भस्मसात्तं चकाराशु हुङ्कारेण महेश्वरी । ततः सैन्यं वाहनेन देव्या भग्नं महीपते
मग महेश्वरीने जोरात हुंकार देऊन त्याला क्षणात राख केली; त्यानंतर, देवीने आपल्या वाहनाने त्याचं सैन्यही नष्ट केलं.
दिशो दशाभजच्छीघ्रं हाहाभूतमचेतनम् । तद्वृत्तान्तं समाश्रुत्य स शुम्भो दैत्यराड् विभुः
सैन्य दहा दिशांना पळून गेलं, कोणी शुद्ध हरपले, कोणी हाहाकार करत होते; हे सर्व ऐकून दैत्यांचा राजा शुंभाला कळलं.
चुकोप च महाकोपाद् भ्रुकुटीकुटिलाननः । ततः कोपपरीतात्मा दैत्यराजः प्रतापवान्
तो प्रचंड रागावला, त्याचा चेहरा संतापाने वाकडा झाला; मग रागाने भरून, तो बलवान दैत्यराजा पेटून उठला.
चण्डं मुण्डं रक्तबीजं क्रमतः प्रैषयद्विभुः । ते च गत्वा त्रयो दैत्या विक्रान्ता बहुविक्रमाः
त्याने चंड, मुंड आणि रक्तबीज यांना एकामागोमाग एक पाठवलं; हे तिघेही पराक्रमी दैत्य तिथे गेले.
देवीं ग्रहीतुमारब्धयत्नास्ते ह्यभवन्बलात् । तानापतत एवासौ जगद्धात्री मदोत्कटा
ते देवीला जबरदस्तीने पकडायला आले; पण जगाची रक्षा करणारी, प्रचंड उग्र झालेली देवी त्यांना सामोरी गेली.
शूलं गहीत्वा वेगेन पातयामास भूतले । ससैन्यान्निहताञ्छ्रुत्वा दैत्यांस्त्रीन्दानवेश्वरौ
तिने भाला घेऊन वेगाने खाली फेकला; आणि दैत्य व त्यांची सैन्यं मारली गेल्याचं ऐकून, ते दोन दैत्यस्वामी कळले.
शुम्भश्चैव निशुम्भश्च समाजग्मतुरोजसा । निशुम्भश्चैव शुम्भश्च कृत्वा युद्धं महोत्कटम्
शुम्भ आणि निशुम्भ दोघेही मोठ्या जोमाने समोर आले; निशुम्भ आणि शुम्भ यांनी एकमेकांशी अत्यंत भयंकर आणि तडाखेबंद युद्ध केले.
देव्याश्च वशगौ जातौ निहतौ च तयासुरौ । इति दैत्यवरं शुम्भं घातयित्वा जगन्मयी
त्या दोन्ही असुरांना देवीने आपल्या सामर्थ्याने जिंकून ठार केले; अशा रीतीने जगभर व्यापून असलेल्या त्या देवीने श्रेष्ठ असुर शुम्भाचा वध केला.
विबुधैः संस्तुता तद्वत्साक्षाद्वागीश्वरी परा । एवं ते वर्णितो राजन् प्रादुर्भावोऽतिरम्यकः
देवतांनी आणि प्रत्यक्ष वाणीच्या अधिष्ठात्री देवीनेही तिचे मोठ्या आदराने स्तुती केली; राजन, अशा प्रकारे तिच्या अद्भुत प्रकट रूपाचे वर्णन झाले आहे.
काल्याश्चैव महालक्ष्याः सरस्वत्याः क्रमेण च । परा परेश्वरी देवी जगत्सर्गं करोति च
काळी, महालक्ष्मी आणि सरस्वती या रूपांमध्ये, ती परात्पर देवी जगाची निर्मिती करते.
पालनं चैव संहारं सैव देवी दधाति हि । तां समाश्रय देवेशीं जगन्मोहनिवारिणीम्
तीच देवी या जगाचे पालन करते आणि शेवटी त्याचे संहारही करते; त्या देवताधीशिनीचे आश्रय घे, जी जगाचा मोह दूर करते.
महामायां पूज्यतमां सा कार्यं ते विधास्यति । श्रीनारायण उवाच इति राजा वचः श्रुत्वा मुनेः परमशोभनम्
ती महामाया, सर्वात पूज्य, तुझे कार्य पूर्ण करील; श्रीनारायण म्हणाले: राजाने त्या ऋषींचे सुंदर वचन ऐकले.
देवीं जगाम शरणं सर्वकामफलप्रदाम् । निराहारो यतात्मा च तन्मनाश्च समाहितः
राजाने सर्व इच्छांची फळे देणाऱ्या देवीच्या चरणी शरण जाऊन उपवास केला, मन आणि इंद्रिये संयमित ठेवली आणि पूर्ण एकाग्रतेने तिची उपासना केली.
देवीमूर्तिं मृण्मयीं च पूजयामास भक्तितः । पूजनान्ते बलिं तस्यै निजगात्रासृजं ददत्
त्याने मातीच्या देवीमूर्तीची भक्तिभावाने पूजा केली; पूजेनंतर स्वतःच्या शरीरातील रक्त देवीला नैवेद्य म्हणून अर्पण केले.
तदा प्रसन्ना देवेशी जगद्योनिः कृपावती । प्रादुर्बभूव पुरतो वरं ब्रूहीति भाषिणी
तेव्हा जगाची जननी, करुणामयी देवताधीशिनी प्रसन्न होऊन त्याच्यासमोर प्रकट झाली आणि म्हणाली, 'वर माग.'
स राजा निजमोहस्य नाशनं ज्ञानमुत्तमम् । राज्यं निष्कण्टकं चैव याचति स्म महेश्वरीम्
त्या राजाने महादेवीकडे स्वतःच्या मोहाचा नाश, श्रेष्ठ ज्ञान आणि कोणतीही अडचण नसलेले राज्य अशी वर मागितले.
देव्युवाच राजन्निष्कण्टकं राज्यं ज्ञानं वै मोहनाशनम् । भविष्यति मया दत्तमस्मिन्नेव भवे तव
देवी म्हणाली: 'राजा, तुझे राज्य कोणत्याही अडथळ्यांशिवाय मिळेल, मोहाचा नाश करणारे ज्ञानही मी तुला या जन्मातच देईन.'
अन्यच्च शृणु भूपाल जन्मान्तरविचेष्टितम् । भानोर्जन्म समासाद्य सावर्णिर्भविता भवान्
राजा, आता पुढील जन्मातील तुझे कर्म ऐक; भानू या नावाने जन्म घेऊन तू सावर्णी होशील.
तत्र मन्वन्तरस्यापि पतित्वं बहुविक्रमम् । सन्ततिं बहुलां चापि प्राप्स्यते मद्वराद्भवान्
त्या मन्वंतरात तुला मनुपद मिळेल आणि माझ्या वरामुळे तुझी संतती मोठी व तेजस्वी होईल.
एवं दत्त्वा वरं देवी जगामादर्शनं तदा । सोऽपि देव्याः प्रसादेन जातो मन्वन्तराधिपः
अशा रीतीने देवीने वर दिल्यानंतर अदृश्य झाली; तिच्या कृपेने तो मन्वंतराचा अधिपती झाला.
एवं ते वर्णितं साधो सावर्णेर्जन्म कर्म च । एतत्पठंस्तथा शृण्वन्देव्यनुग्रहमाप्नुयात्
सज्जना, अशा प्रकारे सावर्णीचा जन्म आणि त्याची कृत्ये सांगितली; जो कोणी हे वाचतो किंवा ऐकतो, त्याला देवीची कृपा लाभते.
भ्रामरीचरित्रवर्णनम् श्रीनारायण उवाच अथातः श्रूयतां शेषमनूनां चित्रमुद्भवम् । यस्य स्मरणमात्रेण देवीभक्तिः प्रजायते
भ्रामरीचे चरित्र सांगतो. श्रीनारायण म्हणाले: आता उरलेल्या मनूंच्या अद्भुत जन्माची कथा ऐक, ज्याचे स्मरण केल्याने देवीभक्ती निर्माण होते.
आसन्वैवस्वतमनोः पुत्राः षड् विमलोदयाः । करूषश्च पृषध्रश्च नाभागो दिष्ट एव च
वैवस्वत मनूचे सहा पुत्र होते, जे निर्मळ आणि तेजस्वी होते: करूष, पृषध्र, नाभाग आणि दिष्ट.
शर्यातिश्च त्रिशङ्कुश्च सर्व एव महाबलाः । ततः षडेव ते गत्वा कालिन्द्यास्तीरमुत्तमम्
शर्याति आणि त्रिशंकू हे दोघेही, सर्वजण अत्यंत बलवान होते; नंतर त्या सहा जणांनी कालिंदीच्या उत्तम तीरावर प्रस्थान केले.
निराहारा जितश्वासाः पूजां चक्रुस्ततः स्थिताः । देव्या महीमयीं मूर्तिं विनिर्माय पृथक्पृथक्
ते उपवास करून, श्वासावर नियंत्रण मिळवून, उभे राहून प्रत्येकाने पृथ्वीपासून देवीची वेगवेगळी मूर्ती घडवली आणि तिची भक्तीभावाने पूजा केली.
विविधैरुपचारैस्तां पूजयामासुरादृताः । ततश्च सर्व एवैते तपःसारा महाबलाः
त्यांनी विविध प्रकारच्या उपचारांनी, मोठ्या आदराने देवीची पूजा केली. हे सर्व तपस्वी मोठ्या सामर्थ्याचे आणि तपाचा सार असलेले होते.
जीर्णपर्णाशना वायुभक्षणास्तोयजीवनाः । धूम्रपाना रश्मिपानाः क्रमशश्च बहुश्रमाः
कोणी वाळलेल्या पानांवर जगले, कोणी फक्त वाऱ्यावर, कोणी पाण्यावर, कोणी धूर घेत राहिले, तर कोणी सूर्यकिरणांवर जगले आणि त्यांनी एकामागून एक अनेक कष्ट सहन केले.
ततस्तेषामादरेणाराधनं कुर्वतां सदा । विमला मतिरुत्पन्ना सर्वमोहविनाशिनी
ते नेहमीच भक्तीने आराधना करत राहिले, त्यामुळे त्यांच्या मनात निर्मळ आणि सर्व मोह नष्ट करणारी बुद्धी निर्माण झाली.
बभूवुर्मनुपुत्रास्ते देवीपादैकचिन्तनाः । मत्या विमलया तेषामात्मन्येवाखिलं जगत्
मन्नूचे ते पुत्र देवीच्या पायांचे एकचित्ताने ध्यान करू लागले. त्यांच्या निर्मळ बुद्धीमुळे त्यांना संपूर्ण जग आपल्यातच दिसू लागले.
दर्शनं सञ्जगामाशु तदद्भुतमिवाभवत् । एवं द्वादशवर्षान्ते तपसा जगदीश्वरी
त्यांना लवकरच एक अद्भुत दर्शन झाले. बारा वर्षांच्या तपश्चर्येनंतर जगदंबेने त्यांना आपले रूप दाखवले.