मोक्षप्रदं मुमुक्षूणां कामिनां सर्वकामदम् । रोगाद्वै मुच्यते रोगी बद्धो मुच्येत बन्धनात्
मुक्ती इच्छिणाऱ्यांना हे मोक्ष देते, इच्छा असणाऱ्यांच्या सर्व इच्छा पूर्ण करते, आजारी माणूस रोगातून मुक्त होतो आणि बांधलेला सुटतो.
बह्महत्यासुरापानसुवर्णस्तेयिनो नराः । गुरुतल्पगतो वापि पातकान्मुच्यते सकृत्
ब्राह्मणहत्या, मद्यपान, सोन्याची चोरी किंवा गुरुपत्नीच्या संगासारखी मोठी पापे केलेल्यांनाही, एकदाच जप केल्यावर पापातून मुक्ती मिळते.
असत्प्रतिग्रहाच्चैवाभक्ष्यभक्षाद्विशेषतः । पाखण्डानृतमुख्येभ्यः पठनादेव मुच्यते
अयोग्य दान, निषिद्ध अन्न खाणे, पाखंडी व खोटारड्यांच्या संगतीपासूनही, केवळ पठण केल्याने मुक्ती मिळते.
इदं रहस्यममलं मयोक्तं पद्मजोद्भव । ब्रह्मसायुज्यदं नॄणां सत्यं सत्यं न संशयः
हे शुद्ध रहस्य मी सांगितले आहे, कमळातून जन्मलेल्या; हे लोकांना ब्रह्माशी एकरूपता देणारे आहे—हे खरे आहे, यात शंका नाही.
मन्त्रदीक्षाविधिवर्णनम् नारद उवाच श्रुतं सहस्रनामाख्यं श्रीगायत्र्याः फलप्रदम् । स्तोत्रं महोन्नतिकरं महाभाग्यकरं परम्
मंत्रदीक्षा विधीचे वर्णन नारद म्हणाले— मी गायत्रीच्या हजार नावांचे फलदायी स्तोत्र ऐकले, जे मोठ्या उन्नतीचे आणि मोठ्या भाग्याचे कारण आहे.
अधुना श्रोतुमिच्छामि दीक्षालक्षणमुत्तमम् । विना येन न सिध्येत देवीमन्त्रेऽधिकारिता
आता मला ती श्रेष्ठ दीक्षेची लक्षणे ऐकायची आहेत, ज्याशिवाय देवीच्या मंत्रात अधिकार मिळत नाही.
ब्राह्मणानां क्षत्रियाणां विशां स्त्रीणां तथैव च । सामान्यविधिना सर्वं विस्तरेण वद प्रभो
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि स्त्रिया यांच्यासाठी सर्वसाधारण नियमाने सर्व काही सविस्तर सांगावे, प्रभो.
श्रीनारायण उवाच शृणु दीक्षां प्रवक्ष्यामि शिष्याणां भावितात्मनाम् । देवाग्निगुरुपूजादावधिकारो यया भवेत्
श्रीनारायण म्हणाले— ऐक, मी शुद्ध मनाच्या शिष्यांसाठी दीक्षा सांगतो, ज्यामुळे देव, अग्नी आणि गुरू यांच्या पूजेसाठी पात्रता मिळते.
दिव्यं ज्ञानं हि या दद्यात्कुर्यात्पापक्षयं तु या । सैव दीक्षेति सम्प्रोक्ता वेदतन्त्रविशारदैः
जे दिव्य ज्ञान देते आणि पापांचा नाश करते, त्यालाच वेद आणि तंत्र जाणणाऱ्यांनी दीक्षा असे म्हटले आहे.
अवश्यं सा तु कर्तव्या यतो बहुफला मता । गुरुशिष्यावुभावत्राप्यतिशुद्धावपेक्षितौ
ती नक्कीच करावी लागते, कारण ती अनेक फळे देणारी मानली आहे; या दीक्षेत गुरु आणि शिष्य दोघेही अत्यंत शुद्ध असावेत.
गुरुस्तु विधिवत्प्रातः कृत्यं सर्वं विधाय च । स्नानसन्ध्यादिकं सर्वं यथाविधि विधाय च
गुरूंनी सकाळची सर्व कामं नीट नियमाप्रमाणे पूर्ण करून, स्नान, संध्यावंदन वगैरे विधी जसे सांगितले आहेत तसे पार पाडावेत.
कमण्डलुकरो मौनी गृहं यायात्सरित्तटात् । यागमण्डपमासाद्य विशेत्तत्रासने वरे
पाण्याचा कमंडलू हातात घेऊन, मौन पाळत, नदीच्या काठीवरून घरी यावं; मग यागमंडपात जाऊन तिथे उत्तम आसनावर बसावं.
आचम्य प्राणानायम्य गन्धपुष्पविमिश्रितम् । सप्तवारास्त्रमन्त्रेण जप्तं वारि सुसाधयेत्
आचमन करून, श्वास नियंत्रित करून, सुवासिक फुलांनी मिसळलेलं पाणी, सात वेळा मंत्र म्हणत तयार करावं.
वारिणा तेन मतिमानस्त्रमन्त्रं समुच्चरन् । प्रोक्षयेद्द्वारमखिलं ततः पूजां समाचरेत्
त्या पाण्याने, एकाग्र मनाने मंत्र म्हणत, संपूर्ण दारावर शिंपडावं आणि मग पूजा सुरू करावी.
ऊर्ध्वोदुम्बरके देवं गणनाथं तथा श्रियम् । सरस्वतीं नाममन्त्रैः पूजयेद्गन्धपुष्पकैः
वर उंचवलेल्या उंबराच्या फळीवर, देव, गणनाथ, श्री आणि सरस्वती यांची त्यांच्या नावाच्या मंत्रांनी, सुगंध व फुलांनी पूजा करावी.
द्वारदक्षिणशाखायां गङ्गां विघ्नेशमर्चयेत् । द्वारस्य वामशाखायां क्षेत्रपालं च सूर्यजाम्
दाराच्या उजव्या बाजूला गंगा आणि विघ्नेश यांची पूजा करावी; डाव्या बाजूला क्षेत्रपाल आणि सूर्यजा यांची पूजा करावी.
देहल्यां पूजयेदस्त्रदेवतामस्त्रमन्त्रतः । सर्वं देवीमयं दृश्यमिति सञ्चिन्त्य सर्वतः
देहळीवर अस्त्रदेवतांची पूजा अस्त्रमंत्राने करावी आणि सर्वत्र देवीच आहे, असं मनाशी ठाम विचार करावं.
दिव्यानुत्सारयेद्विघ्नानस्त्रमन्त्रजपेन तु । अन्तरिक्षगतान्विघ्नान्पादघातैस्तु भूमिगान् ॥ १४ वामशाखां स्पृशन्पश्चात्प्रविशेद्दक्षिणाङ्घ्रिणा । प्रविश्य कुम्भं संस्थाप्य सामान्यार्घ्यं विधाय च
दैवी अडथळे अस्त्रमंत्राने दूर करावेत, आकाशातील विघ्न पाय आपटून आणि पृथ्वीवरील विघ्नही तसंच दूर करावेत; मग डाव्या बाजूला स्पर्श करून, उजवा पाय पुढे टाकून आत जावं, कुंभ ठेवावा आणि सामान्य अर्घ्य तयार करावं.
तेन चार्घ्यजलेनापि नैर्ऋत्यां दिशि पूजयेत् । वास्तुनाथं पद्मयोनिं गन्धपुष्पाक्षतादिभिः
त्या अर्घ्याच्या पाण्याने नैऋत्य दिशेला वास्तुनाथ आणि पद्मयोनी यांची सुगंध, फुलं, अक्षता इत्यादींनी पूजा करावी.
ततः कुर्यात्पञ्चगव्यं तेन चार्घ्योदकेन च । तोरणस्तम्भपर्यन्तं प्रोक्षयेन्मण्डपं गुरुः
मग पंचगव्य तयार करावं आणि त्या अर्घ्याच्या पाण्याने गुरुंनी मंडप ते तोरणस्तंभापर्यंत शिंपडावं.
सर्वं देवीमयं चेदं भावयेन्मनसा किल । मूलमन्त्रं जपन्भक्त्या प्रोक्षणं स्याच्छराणुना
मनाने सर्वत्र देवीच आहे असं ध्यान करावं आणि भक्तीने मूलमंत्र जपत, शरमंत्राने शिंपडावं.
शरमन्त्रं समुच्चार्य ताडयेन्मण्डपक्षमाम् । हुंमन्त्रं तु समुच्चार्य कुर्यादभ्युक्षणं ततः
शरमंत्र उच्चारून मंडपाच्या कडेला हात लावावा आणि हुं मंत्र म्हणत शिंपडावं.
धूपयेदन्तरं धूपैर्विकिरान् विकिरेत्ततः । मार्जयेत्तांस्तु मार्जन्या कुशनिर्मितया पुनः
मंडपाच्या आत धूप करावा, मग नैवेद्य विखुरावा आणि पुन्हा कुशाच्या झाडूने ते स्थान स्वच्छ करावं.
ईशानदिशि तत्पुञ्जं कृत्वा संस्थापयेन्मुने । पुण्याहवाचनं कृत्वा दीनानाथांश्च तोषयेत्
तो सगळा ढीग ईशान्य दिशेला नेऊन ठेवावा; पुण्याहवाचन करून, गरिबांना आणि अनाथांना तृप्त करावं.
विशेन्मृद्वासने पश्चान्नमस्कृत्य गुरुं निजम् । प्राङ्मुखो विधिवद्ध्यात्वा देयमन्त्रस्य देवताम्
मऊ आसनावर बसून, आपल्या गुरूंना नमस्कार करावा; पूर्वेकडे तोंड करून, योग्य रीतीने देण्यात येणाऱ्या मंत्राच्या देवतेचे ध्यान करावं.
भूतशुद्ध्यादिकं कृत्वा पूर्वोक्तेनैव वर्त्मना । ऋष्यादिन्यासकं कुर्याद्देयमन्त्रस्य वै मुने
पूर्वी सांगितलेल्या पद्धतीने भूतशुद्धी वगैरे विधी करून, देण्यात येणाऱ्या मंत्रासाठी ऋष्यादि न्यास करावा.
न्यसेन्मुनिं तु शिरसि मुखे छन्दः समीरितम् । देवतां हृदयाम्भोजे गुह्ये बीजं तु पादयोः
ऋषीला डोक्यावर, छंद तोंडावर, देवता हृदयकमळात आणि बीज पायाजवळ न्यास करावा.
शक्तिं विन्यस्य पश्चात्तु तालत्रयरवात्ततः । दिग्बन्धं कारयेत्पश्चाच्छोटिकाभिस्त्रिभिर्नरः
मग शक्तीचा न्यास करून, तीन वेळा टाळ्या वाजवल्यावर, दिशाबंधन करावा आणि तीन वेळा बोटांनी चुटकी वाजवावी.
प्राणायामं ततः कृत्वा मूलमन्त्रमनुस्मरन् । मातृकां विन्यसेद्देहे तत्प्रकारस्तथोच्यते
श्वासावर नियंत्रण करून, मूळ मंत्र आठवत, मग शरीरावर मातेच्या अक्षरांचा (मातृका) न्यास करावा. याची पद्धत पुढे सांगितली आहे.
ॐ अं नम इति प्रोच्य न्यसेच्छिरसि मन्त्रवित् । एवमेव तु सर्वेषु न्यसेत्स्थानेषु वै मुने
'ॐ अम् नमः' असे उच्चारून, मंत्र जाणणाऱ्याने ते डोक्यावर न्यास करावे; तसेच, हे ऋषी, सर्व ठराविक जागांवरही अशाच प्रकारे न्यास करावा.