विषमद्मि गले पाशं कृत्वा प्राणांस्त्यजाम्यहम् । विलप्यैवं रुरुस्तत्र विचार्य मनसा पुनः
मी विष प्राशन करीन, नाहीतर गळ्यात दोरी घालून प्राण सोडीन; असं म्हणत तो तिथे रडत बसला आणि पुन्हा मनात विचार करू लागला.
उपायं चिन्तयामास स्थितस्तस्मिन्नदीतटे । मरणात्किं फलं मे स्यादात्महत्या दुरत्यया
त्या नदीच्या काठी उभा राहून तो काही उपाय शोधू लागला; मरणानं, म्हणजेच स्वतःला संपवून, मला काय मिळणार?
दुःखितश्च पिता मे स्याज्जननी चातिदुःखिता । दैवस्तुष्टो भवेत्कामं दृष्ट्वा मां त्यक्तजीवितम्
माझ्या वडिलांना दुःख होईल, आईला तर फारच दुःख होईल; आणि कदाचित नशीब माझा जीव गेला म्हणून समाधानी होईल.
सर्वः प्रमुदितश्च स्यान्मत्क्षये नात्र संशयः । उपकारः प्रियायाः कः परलोके भवेदपि
माझा नाश झाला तर सगळ्यांना आनंदच होईल, यात शंका नाही; पण माझ्या प्रियेचं काय भलं होईल, तेही पुढच्या जन्मात?
मृते मय्यात्मघातेन विरहात्पीडितेऽपि च । परलोके प्रिया सापि न मे स्यादात्मघातिनः
मी जर विरहाने त्रस्त होऊन स्वतःचा अंत केला, तरी पुढच्या जन्मातही ती प्रिया मला मिळणार नाही, कारण आत्महत्या करणाऱ्याला ती मिळत नाही.
एतदर्थं मृते दोषा मयि नैवामृते पुनः । विमृश्यैव रुरुस्तत्र स्नात्वाचम्य शुचिः स्थितः
म्हणूनच, मी मेलो तर दोष माझ्यावरच येईल; पण न मेलो तर नाही. असं मनाशी ठरवून तो तिथे स्नान करून, शुद्ध होऊन, रडत उभा राहिला.
अब्रवीद्वचनं कृत्वा जलं पाणावसौ मुनिः । यन्मया सुकृतं किञ्चित्कृतं देवार्चनादिकम्
असं म्हणून त्या ऋषीने हातात पाणी घेतलं आणि म्हणाला: मी देवांची पूजा केली, काही चांगले कर्म केलं असेल—
गुरवः पूजिता भक्त्या हुतं जप्तं तपः कृतम् । अधीतास्त्वखिला वेदा गायत्री संस्कृता यदि
मी गुरूंना भक्तीने नमस्कार केला, यज्ञ केला, जप केला, तप केला, सर्व वेद शिकले, गायत्री मंत्र शुद्ध केला असेल—
रविराराधितस्तेन सञ्जीवतु मम प्रिया । यदि जीवेन्न मे कान्ता त्यजे प्राणानहं ततः
सूर्याची पूजा करून मी पुण्य मिळवलं असेल, तर माझी प्रिया पुन्हा जिवंत होवो; पण ती जगली नाही, तर मी माझा प्राण सोडीन.
इत्युक्त्वा तज्जलं भूमौ चिक्षेपाराध्य देवताः । राजोवाच एवं विलपतस्तस्य भार्यया दुःखितस्य च
असं म्हणून त्याने ते पाणी जमिनीवर सोडलं आणि देवतांची पूजा केली.
देवदूतस्तदाभ्येत्य वाक्यमाह रुरुं ततः । देवदूत उवाच माकार्षीः साहसं ब्रह्मन्कथं जीवेन्मृता प्रिया
राजा म्हणतो: तो आपल्या पत्नीच्या दुःखाने अशा प्रकारे रडत असताना, तिथे एक देवदूत आला आणि रुरूला म्हणाला—
गतायुरेषा सुश्रोणी गन्धर्वाप्सरसोः सुता । अन्यां कामय चार्वङ्गीं मृतेयं चाविवाहिता
देवदूत म्हणाला: ब्राह्मण, असा अविचार करू नकोस; जी मेली ती प्रिया पुन्हा कशी जिवंत होईल?
किं रोदिषि सुदुर्बुद्धे का प्रीतिस्तेऽनया सह । रुरुरुवाच देवदूत न चान्यां वै वरिष्याम्यहमङ्गनाम्
हिचा आयुष्य संपलं, ही सुंदर नितंबांची, गंधर्व आणि अप्सरेची मुलगी आहे; दुसरी एखादी सुंदर स्त्री पसंत कर, कारण ही तर लग्नाअगोदरच मेली.
यदि जीवेन्न जीवेद्वा मर्तव्यं चाधुना मया । राजोवाच विदित्वेति हठं तस्य देवदूतो मुदान्वितः
अरे मूर्खा, का रडतोस? तिच्यासोबत तुला काय सुख मिळणार? रुरू म्हणाला: देवदूता, मी दुसरी कोणतीही स्त्री निवडणार नाही.
उवाच वचनं तथ्यं सत्यं चातिमनोहरम् । उपायं शृणु विप्रेन्द्र विहितं यत्सुरैः पुरा
त्याने अगदी खरी, मनमोहक आणि हृदयाला भिडणारी वाणी बोलली. हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, पूर्वी देवांनी आखलेली एक युक्ती ऐक.
आयुषोऽर्धप्रदानेन जीवयाशु प्रमद्वराम् । रुरुरुवाच आयुषोऽर्धं प्रयच्छामि कन्यायै नात्र संशयः
आपल्या आयुष्याचा अर्धा भाग देऊन प्रमद्वरेला लगेच जिवंत कर. रुरु म्हणाला — मी माझ्या आयुष्याचा अर्धा भाग या कन्येला देतो, यात मला काहीच शंका नाही.
अद्य प्रत्यावृतप्राणा प्रोत्तिष्ठतु मम प्रिया । विश्वावसुस्तदा तत्र विमानेन समागतः
आज माझ्या प्रियेचे प्राण परत येऊन ती पुन्हा उठो. त्याच वेळी, विश्वावसु आपल्या दिव्य रथातून तिथे आला.
ज्ञात्वा पुत्रीं मृतां चाशु स्वर्गलोकात्प्रमद्वराम् । ततो गन्धर्वराजश्च देवदूतश्च सत्तमः
स्वर्गलोकातून आपल्या मुली प्रमद्वरेच्या मृत्यूची बातमी कळताच, गंधर्वांचा राजा आणि तो श्रेष्ठ देवदूत तेथे आले.
धर्मराजमुपेत्येदं वचनं प्रत्यभाषताम् । धर्मराज रुरोः पत्नी सुता विश्वावसोस्तथा
ते दोघे धर्मराजाजवळ जाऊन म्हणाले — धर्मराजा, रुरुची पत्नी ही विश्वावसुची कन्या आहे.
मृता प्रमद्वरा कन्या दष्टा सर्पेण चाधुना । सा रुरोरायुषोऽर्धेन मर्तुकामस्य सूर्यज
प्रमद्वरा ही कन्या सर्पदंशाने नुकतीच मरण पावली आहे. सूर्यपुत्रा, ती मरायची इच्छा धरून, रुरुच्या आयुष्याच्या अर्ध्या भागाने पुन्हा जिवंत होणार आहे.
समुत्तिष्ठतु तन्वङ्गी व्रतचर्याप्रभावतः । धर्म उवाच विश्वावसुसुतां कन्यां देवदूत यदीच्छसि
व्रताच्या आणि नियमाच्या सामर्थ्याने ती सुकुमार अंगाची कन्या पुन्हा उठो. धर्मराज म्हणाला — देवदूता, तुला विश्वावसुची कन्या हवी असेल,
उत्तिष्ठत्वायुषोऽर्धेन रुरुं गत्वा त्वमर्पय । राजोवाच एवमुक्तस्ततो गत्वा जीवयित्वा प्रमद्वराम्
तर रुरुच्या आयुष्याच्या अर्ध्या भागाने ती उठो; तू तिला रुरुला नेऊन दे. राजा म्हणाला — असे सांगितल्यावर, त्याने जाऊन प्रमद्वरेला पुन्हा जिवंत केले.
रुरोः समर्पयामास देवदूतस्त्वरान्वितः । ततः शुभेऽह्नि विधिना रुरुणापि विवाहिता
देवदूताने मोठ्या गतीने तिला रुरुला सुपूर्द केले. मग शुभ मुहूर्तावर आणि विधिपूर्वक रुरुशी तिचा विवाह झाला.
इत्थं चोपाययोगेन मृताप्युज्जीविता तदा । उपायस्तु प्रकर्तव्यः सर्वथा शास्त्रसम्मतः
अशा प्रकारे या उपायाने मरण पावलेलीही पुन्हा जिवंत झाली. हा उपाय नेहमी शास्त्रानुसारच करावा.
मणिमन्त्रौषधीभिश्च विधिवत्प्राणरक्षणे । इत्युक्त्वा सचिवान् राजा कल्पयित्वा सुरक्षकान्
मणी, मंत्र आणि औषधांनी योग्य पद्धतीने प्राणांचे रक्षण करावे. असे सांगून राजाने मंत्री नेमले आणि रक्षणासाठी पहारेकरी ठेवले.
कारयित्वाथ प्रासादं सप्तभूमिकमुत्तमम् । आरुरोहोत्तरासूनुः सचिवैः सह तत्क्षणम्
राजाने सात मजली सुंदर राजवाडा बांधला. त्या क्षणी राजपुत्र आपल्या मंत्र्यांसह तिथे गेला.
मणिमन्त्रधराः शूराः स्थापितास्तत्र रक्षणे । प्रेषयामास भूपालो मुनिं गौरमुखं ततः
मणी आणि मंत्र धारण केलेले शूर पुरुष तिथे रक्षणासाठी ठेवले. त्यानंतर राजाने गौऱमुख ऋषीला पाठवले.
प्रसादार्थं सेवकस्य क्षमस्वेति पुनः पुनः । ब्राह्मणान्सिद्धमन्त्रज्ञान् रक्षणार्थमितस्ततः
सेवकाचा अनुग्रह मिळावा म्हणून वारंवार क्षमा मागितली. सिद्ध मंत्र जाणणारे ब्राह्मण तिथे रक्षणासाठी पाठवले.
मन्त्रिपुत्रः स्थितस्तत्र स्थापयामास दन्तिनः । न कश्चिदारुहेत्तत्र प्रासादे चातिरक्षिते
मंत्र्याचा मुलगा तिथे ठेवला आणि हत्तीही रक्षणासाठी उभे केले. त्या अतिशय सुरक्षित राजवाड्यात कोणीही प्रवेश करू शकत नव्हते.
वातोऽपि न चरेत्तत्र प्रवेशे विनिवार्यते । भक्ष्यभोज्यादिकं राजा तत्रस्थश्च चकार सः
तिथे वाऱ्यालाही प्रवेश नव्हता; सर्व बाजूंनी पहारा होता. राजा तिथे राहून सर्व प्रकारचे खाणेपिणे व्यवस्थित करीत होता.