दृश्यन्ते वैष्णवाः केचिद्गाणपत्यास्तथापरे । कापालिकाश्चीनमार्गरता वल्कलधारिणः
काहीजण वैष्णव, काही गणपत्य, काही कापालिक, काही चीनमार्गाचे अनुयायी, तर काही झाडाच्या सालीचे वस्त्र घालणारे दिसतात.
दिगम्बरास्तथा बौद्धाश्चार्वार्का एवमादयः । दृश्यन्ते बहवो लोके वेदश्रद्धाविवर्जिताः
असेच काहीजण दिगंबर, काही बौद्ध, काही चार्वाक आणि इतरही बरेच लोक या जगात दिसतात, जे वेदांवर श्रद्धा ठेवत नाहीत.
किमत्र कारणं ब्रह्मंस्तद्भवान् वक्तुमर्हति । बुद्धिमन्तः पण्डिताश्च नानातर्कविचक्षणाः
याचे कारण काय आहे, ब्रह्मन्? हे सांगण्यास आपण योग्य आहात. बुद्धिमान आणि विद्वान, जे अनेक तर्क जाणतात,
अपि सन्त्येव वेदेषु श्रद्धया तु विवर्जिताः । न हि कश्चित्स्वकल्याणं बुद्ध्या हातुमिहेच्छति
—असे लोक वेदांमध्ये असले तरी, त्यांना श्रद्धा नसते. कारण कोणीही आपल्या कल्याणाचा त्याग बुद्धीने करायचा इच्छित नाही.
किमत्र कारणं तस्माद्वद वेदविदांवर । मणिद्वीपस्य महिमा वर्णितो भवता पुरा
मग याचे खरे कारण काय? म्हणून, वेदज्ञांमध्ये श्रेष्ठ असलेले, ते मला सांगा. आपण यापूर्वी मणिद्वीपाचे माहात्म्य सांगितले आहे.
कीदृक् तदस्ति यद्देव्याः परं स्थानं महत्तरम् । तच्चापि वद भक्ताय श्रद्दधानाय मेऽनघ
देवीचे ते सर्वोच्च आणि महान स्थान कसे आहे? तेही मला, श्रद्धावान भक्ताला, पापरहित असलेले, कृपया सांगा.
प्रसन्नास्तु वदन्त्येव गुरवो गुह्यमप्युत । सूत उवाच इति राज्ञो वचः श्रुत्वा भगवान् बादरायणः
जेव्हा गुरू प्रसन्न होतात, तेव्हा ते गुप्त ज्ञानही सांगतात. सूत म्हणतो: राजाचे हे बोल ऐकून, भगवंत बादरायण—
निजगाद ततः सर्वं क्रमेणैव मुनीश्वराः । यच्छ्रुत्वा तु द्विजातीनां वेदश्रद्धा विवर्धते
—मग त्यांनी सर्व काही क्रमाने सांगितले, हे ऋषीश्रेष्ठ; जे ऐकून द्विजांची वेदांवरील श्रद्धा वाढते.
व्यास उवाच सम्यक्पृष्टं त्वया राजन् समये समयोचितम् । वुद्धिमानसि वेदेषु श्रद्धावांश्चैव लक्ष्यसे
व्यास म्हणाले: राजन, तू योग्य वेळी आणि योग्य प्रकारे विचारले आहेस. तू बुद्धिमान आणि वेदांवर श्रद्धा असलेला आहेस, असे दिसते.
पूर्वं मदोद्धता दैत्या देवैर्युद्धं तु चक्रिरे । शतवर्षं महाराज महाविस्मयकारकम्
पूर्वी, माझ्या मदाने फुगलेल्या दैत्यांनी देवांशी शंभर वर्षे युद्ध केले, हे महाराज, जे मोठ्या आश्चर्याचे कारण ठरले.
नानाशस्त्रप्रहरणं नानामायाविचित्रितम् । जगत्क्षयकरं नूनं तेषां युद्धमभून्नृप
त्या युद्धात अनेक प्रकारची शस्त्रे आणि विविध मायांचे प्रयोग झाले; खरोखरच, त्या युद्धामुळे जगाचा विनाश होईल असे वाटत होते, राजन.
पराशक्तिकृपावेशाद्देवैर्दैत्या जिता युधि । भुवं स्वर्गं परित्यज्य गताः पातालवेश्मनि
पराशक्तीच्या कृपेने, देवांनी त्या युद्धात दैत्यांना जिंकले; मग दैत्यांनी पृथ्वी आणि स्वर्ग सोडून पाताळात आश्रय घेतला.
ततः प्रहर्षिता देवाः स्वपराक्रमवर्णनम् । चक्रुः परस्परं मोहात्साभिमानाः समन्ततः
मग देवता फार आनंदित झाल्या आणि गर्व व भ्रमामुळे सगळीकडे एकमेकांसमोर आपली शौर्ये आणि सामर्थ्याची बढाई करू लागल्या.
जयोऽस्माकं कुतो न स्यादस्माकं महिमा यतः । सर्वोत्तरः कुत्र दैत्याः पामरा निष्पराक्रमाः
आपली महती सर्वांपेक्षा मोठी आहे, मग विजय आपलाच का होऊ नये? त्या दैत्यांची काय बिशाद? ते तर अगदी क्षुद्र आणि शक्तिहीन आहेत.
सृष्टिस्थितिक्षयकरा वयं सर्वे यशस्विनः । अस्मदग्रे पामराणां दैत्यानां चैव का कथा
आपणच हे विश्व निर्माण करतो, टिकवतो आणि नाश करतो, आपणच खरे कीर्तीमान आहोत. आपल्या पुढे त्या नीच दैत्यांची काय कथा?
पराशक्तिप्रभावं ते न ज्ञात्वा मोहमागताः । तेषामनुग्रहं कर्तुं तदैव जगदम्बिका
परमशक्तीचा खरा प्रभाव न कळता ते भ्रमित झाले. त्याच वेळी जगदंबा त्यांच्यावर कृपा करण्यासाठी प्रकट झाली.
प्रादुरासीत्कृपापूर्णा यक्षरूपेण भूमिप । कोटिसूर्यप्रतीकाशं चन्द्रकोटिसुशीतलम्
राजा, त्या वेळी ती पूर्ण दयाळू होऊन यक्षाच्या रूपात प्रकट झाली. तिच्या तेजाने कोटी सूर्यांसारखी उजळ, आणि कोटी चंद्रांसारखी शीतल होती.
विद्युत्कोटिसमानाभं हस्तपादादिवर्जितम् । अदृष्टपूर्वं तद्दृष्ट्वा तेजः परमसुन्दरम्
तीचं तेज कोटी वीजांसारखं होतं, तिचे हातपाय नव्हते. असं अद्भुत आणि अप्रतिम तेज त्यांनी प्रथमच पाहिलं.
सविस्मयास्तदा प्रोचुः किमिदं किमिदं त्विति । दैत्यानां चेष्टितं किं वा माया कापि महीयसी
ते सगळे आश्चर्यचकित होऊन म्हणाले, 'हे काय आहे? हे काय आहे? हे दैत्यांचं काही कृत्य आहे का, की एखादी अद्भुत माया आहे?'
केनचिन्निर्मिता वाथ देवानां स्मयकारिणी । सम्भूय ते तदा सर्वे विचारं चक्रुरुत्तमम्
'किंवा हे कुणी देवतांना गर्व वाटावा म्हणून तयार केलं आहे का?' असं म्हणत सगळे एकत्र जमून खोल विचार करू लागले.
यक्षस्य निकटे गत्वा प्रष्टव्यं कस्त्वमित्यपि । बलाबलं ततो ज्ञात्वा कर्तव्या तु प्रतिक्रिया
'आपण त्या यक्षाजवळ जाऊन विचारू या, ''तू कोण आहेस?'' मग त्याची ताकद किंवा कमजोरी कळल्यावर पुढे काय करायचं ते ठरवू.'
ततो वह्निं समाहूय प्रोवाचेन्द्रः सुराधिपः । गच्छ वह्ने त्वमस्माकं यतोऽसि मुखमुत्तमम्
मग देवांचा राजा इंद्राने अग्नीला बोलावलं आणि म्हणाला, 'अग्ने, तू आमच्यातला श्रेष्ठ आहेस, म्हणून तू जा.'
ततो गत्वा तु जानीहि किमिदं यक्षमित्यपि । सहस्राक्षवचः श्रुत्वा स्वपराक्रमगर्भितम्
'जा आणि हे यक्ष काय आहे ते शोधून ये,' असं हजार डोळ्यांच्या इंद्राच्या, आपल्या सामर्थ्याचा गर्व असलेल्या, शब्दांनी सांगितलं.
वेगात्स निर्गतो वह्निर्ययौ यक्षस्य सन्निधौ । तदा प्रोवाच यक्षस्तं त्वं कोऽसीति हुताशनम्
अग्नी वेगाने निघून त्या यक्षाजवळ गेला. तेव्हा यक्षाने त्याला विचारलं, 'हुताशना, तू कोण आहेस?'
वीर्यं च त्वयि किं यत्तद्वद सर्वं ममाग्रतः । अग्निरस्मि तथा जातवेदा अस्मीति सोऽब्रवीत्
'तुझ्यात काय सामर्थ्य आहे, ते सगळं माझ्यासमोर सांग.' त्यावर तो म्हणाला, 'मी अग्नी आहे, मला जातवेद म्हणतात.'
सर्वस्य दहने शक्तिर्मयि विश्वस्य तिष्ठति । तदा यक्षं परं तेजस्तदग्रे निदधौ तृणम्
'संपूर्ण विश्व जाळण्याची शक्ती माझ्यात आहे.' मग त्या यक्षाने अत्यंत तेजस्वी एक तृण त्याच्या समोर ठेवलं.
दहैनं यदि ते शक्तिर्विश्वस्य दहनेऽस्ति हि । तदा सर्वबलेनैवाकरोद्यत्नं हुताशनः
'जर तुझ्यात विश्व जाळण्याची शक्ती असेल, तर हे तृण जाळून दाखव.' मग हुताशनाने आपली सगळी ताकद लावून प्रयत्न केला.
न शशाक तृणं दग्धुं लज्जितोऽगात्सुरान्प्रति । पृष्टे देवैस्तु वृत्तान्ते सर्वं प्रोवाच हव्यभुक्
पण त्याला ते तृण जाळता आलं नाही. तो लाजून देवांकडे परत गेला. देवांनी विचारल्यावर हव्यभुक अग्नीने सगळा प्रकार सांगितला.
वृथाभिमानो ह्यस्माकं सर्वेशत्वादिके सुराः । ततस्तु वृत्रहा वायुं समाहूयेदमब्रवीत्
'आपण सर्वश्रेष्ठ असल्याचा आपला गर्व व्यर्थ ठरला, हे देवहो.' मग वृत्रहाचा वध करणाऱ्या इंद्राने वायूला बोलावून हे शब्द सांगितले.
त्वयि प्रोतं जगत्सर्वं त्वच्चेष्टाभिस्तु चेष्टितम् । त्वं प्राणरूपः सर्वेषां सर्वशक्तिविधारकः
'संपूर्ण जग तुझ्यात गुंफलेलं आहे, आणि तुझ्या हालचालींमुळेच सर्व क्रिया घडतात. तू सर्वांचा प्राणरूप आहेस, सर्व शक्ती तुझ्यात आहे.'