अथ कालेन कियता मत्स्यीं तां मत्स्यजीवनः । सम्प्राप्ते दशमे मासि बबन्ध तां मनोरमाम्
काही काळाने, दहावा महिना पूर्ण होताच, एका मच्छिमाराने ती सुंदर मासळी पकडली.
उदरं विददाराशु स तस्या मत्स्यजीवनः । युग्मं विनिःसृतं तस्मादुदरान्मानुषाकृति
मच्छिमाराने तिचे पोट पटकन फाडले, आणि त्यातून मानवाच्या रूपात एक जोडपे बाहेर आले.
बालः कुमारः सुभगस्तथा कन्या शुभानना । दृष्ट्वाश्चर्यमिदं सोऽथ विस्मयं परमं गतः
एक सुंदर मुलगा आणि एक देखणी मुलगी प्रकटले; हे अद्भुत दृश्य पाहून तो मच्छिमार फारच आश्चर्यचकित झाला.
राज्ञे निवेदयामास पुत्रौ द्वौ तु झषोद्भवौ । राजापि विस्मयाविष्टः सुतं जग्राह तं शुभम्
त्याने माशातून जन्मलेली ही दोन मुले राजाला कळवली; राजा देखील आश्चर्याने भरून गेला आणि त्या शुभ मुलाला स्वीकारले.
स मत्स्यो नाम राजासौ धार्मिकः सत्यसङ्गरः । वसुपुत्रो महातेजाः पित्रा तुल्यपराक्रमः
तो राजा, ज्याचे नाव मत्स्य होते, धर्मनिष्ठ आणि सत्यवचनी, वसुचा पुत्र, मोठ्या तेजाचा आणि वडिलांसारखा पराक्रमी होता.
कालिका वसुना दत्ता तरसा जलजीविने । नाम्ना कालीति विख्याता तथा मत्स्योदरीति च
काळिका ही वसुने त्या मच्छिमाराला दिली; ती काळी आणि मत्स्योदरी म्हणून प्रसिद्ध झाली.
मत्स्यगन्धेति नाम्ना वै गणेन समजायत । विवर्धमाना दाशस्य गृहे सा वासवी शुभा
तीच मत्स्यगंधा या नावाने सर्वांना ओळखली जाऊ लागली, आणि ती शुभ वासवी मच्छीमाराच्या घरी वाढू लागली.
ऋषय ऊचुः अद्रिका मुनिना शप्ता मत्स्यी जाता वराप्सराः । विदारिता च दाशेन मृता च भक्षिता पुनः
ऋषी म्हणाले: अद्रिका ही एक अप्सरा होती, तिला एका ऋषीने शाप दिला म्हणून ती मत्स्य झाली; ती मच्छीमाराने फाडली, मेली आणि मग खाल्ली गेली.
किं बभूव पुनस्तस्या अप्सराया वदस्व तत् । शापस्यान्तं कथं सूत कथं स्वर्गमवाप सा
मग त्या अप्सरेचे पुढे काय झाले, ते आम्हाला सांग. सुताजी, तिच्या शापाचा अंत कसा झाला आणि ती स्वर्गात कशी गेली, ते सांग.
सूत उवाच शप्ता यदा सा मुनिना विस्मिता सम्बभूव ह । स्तुतिं चकार विप्रस्य दीनेव रुदती तदा
सूत म्हणाले: त्या ऋषीने शाप दिल्यावर ती खूपच आश्चर्यचकित झाली आणि दुःखी होऊन रडत रडत त्या ब्राह्मणाची स्तुती करू लागली.
दयावान्ब्राह्मणः प्राह तां तदा रुदतीं स्त्रियम् । मा शोकं कुरु कल्याणि शापान्तं ते वदाम्यहम्
त्या वेळी दयाळू ब्राह्मणाने रडणाऱ्या त्या स्त्रीला म्हणाले, "कल्याणी, दुःख करू नकोस; मी तुझ्या शापाचा शेवट सांगतो."
मत्कोधशापयोगेन मत्स्ययोनिं गता शुभे । मानुषौ जनयित्वा त्वं शापमोक्षमवाप्स्यसि
माझ्या रागाच्या शापामुळे, हे शुभे, तू मत्स्याच्या पोटी गेलीस; पण दोन माणसांना जन्म दिल्यावर तुझा शाप सुटेल.
इत्युक्ता तेन सा प्राप मत्स्यदेहं नदीजले । बालकौ जनयित्वा सा मृता मुक्ता च शापतः
त्याने असे सांगितल्यावर ती नदीच्या पाण्यात मत्स्याचे रूप घेऊन राहिली; दोन मुलांना जन्म दिल्यावर ती मेली आणि शापातून मुक्त झाली.
सन्त्यज्य रूपं मत्स्यस्य दिव्यरूपमवाप्य च । जगामामरमार्गं च शापान्ते वरवर्णिनी
मच्छीचे रूप सोडून तिने पुन्हा आपले दिव्य रूप मिळवले आणि शाप सुटल्यानंतर ती तेजस्विनी अमरांचा मार्ग गाठू लागली.
एवं जाता वरा पुत्री मत्स्यगन्धा वरानना । पुत्रीव पाल्यमाना सा दाशगेहे व्यवर्धत
अशा रीतीने सुंदर मुखाची मत्स्यगंधा ही उत्तम कन्या जन्माला आली; ती मच्छीमाराच्या घरी मुलीसारखी वाढवली गेली.
मत्स्यगन्धा तदा जाता किशोरी चातिसुप्रभा । तस्य कार्याणि कुर्वाणा वासवी चातिसुप्रभा
त्या वेळी मत्स्यगंधा ही अतिशय तेजस्वी किशोरी म्हणून जन्मली; ती वासवी घरातील कामे करत होती आणि फारच उजळ दिसत होती.
व्यासजन्मवर्णनम् सूत उवाच एकदा तीर्थयात्रायां व्रजन् पाराशरो मुनिः । आजगाम महातेजाः कालिन्द्यास्तटमुत्तमम्
सूत म्हणाले: एकदा तीर्थयात्रेला जात असताना तेजस्वी पराशर ऋषी काळिंदी नदीच्या सुंदर काठी आले.
निषादमाह धर्मात्मा कुर्वन्तं भोजनं तदा । प्रापयस्व परं पारं कालिन्द्या उडुपेन माम्
त्या वेळी धर्मात्मा ऋषीने मच्छीमाराला सांगितले, "मला होडीत बसवून काळिंदीच्या त्या पारच्या काठी ने."
दाशः श्रुत्वा मुनेर्वाक्यं कुर्वाणो भोजनं तटे । उवाच तां सुतां बालां मत्स्यगन्धां मनोरमाम्
मच्छीमार जेव्हा काठीवर जेवण तयार करत होता, तेव्हा त्याने ऋषींचे बोलणे ऐकले आणि आपल्या सुंदर कन्या मत्स्यगंधाला हाक मारली.
उडुपेन मुनिं बाले परं पारं नयस्व ह । गन्तुकामोऽस्ति धर्मात्मा तापसोऽयं शुचिस्मिते
"मुली, या तपस्वी ऋषीला होडीत बसवून त्या पारच्या काठी घेऊन जा; हा धर्मात्मा जाण्याची इच्छा धरून आहे."
इत्युक्ता सा तदा पित्रा मत्स्यगन्धाथ वासवी । उडुपे मुनिमासीनं संवाहयति भामिनी
वडिलांनी सांगितल्यावर मत्स्यगंधा, जी वासवी म्हणूनही ओळखली जात असे, त्या ऋषीला होडीत बसवून नदी पार नेऊ लागली.
व्रजन् सूर्यसुतातोये भावित्वाद्दैवयोगतः । कामार्तस्तु मुनिर्जातो दृष्ट्वा तां चारुलोचनाम्
त्या सूर्यकन्येच्या पाण्यात दोघे जात असताना, दैवयोगाने त्या ऋषीला तिच्या सुंदर डोळ्यांकडे पाहून इच्छा उत्पन्न झाली.
ग्रहीतुकामः स मुनिर्दृष्ट्वा व्यञ्जितयौवनाम् । दक्षिणेन करेणैनामस्पृशद्दक्षिणे करे
त्या ऋषीने तिच्या उमलत्या तारुण्याकडे पाहून तिला मिळवायचे ठरवले आणि उजव्या हाताने तिच्या उजव्या हाताला स्पर्श केला.
तमुवाचासितापाङ्गी स्मितपूर्वमिदं वचः । कुलस्य सदृशं वः किं श्रुतस्य तपसश्च किम्
ती काळ्या डोळ्यांची कन्या हसत म्हणाली, "हे तुमच्या घराण्याला, विद्वत्तेला आणि तपाला शोभणारे आहे का?"
त्वं वै वसिष्ठदायादः कुलशीलसमन्वितः । किं चिकीर्षसि धर्मज्ञ मन्मथेन प्रपीडितः
तू खरंच वसिष्ठांचा वंशज आहेस, उत्तम घराणं आणि चांगला स्वभाव तुला लाभलाय. धर्माचं ज्ञान असताना, कामाने त्रस्त होऊन असं कृत्य करायचं मनात आणतोस का?
दुर्लभं मानुषं जन्म भुवि ब्राह्मणसत्तम । तत्रापि दुर्लभं मन्ये ब्राह्मणत्वं विशेषतः
मानवजन्म या पृथ्वीवर मिळणं फारच कठीण आहे, ब्राह्मणांमध्ये सर्वश्रेष्ठा. त्यातही ब्राह्मणत्व मिळणं मला विशेष दुर्मिळ वाटतं.
कुलेन शीलेन तथा श्रुतेन द्विजोत्तमस्त्वं किल धर्मविच्च । अनार्यभावं कथमागतोऽसि विप्रेन्द्र मां वीक्ष्य च मीनगन्धाम्
घराणं, स्वभाव आणि विद्या या तिन्ही गोष्टींमुळे तू खरोखरच श्रेष्ठ ब्राह्मण आणि धर्मज्ञ आहेस. पण, ब्राह्मणश्रेष्ठा, माझ्यासारख्या मासेवासाची स्त्री पाहून असा नीच विचार तुझ्या मनात कसा आला?
मदीये शरीरे द्विजामोघबुद्धे ॥ शुभं किं समालोक्य पाणिं ग्रहीतुम् । समीपं समायासि कामातुरस्त्वं कथं नाभिजानासि धर्मं स्वकीयम्
अचल बुद्धी असलेल्या ब्राह्मणा, माझ्या शरीरात असं कोणतं शुभ गुण तुला दिसलं की, तू माझा हात धरायचं ठरवलंस? कामाने पछाडून तू जवळ आलास, पण आपला धर्म ओळखत नाहीस का?
अहो मन्दबुद्धिर्द्विजोऽयं ग्रहीष्य- ञ्जले मग्न एवाद्य मां वै गृहीत्वा । मनो व्याकुलं पञ्चबाणातिविद्धं न कोऽपीह शक्तः प्रतीपं हि कर्तुम्
अरेरे, हा ब्राह्मण किती मंदबुद्धी आहे! माझा हात धरून, माझ्यात पूर्णपणे गुंतून गेला आहे. त्याचं मन कामदेवाच्या पाच बाणांनी व्याकुळ झालंय, आणि इथे कोणीही त्याला थांबवू शकत नाही.
इति सञ्चिन्त्य सा बाला तमुवाच महामुनिम् । धैर्यं कुरु महाभाग परं पारं नयामि वै
असं विचार करून ती कन्या त्या महर्षींना म्हणाली, "धीर धर, भाग्यवान. मी तुला नक्कीच दुसऱ्या काठावर घेऊन जाईन."