तक्षक उवाच अहं स पन्नगो ब्रह्मंस्तं धक्ष्यामि महीपतिम् । निवर्तस्व न शक्तस्त्वं मया दष्टं चिकित्सितुम्
तक्षक म्हणाला, "मीच तो सर्प आहे, ब्राह्मण, जो राजाला जाळणार आहे. तू परत जा, कारण माझ्या दंशानंतर कोणालाही वाचविण्याची तुझ्यात ताकद नाही."
कश्यप उवाच अहं दष्टं त्वया सर्प नृपं शप्तं द्विजेन वै । जीवयिष्याम्यसन्देहं कामं मन्त्रबलेन वै
कश्यप म्हणाला, "सर्पा, ब्राह्मणाने शाप दिलेल्या राजाला जरी तू दंश केला तरी मी मंत्राच्या शक्तीने त्याला नक्कीच जिवंत करीन, यात शंका नाही."
तक्षक उवाच यदि त्वं जीवितुं यासि मया दष्टं नृपोत्तमम् । मन्त्रशक्तिबलं विप्र दर्शय त्वं ममानघ
तक्षक म्हणाला, "जर तू माझ्या दंशाने मृत्युमुखी पडलेल्या त्या श्रेष्ठ राजाला जिवंत करणार असशील, तर मग, हे निष्पाप ब्राह्मण, तुझ्या मंत्राची शक्ती मला दाखव."
धक्ष्याम्येनं च न्यग्रोधं विषदंष्ट्राभिरद्य वै । कश्यप उवाच जीवयिष्ये त्वया दष्टं दग्धं वा पन्नगोत्तम
"आज मी या वडाच्या झाडाला माझ्या विषारी दातांनी जाळून टाकतो." कश्यप म्हणाला, "सर्पश्रेष्ठा, तू ते झाड जरी दंश केलेस किंवा जाळलेस, तरी मी ते पुन्हा जिवंत करीन."
सूत उवाच अदशत्पन्नगो वृक्षं भस्मसाच्च चकार तम् । उवाच कश्यपं भूयो जीवयैनं द्विजोत्तम
सूतमुनी म्हणाले: त्या सर्पाने झाडाला दंश केला आणि ते झाड राखेत रूपांतरित झाले. मग त्याने कश्यपाला म्हटले, "हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, आता हे झाड पुन्हा जिवंत कर."
दृष्ट्वा भस्मीकृतं वृक्षं पन्नगेन विषाग्निना । सर्वं भस्म समाहृत्य कश्यपो वाक्यमब्रवीत्
सर्पाच्या विषाने झाड पूर्णपणे राख झालेले पाहून, कश्यपाने ती सर्व राख एकत्र केली आणि बोलू लागला.
पश्य मन्त्रबलं मेऽद्य न्यग्रोधं पन्नगोत्तम । जीवयाम्यद्य वृक्षं वै पश्यतस्ते महाविष
"सर्पश्रेष्ठा, आज माझ्या मंत्राची शक्ती पहा. हे महाविषधर, मी तुझ्या डोळ्यांसमोर हे वडाचे झाड पुन्हा जिवंत करतो."
इत्युक्त्वा जलमादाय कश्यपो मन्त्रवित्तमः । सिषेच भस्मराशिं तं मन्त्रितेनैव वारिणा
असे म्हणून, मंत्रसंपन्न कश्यपाने पाणी घेतले आणि मंत्रोच्चार करून त्या राखेवर शिंपडले.
तद्वारिसेचनाज्जातो न्यग्रोधः पूर्ववच्छुभः । विस्मयं तक्षकः प्राप्तो दृष्ट्वा तं जीवितं नगम्
त्या पाण्याच्या शिंपडण्याने वडाचे झाड पुन्हा पूर्वीसारखे सुंदर उभे राहिले. ते झाड जिवंत झालेले पाहून तक्षकाला मोठे आश्चर्य वाटले.
तमाह कश्यपं नागः किमर्थं ते परिश्रमः । सम्पादयामि तं कामं ब्रूहि वाडव वाञ्छितम्
त्यानंतर सर्पाने कश्यपाला विचारले, "तुम्ही एवढा परिश्रम का घेतला? तुमची जी काही इच्छा आहे ती सांगा, मी ती पूर्ण करीन."
कश्यप उवाच वित्तार्थी नृपतिं मत्वा शप्तं पन्नग निःसृतः । गृहादहं चोपकर्तुं विद्यया नृपसत्तमम्
कश्यप म्हणाला, 'मला धन हवं होतं म्हणून मी राजाला माझ्या उपजीविकेचं साधन मानलं. सर्प शापित झाल्यावर मी घर सोडून बाहेर पडलो, म्हणजे माझ्या विद्वत्तेने त्या उत्तम राजाची मदत करता येईल.'
तक्षक उवाच वित्तं गृहाण विप्रेन्द्र यावदिच्छसि पार्थिवात् । ददामि स्वगृहं याहि सकामोऽहं भवाम्यतः
तक्षक म्हणाला, 'हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तुला हवं तितकं धन राजाकडून घे. मी तुला देईन. आता घरी जा, मी पूर्ण समाधानी आहे.'
सूत उवाच तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य कश्यपः परमार्थवित् । चिन्तयामास मनसा किं करोमि पुनः पुनः
सूतम्हणाले, 'कश्यपाने तक्षकाची ही वचने ऐकली आणि जो खरा अर्थ जाणणारा होता, त्याने मनात पुन्हा पुन्हा विचार करू लागला, ‘‘आता मी काय करू?’’'
धनं गहीत्वा स्वगृहं प्रयामि यद्यहं पुनः । भविष्यति न मे कीर्तिर्लोके लोभसमाश्रयात्
‘जर मी हे धन घेऊन घरी गेलो, तर लोभामुळे माझी कीर्ती जगात राहणार नाही.’
जीवितेऽथ नृपश्रेष्ठे कीर्तिः स्यादचला मम । धनप्राप्तिश्च बहुधा भवेत्पुण्यं च जीवनात्
‘पण जर मी या उत्तम राजाचे प्राण वाचवले, तर माझी कीर्ती अढळ राहील, भरपूर धन मिळेल आणि प्राण वाचवण्याचे पुण्यही मिळेल.’
रक्षणीयं यशः कामं धिग्धनं यशसा विना । सर्वस्वं रघुणा पूर्वं दत्तं विप्राय कीर्तये
‘कीर्ती कुठल्याही किंमतीवर राखली पाहिजे; कीर्तीशिवाय धन निरर्थक आहे. पूर्वी रघुने फक्त कीर्तीच्या हेतूने ब्राह्मणाला आपली सारी संपत्ती दिली होती.’
हरिश्चन्द्रेण कर्णेन कीर्त्यर्थं बहुविस्तरम् । उपेक्षेयं कथं भूपं दह्यमानं विषाग्निना
‘हरिश्चंद्र आणि कर्ण यांनीही कीर्तीच्या हेतूने पुष्कळ काही दिलं. मग विषाच्या ज्वाळेत होरपळणाऱ्या राजाला मी कसा दुर्लक्ष करू?’
जीवितेऽद्य मया राज्ञि सुखं सर्वजनस्य च । अराजके प्रजानाशो भविता नात्र संशयः
‘आज मी राजाचे प्राण वाचवले, तर सर्व लोक सुखी होतील; राजा नसला, तर प्रजेला नाश अटळ आहे—यात शंका नाही.’
प्रजानाशस्य पापं मे भविष्यति मृते नृपे । अपकीर्तिश्च लोकेषु धनलोभाद्भविष्यति
‘राजा मेला, तर प्रजेच्या नाशाचं पाप माझ्यावर येईल आणि धनलोभामुळे लोकांत माझी अपकीर्ती होईल.’
इति सञ्चिन्त्य मनसा ध्यानं कृत्वा स कश्यपः । गतायुषं च नृपतिं ज्ञातवाम्बुद्धिमत्तरः
अशा प्रकारे मनाशी विचार करून, अत्यंत बुद्धिमान कश्यपाने ध्यान केले आणि राजाचे आयुष्य संपत आले आहे हे ओळखले.
आसन्नमृत्युं राजानं ज्ञात्वा ध्यानेन कश्यपः । गृहं ययौ स धर्मात्मा धनमादाय तक्षकात्
ध्यानाने राजा मृत्यूच्या जवळ आहे हे समजून, धर्मात्मा कश्यपाने तक्षकाकडून धन घेतले आणि घरी गेला.
निवर्त्य कश्यपं सर्पः सप्तमे दिवसे नृपम् । हन्तुकामो जगामाशु नगरं नागसाह्वयम्
कश्यपाला परत पाठवून, सर्पाने सातव्या दिवशी राजाला मारण्याच्या इच्छेने पटकन नागसाह्वय नावाच्या नगराकडे प्रस्थान केले.
शुश्राव नगरस्यान्ते प्रासादस्थं परीक्षितम् । मणिमन्त्रौषधैः कामं रक्ष्यमाणमतन्द्रितम्
त्याला कळले की, नगराच्या टोकाला राजाने एका प्रासादात निवास केला आहे, जिथे रत्न, मंत्र आणि औषधांनी काळजीपूर्वक, जागरूकपणे त्याचे रक्षण केले जात आहे.
चिन्ताविष्टस्तदा नागो विप्रशापभयाकुलः । चिन्तयामास योगेन प्रविशेयं गृहं कथम्
तेव्हा तो सर्प ब्राह्मणाच्या शापाच्या भीतीने आणि चिंता मनात घेऊन, योगशक्तीने विचार करू लागला, 'मी या घरात कसा शिरू?'
वञ्जयामि कथं चैनं राजानं पापकारिणम् । विप्रशापाद्धतं मूढं विप्रपीडाकरं शठम्
'हा पापी राजा, जो ब्राह्मणाच्या शापामुळे नष्ट झाला आहे, भ्रमित आहे आणि ब्राह्मणांना त्रास देणारा आहे, त्याला मी कसा फसवू?'
पाण्डवानां कुले जातः कोऽपि नैतादृशो भवेत् । तापसस्य गले येन मृतः सर्पो निवेशितः
'पांडवांच्या कुळात असा कोणीही झाला नाही, ज्याने तपस्व्याच्या गळ्यात मृत सर्प ठेवला.'
कृत्वा विगर्हितं कर्म जानन्कालगतिं नृपः । रक्षकान्भवने कृत्वा प्रासादमभिगम्य च
'काळाची गती जाणूनही राजाने निंदनीय कृत्य केलं; त्याने राजवाड्यात रक्षक ठेवले आणि प्रासादात प्रवेश केला.'
मृत्युं वञ्चयते राजा वर्ततेऽद्य निराकुलः । तं कथं धक्षयिष्यामि विप्रवाक्येन चोदितः
'आज राजा निर्धास्तपणे समजतो की तो मृत्यूला चुकवतो आहे. ब्राह्मणाच्या वचनामुळे मी त्याला कसा जाळू?'
न जानाति च मन्दात्मा मरणं ह्यनिवर्तनम् । तेनासौ रक्षकान्स्थाप्य सौधारूढोऽद्य मोदते
मूढ मनाचा माणूस हे जाणत नाही की मृत्यू एकदा आला की तो परत जात नाही. म्हणूनच आज तो राजवाड्यावर चढून, रक्षक ठेवून, आनंद घेतो.
यदि वै विहितो मृत्युर्दैवेनामिततेजसा । स कथं परिवर्तेत कृतैर्यत्नैस्तु कोटिभिः
जर एखाद्या अपार सामर्थ्यवान व्यक्तीसाठी मृत्यू दैवाने ठरवला असेल, तर कोट्यवधी प्रयत्नांनीही तो टाळता येणार नाही.