सुवासिनीः कुमारीश्च बटुकांश्चैव सर्वशः । दीनानाथान्दरिद्रांश्च वित्तशाठ्यविवर्जितः
सर्व सुवासिनी, कुमारिका, बटुके, तसेच गरीब, अनाथ आणि दरिद्री यांना कुठलीही कंजुषी न करता सन्मान द्यावा.
कृतार्थतां स्वस्य बुद्ध्वा नित्यमाराधयेन्मनुम् । इति ते कथितः सम्यग्दीक्षाविधिरनुत्तमः
आपले कार्य पूर्ण झाले आहे हे जाणून नेहमी त्या मंत्राची उपासना करावी. अशी ही श्रेष्ठ दीक्षाविधी तुला सांगितली आहे.
विमृश्यैतदशेषेण भज देवीपदाम्बुजम् । नान्यस्तु परमो धर्मो ब्राह्मणस्यात्र विद्यते
हे सर्व नीट विचारात घेऊन देवीच्या चरणकमळांची भक्ती कर. ब्राह्मणासाठी याहून श्रेष्ठ धर्म नाही.
वैदिकः स्वस्वगृह्योक्तक्रमेणोपदिशेन्मनुम् । तान्त्रिकस्तन्त्ररीत्या तु स्थितिरेषा सनातनी
वैदिक गुरु आपल्या परंपरेनुसार मंत्र शिकवावा, आणि तांत्रिक गुरु तंत्राच्या पद्धतीने शिकवावा. हीच सनातन प्रथा आहे.
तत्तदुक्तप्रयोगांस्ते ते ते कुर्युर्न चान्यथा । श्रीनारायण उवाच इति सर्वं मयाख्यातं यत्पृष्टं नारद त्वया
ते सर्वजण सांगितलेल्या विधीनुसारच ते कृत्ये करतील, वेगळ्या प्रकारे नाहीत. श्रीनारायण म्हणाले: नारद, तू विचारलेले सर्व काही मी तुला सांगितले आहे.
अतः परं पराम्बाया भज नित्यं पदाम्बुजम् । नित्यमाराध्य तच्चाहं निर्वृतिं परमां गतः
म्हणून, तू नेहमी त्या परात्पर आईच्या चरणकमळांची भक्ती कर. मीही तिची अखंड आराधना करून परम आनंद मिळवला आहे.
व्यास उवाच इति राजन्नारदाय प्रोक्त्वा सर्वमनुत्तमम् । समाधिमीलिताक्षस्तु दध्यौ देवीपदाम्बुजम्
व्यास म्हणाले: राजन, नारदाला हे सर्व उत्तम ज्ञान सांगून, त्याने डोळे मिटले आणि देवीच्या चरणकमळांचे ध्यान धरले.
नारायणस्तु भगवान् मुनिवर्यशिखामणिः । नारदोऽपि ततो नत्वा गुरुं नारायणं परम् । जगाम सद्यस्तपसे देवीदर्शनलालसः
भगवान नारायण, जो ऋषीमध्ये श्रेष्ठ आहे, आणि नारद, यांनी आपल्या परम गुरु नारायणांना वंदन केले आणि मग देवीच्या दर्शनाची आस धरून तपश्चर्येसाठी त्वरित निघून गेले.
पराशक्तेराविर्भाववर्णनम् जनमेजय उवाच भगवन्सर्वधर्मज्ञ सर्वशास्त्रवतांवर । द्विजातीनां तु सर्वेषां शक्त्युपास्तिः श्रुतीरिता
पराशक्तीच्या प्रकट होण्याचे वर्णन जनमेजय म्हणाला: भगवंत, सर्व धर्मांचे जाणकार आणि सर्व शास्त्रांमध्ये श्रेष्ठ असलेले, द्विजांना शक्तीची उपासना वेदांनी सांगितली आहे.
सन्ध्याकालत्रयेऽन्यस्मिन् काले नित्यतया विभो । तां विहाय द्विजाः कस्माद्गृह्णीयुश्चान्यदेवताः
प्रभो, संध्याकाळच्या तिन्ही वेळा आणि इतर वेळीही, द्विज लोक ती उपासना सोडून दुसऱ्या देवतांची पूजा का करतात?
दृश्यन्ते वैष्णवाः केचिद्गाणपत्यास्तथापरे । कापालिकाश्चीनमार्गरता वल्कलधारिणः
काहीजण वैष्णव, काही गणपत्य, काही कापालिक, काही चीनमार्गाचे अनुयायी, तर काही झाडाच्या सालीचे वस्त्र घालणारे दिसतात.
दिगम्बरास्तथा बौद्धाश्चार्वार्का एवमादयः । दृश्यन्ते बहवो लोके वेदश्रद्धाविवर्जिताः
असेच काहीजण दिगंबर, काही बौद्ध, काही चार्वाक आणि इतरही बरेच लोक या जगात दिसतात, जे वेदांवर श्रद्धा ठेवत नाहीत.
किमत्र कारणं ब्रह्मंस्तद्भवान् वक्तुमर्हति । बुद्धिमन्तः पण्डिताश्च नानातर्कविचक्षणाः
याचे कारण काय आहे, ब्रह्मन्? हे सांगण्यास आपण योग्य आहात. बुद्धिमान आणि विद्वान, जे अनेक तर्क जाणतात,
अपि सन्त्येव वेदेषु श्रद्धया तु विवर्जिताः । न हि कश्चित्स्वकल्याणं बुद्ध्या हातुमिहेच्छति
—असे लोक वेदांमध्ये असले तरी, त्यांना श्रद्धा नसते. कारण कोणीही आपल्या कल्याणाचा त्याग बुद्धीने करायचा इच्छित नाही.
किमत्र कारणं तस्माद्वद वेदविदांवर । मणिद्वीपस्य महिमा वर्णितो भवता पुरा
मग याचे खरे कारण काय? म्हणून, वेदज्ञांमध्ये श्रेष्ठ असलेले, ते मला सांगा. आपण यापूर्वी मणिद्वीपाचे माहात्म्य सांगितले आहे.
कीदृक् तदस्ति यद्देव्याः परं स्थानं महत्तरम् । तच्चापि वद भक्ताय श्रद्दधानाय मेऽनघ
देवीचे ते सर्वोच्च आणि महान स्थान कसे आहे? तेही मला, श्रद्धावान भक्ताला, पापरहित असलेले, कृपया सांगा.
प्रसन्नास्तु वदन्त्येव गुरवो गुह्यमप्युत । सूत उवाच इति राज्ञो वचः श्रुत्वा भगवान् बादरायणः
जेव्हा गुरू प्रसन्न होतात, तेव्हा ते गुप्त ज्ञानही सांगतात. सूत म्हणतो: राजाचे हे बोल ऐकून, भगवंत बादरायण—
निजगाद ततः सर्वं क्रमेणैव मुनीश्वराः । यच्छ्रुत्वा तु द्विजातीनां वेदश्रद्धा विवर्धते
—मग त्यांनी सर्व काही क्रमाने सांगितले, हे ऋषीश्रेष्ठ; जे ऐकून द्विजांची वेदांवरील श्रद्धा वाढते.
व्यास उवाच सम्यक्पृष्टं त्वया राजन् समये समयोचितम् । वुद्धिमानसि वेदेषु श्रद्धावांश्चैव लक्ष्यसे
व्यास म्हणाले: राजन, तू योग्य वेळी आणि योग्य प्रकारे विचारले आहेस. तू बुद्धिमान आणि वेदांवर श्रद्धा असलेला आहेस, असे दिसते.
पूर्वं मदोद्धता दैत्या देवैर्युद्धं तु चक्रिरे । शतवर्षं महाराज महाविस्मयकारकम्
पूर्वी, माझ्या मदाने फुगलेल्या दैत्यांनी देवांशी शंभर वर्षे युद्ध केले, हे महाराज, जे मोठ्या आश्चर्याचे कारण ठरले.
नानाशस्त्रप्रहरणं नानामायाविचित्रितम् । जगत्क्षयकरं नूनं तेषां युद्धमभून्नृप
त्या युद्धात अनेक प्रकारची शस्त्रे आणि विविध मायांचे प्रयोग झाले; खरोखरच, त्या युद्धामुळे जगाचा विनाश होईल असे वाटत होते, राजन.
पराशक्तिकृपावेशाद्देवैर्दैत्या जिता युधि । भुवं स्वर्गं परित्यज्य गताः पातालवेश्मनि
पराशक्तीच्या कृपेने, देवांनी त्या युद्धात दैत्यांना जिंकले; मग दैत्यांनी पृथ्वी आणि स्वर्ग सोडून पाताळात आश्रय घेतला.
ततः प्रहर्षिता देवाः स्वपराक्रमवर्णनम् । चक्रुः परस्परं मोहात्साभिमानाः समन्ततः
मग देवता फार आनंदित झाल्या आणि गर्व व भ्रमामुळे सगळीकडे एकमेकांसमोर आपली शौर्ये आणि सामर्थ्याची बढाई करू लागल्या.
जयोऽस्माकं कुतो न स्यादस्माकं महिमा यतः । सर्वोत्तरः कुत्र दैत्याः पामरा निष्पराक्रमाः
आपली महती सर्वांपेक्षा मोठी आहे, मग विजय आपलाच का होऊ नये? त्या दैत्यांची काय बिशाद? ते तर अगदी क्षुद्र आणि शक्तिहीन आहेत.
सृष्टिस्थितिक्षयकरा वयं सर्वे यशस्विनः । अस्मदग्रे पामराणां दैत्यानां चैव का कथा
आपणच हे विश्व निर्माण करतो, टिकवतो आणि नाश करतो, आपणच खरे कीर्तीमान आहोत. आपल्या पुढे त्या नीच दैत्यांची काय कथा?
पराशक्तिप्रभावं ते न ज्ञात्वा मोहमागताः । तेषामनुग्रहं कर्तुं तदैव जगदम्बिका
परमशक्तीचा खरा प्रभाव न कळता ते भ्रमित झाले. त्याच वेळी जगदंबा त्यांच्यावर कृपा करण्यासाठी प्रकट झाली.
प्रादुरासीत्कृपापूर्णा यक्षरूपेण भूमिप । कोटिसूर्यप्रतीकाशं चन्द्रकोटिसुशीतलम्
राजा, त्या वेळी ती पूर्ण दयाळू होऊन यक्षाच्या रूपात प्रकट झाली. तिच्या तेजाने कोटी सूर्यांसारखी उजळ, आणि कोटी चंद्रांसारखी शीतल होती.
विद्युत्कोटिसमानाभं हस्तपादादिवर्जितम् । अदृष्टपूर्वं तद्दृष्ट्वा तेजः परमसुन्दरम्
तीचं तेज कोटी वीजांसारखं होतं, तिचे हातपाय नव्हते. असं अद्भुत आणि अप्रतिम तेज त्यांनी प्रथमच पाहिलं.
सविस्मयास्तदा प्रोचुः किमिदं किमिदं त्विति । दैत्यानां चेष्टितं किं वा माया कापि महीयसी
ते सगळे आश्चर्यचकित होऊन म्हणाले, 'हे काय आहे? हे काय आहे? हे दैत्यांचं काही कृत्य आहे का, की एखादी अद्भुत माया आहे?'
केनचिन्निर्मिता वाथ देवानां स्मयकारिणी । सम्भूय ते तदा सर्वे विचारं चक्रुरुत्तमम्
'किंवा हे कुणी देवतांना गर्व वाटावा म्हणून तयार केलं आहे का?' असं म्हणत सगळे एकत्र जमून खोल विचार करू लागले.