून, रक्षक ठेवून, आनंद घेतो.
यदि वै विहितो मृत्युर्दैवेनामिततेजसा । स कथं परिवर्तेत कृतैर्यत्नैस्तु कोटिभिः
जर एखाद्या अपार सामर्थ्यवान व्यक्तीसाठी मृत्यू दैवाने ठरवला असेल, तर कोट्यवधी प्रयत्नांनीही तो टाळता येणार नाही.
पाण्डवस्य च दायादो जानन्मृत्युं गतं नृपः । जीवने मतिमास्थाय स्थितः स्थाने निराकुलः
पांडवांचा वंशज राजा, मृत्यू जवळ आलेला आहे हे जाणून, मन शांत ठेवून, आपल्या जागी स्थिर राहिला.
दानपुण्यादिकं राजा कर्तुमर्हति सर्वथा । धर्मेण हन्यते व्याधिर्येनायुः शाश्वतं भवेत्
राजाने नेहमीच दान, पुण्य अशी सत्कर्मे करावीत; धर्मामुळे रोग नाहीसा होतो आणि आयुष्य टिकून राहते.
नोचेन्मृत्युविधिं कृत्वा स्नानदानादिकाः क्रियाः । मरणं स्वर्गलोकाय नरकायान्यथा भवेतू
मृत्यूची वेळ न ठरवता, स्नान, दान यांसारख्या कृती केल्या, तर त्या मृत्यूनंतर स्वर्ग मिळवून देतील; अन्यथा नरक मिळेल.
द्विजपीडाकृतं पापं पृथग्वास्य च भूपतेः । विप्रशापस्तथा घोर आसन्ने मरणे किल
द्विजांचा छळ करून केलेले पाप आणि ब्राह्मणाचा भयंकर शाप, हे सर्व मृत्यूच्या वेळी राजाच्या जवळ येतात.
न कोऽपि ब्राह्मणः पार्श्वे य एनं प्रतिबोधयेत् । वेधसा विहितो मृत्युरनिवार्यस्तु सर्वथा
त्याच्या जवळ एकही ब्राह्मण नव्हता जो त्याला सावध करेल; सृष्टीकर्त्याने ठरवलेला मृत्यू कोणत्याही प्रकारे टाळता येत नाही.
इति सञ्चिन्त्य सर्पोऽसौ स्वान्नागान्निकटे स्थितान् । कृत्वा तापसवेषांस्तान्प्राहिणोत्सुभुजङ्गमान्
असं विचार करून त्या सर्पाने जवळच्या नागांना तपस्व्यांचा वेष घालायला लावला आणि त्यांना पुढे पाठवले.
फलमूलादिकं गृह्य राज्ञे नागोऽथ तक्षकः । स्वयं च कीटरूपेण फलमध्ये ससार ह
तक्षक नावाचा नाग फळं-मुळं घेऊन, स्वतः किड्याच्या रूपात त्या फळात गेला.
निर्गतास्ते तदा नागाः फलान्यादाय सत्वराः । ते राजभवनं प्राप्य स्थिताः प्रासादसन्निधौ
ते नाग तात्काळ फळं घेऊन बाहेर पडले आणि राजवाड्यात पोहोचून प्रासादाजवळ उभे राहिले.
रक्षकास्तापसान्दृष्ट्वा पप्रच्छुस्तच्चिकीर्षितम् । ऊचुस्ते भूपतिं द्रष्टुं प्राप्ताः स्मोऽद्य तपोवनात्
रक्षकांनी तपस्व्यांना पाहून त्यांचा हेतू विचारला. त्यांनी सांगितले, 'आम्ही आज तपोवनातून राजाला भेटायला आलो आहोत.'
अभिमन्युसुतं वीरं कुलार्कं चारुदर्शनम् । परिवर्धयितुं प्राप्ता मन्त्रैराथर्वणैस्तथा
'आम्ही अभिमन्युपुत्र, तेजस्वी आणि सुंदर राजा, याला आशीर्वाद द्यायला आणि अथर्ववेदातील मंत्रांनी त्याचे कल्याण व्हावे म्हणून आलो आहोत.'