श्रवणादेव सततं पुंस्त्वमस्य भविष्यति । इत्युक्त्वा च तिरोधानं गच्छतःस्म शिवेश्वरौ
फक्त ऐकल्यानेच त्याला पुन्हा कायम पुरुषत्व मिळेल, असं शिव आणि पार्वती म्हणाले आणि मग ते दोघं तिथून अदृश्य झाले.
वसिष्ठस्तां दिशं नत्वा समागत्याश्रमं निजम् । समाहूय च सुद्युम्नं देव्याराधनमादिशत्
वसिष्ठांनी त्या दिशेला वंदन करून आपल्या आश्रमात परत आले आणि सुद्युम्नाला बोलावून देवीची पूजा करायला सांगितली.
आश्विनस्य सिते पक्षे संपूज्य जगदंबिकाम् । नवरात्रविधानेन श्रावयामास भूपतिम्
आश्विन महिन्याच्या शुक्ल पक्षात, नवरात्राच्या विधीने जगदंबेची पूजा करून, त्यांनी ती कथा राजाला ऐकवली.
श्रुत्वा भक्त्यापि सुद्युम्नः श्रीमद्भागवतामृतम् । प्रणम्याभ्यर्च्य च गुरुं लेभे पुंस्त्वं निरंतरम्
सुद्युम्नाने भक्तीभावाने श्रीमद्भागवताचं अमृत ऐकलं, गुरूंना वंदन करून त्यांची पूजा केली आणि त्याला अखंड पुरुषत्व प्राप्त झालं.
राज्यासनेऽभिषिक्तस्तु वसिष्ठेन महर्षिणा । भुवं शशास धर्मेण प्रजाश्चैवानुरंजयन्
महर्षी वसिष्ठांनी त्याचा राज्याभिषेक केला आणि त्याने धर्माने पृथ्वीचं राज्य केलं, प्रजेला आनंद दिला.
ईजे च विविधैर्यज्ञैः संपूर्णवरदक्षिणैः । पुत्रेषु राज्यं संदिश्य प्राप देव्याः सलोकताम्
त्याने विविध यज्ञ मोठ्या दानासह केले, मुलांना राज्य सोपवलं आणि शेवटी देवीच्या कृपेने तिच्याच लोकात स्थान मिळवलं.
इति कथितमशेषं सेतिहासं च विप्रा यदि पठति सुभक्त्या मानवो वा शृणोति । स इह सकलकामान्प्राप्य देव्याः प्रसादात्परममृतमथान्ते याति देव्याः सलोकम्
हे सर्व इतिहास ज्याने भक्तीने वाचलं किंवा ऐकलं, त्याला देवीच्या कृपेने सर्व इच्छा इथेच पूर्ण होतात आणि शेवटी तो देवीच्या लोकात जाऊन परम अमृत मिळवतो.
अथ चतुर्थोऽध्यायः सूत उवाच। इति श्रुत्वा कथां दिव्यां विचित्रां कुंभसंभवः । शुश्रूषुः पुनराहेदं विशाखं विनयान्वितः
सूतमुनी म्हणाले: ही अद्भुत आणि दिव्य कथा ऐकून, कुंभसंभवाला पुन्हा ऐकायचं मन झालं आणि त्याने विनयाने विशाखाला विचारलं.
अगस्त्य उवाच। देवसेनापते . देव विचित्रेयं श्रुता कथा । पुनरन्यच्च माहात्म्यं वद भागवतस्य मे
अगस्त्य म्हणाले: देवसेनापती, ही अद्भुत कथा मी ऐकली; आता मला भागवताचं आणखी माहात्म्य सांग.
स्कन्द उवाच। मित्रावरुणसंभूत मुने शृणु कथामिमाम् । यत्रैकदेश महिमा प्रोक्ता भागवतस्य तु
स्कंद म्हणाले: मित्रावरुणापासून जन्मलेल्या ऋषी, ही कथा ऐक, ज्यात भागवताचं थोडं माहात्म्य सांगितलं आहे.
वर्ण्यते धर्मविस्तारो गायत्रीमधिकृत्य च । गायत्र्या महिमा यत्र तद्भागवतमिष्यते
इथे गायत्रीवर आधारलेला धर्म विस्तार सांगितला आहे; गायत्रीचं माहात्म्य जिथे आहे, तेच भागवत मानलं जातं.
भगवत्या इदं यस्मात्तस्माद्भागवतं विदुः । ब्रह्मविष्णुशिवाराध्या परा भगवती हि सा
ही कथा भगवतीची असल्यामुळे तिला भागवत म्हणतात; कारण तीच भगवती ब्रह्मा, विष्णू आणि शिव यांच्याद्वारे पूजली जाते.
ऋतवागिति विख्यातो मुनिरासीन्महामतिः । तस्य पुत्रोऽभवत्काले गण्डान्ते पौष्णभान्तिमे
ऋतवाक असं प्रसिद्ध नाव असलेल्या एका महाज्ञानी ऋषीचा, पौष महिन्याच्या शेवटी एक मुलगा झाला.
स तस्य जातकर्मादि क्रियाश्चक्रे यथाविधि । चूडोपनयनादींश्च संस्कारानपि सोऽकरोत्
त्यांनी त्या मुलाचं जातकर्म आणि इतर विधी नीट केले, चूडाकरण, उपनयन यांसारखे संस्कारही केले.
यत आरभ्य जातोऽसौ पुत्रस्तस्य महात्मनः । तत एवाथ स मुनिः शोकरोगाकुलोऽभवत्
त्या महान ऋषीला मुलगा झाल्यापासूनच तो ऋषी दुःख आणि आजारांनी त्रस्त झाला.
रोषलोभपरीतात्मा तथा मातापि तस्य च । बहुरागार्दिता नित्यं शुचा दुःखीकृता भृशम्
त्याचं मन आणि त्याच्या पत्नीचंही मन राग आणि लोभाने भरून गेलं; ती अनेक माया आणि आसक्तीने नेहमीच दुःखी आणि व्याकुळ राहू लागली.
ऋतवाक्स मुनिश्चिन्तामवाप भृशदुःखितः । किमेततत्कारणं जातं पुत्रो मेऽत्यंतदुर्मतिः
ऋतवाक ऋषी फार दुःखी होऊन विचार करू लागले: 'माझा मुलगा इतका वाईट का झाला?'
कस्यचिन्मुनिपुत्रस्य बलात्पत्नीं जहार च । मेने शिक्षां पितुर्नासौ न च मातुर्विमूढधीः
त्याने एका ऋषीपुत्राची पत्नी जबरदस्तीने पळवली; वडिलांची आणि आईची शिकवण त्याने अजिबात मानली नाही, त्याचं मन पूर्णपणे भरकटलं होतं.
ततो विषण्णचित्तस्तु ऋतवागब्रवीदिदम् । अपुत्रता वरं नॄणां न कदाचित्कुपुत्रता
त्यावेळी दुःखी मनाने ऋतवाक म्हणाले, "माणसाला वाईट मुलगा असण्यापेक्षा मुलंच नसलेली बरी."
पितॄन्कुपुत्रः स्वर्यातान्निरये पातयत्यपि । यावज्जीवेत्सदा पित्रोः केवलं दुःखदायकः
वाईट मुलगा आपल्या पूर्वजांना स्वर्गातून नरकात ढकलतो; तो जिवंत असतो तोवर आईवडिलांना फक्त दुःखच देतो.
पित्रोर्दुःखाय धिग्जन्म कुपुत्रस्य च पापिनः । सुहृदां नोपकाराय नापकाराय वैरिणाम्
पापी मुलाच्या जन्मामुळे आईवडिलांना फक्त दुःख मिळतं; तो मित्रांना मदत करत नाही आणि शत्रूंना काहीही त्रास देत नाही.
धन्यास्ते मानवा लोके सुपुत्रो यद्गृहे स्थितः । परोपकारशीलश्च पितुर्मातुः सुखावहः
ज्यांच्या घरी चांगला मुलगा असतो, जो दुसऱ्यांना मदत करतो आणि आईवडिलांना आनंद देतो, ते लोक खरोखर भाग्यवान आहेत.
कुपुत्रेण कुलं नष्टं कुपुत्रेण हतं यशः । कुपुत्रेणेह चामुत्र दुःखं निरययातनाः
वाईट मुलामुळे घराणं संपतं, कीर्ती नष्ट होते आणि या जन्मात व पुढच्या जन्मातही दुःख आणि नरक यातना भोगाव्या लागतात.
कुपुत्रेणान्वयो नष्टो जन्म नष्टं कुभार्यया । कुभोजनेन दिवसः कुमित्रेण सुखं कुतः
वाईट मुलामुळे वंश नष्ट होतो; वाईट बायकोमुळे जन्म वाया जातो; वाईट अन्नामुळे दिवस खराब होतो; आणि खोट्या मित्रामुळे सुख मिळूच शकत नाही.
स्कन्द उवाच। एवं दुष्टस्य पुत्रस्य दुष्टैराचरणैर्मुनिः । तप्यमानोऽनिशं काले गत्वा गर्गमपृच्छत
स्कंद म्हणाले: अशा वाईट मुलाच्या वाईट वागणुकीमुळे तो ऋषी दिवस-रात्र त्रस्त झाला आणि शेवटी गार्ग यांच्याकडे जाऊन विचारणा केली.
ऋतवागुवाच। भगवंस्त्वामहं प्रष्टुमिच्छामि वद तत्प्रभो । ज्योतिःज्ञास्त्रस्य चाचार्य पुत्रदौःशील्यकारणम्
ऋतवाक म्हणाले: भगवंत, मला आपल्याला काही विचारायचं आहे. कृपया सांगा, माझ्या मुलाच्या वाईट वागणुकीचं कारण ज्योतिषशास्त्रानुसार काय आहे?
गुरुशुश्रूषया वेदा अधीता विधिवन्मया । ब्रह्मचारिव्रतं तीर्त्वा विवाहो विधिवत्कृतः
गुरूची सेवा करून मी नीट विधीने वेद शिकले; ब्रह्मचर्याचं व्रत पाळलं आणि योग्य रीतीने विवाह केला.
भार्यया सह गार्हस्थ्यधर्मश्चानुष्ठितोऽनिशम् । पंचयज्ञविधानं च मयाऽकारि यथाविधि
पत्नीसमवेत मी नेहमी गृहस्थधर्म पाळला आणि पाच यज्ञही नीट विधीने केले.
नरकाद्बिभ्यता विप्र न तु कामसुखेच्छया । गर्भाधानं च विधिवत्पुत्रप्राप्त्यै मया कृतम्
नरकाची भीती म्हणून, सुखाची इच्छा न ठेवता, मी पुत्रप्राप्तीसाठी योग्य रीतीने गर्भाधान विधी केला.
पुत्रोऽयं मम दोषेण मातुर्दोषेण वा मुने । जातो दुःखावहः पित्रोर्दुःशीलो बंधुशोकदः
माझ्या किंवा माझ्या पत्नीच्या चुकीमुळे, हे ऋषी, माझा हा मुलगा दुःखदायक, वाईट वागणारा आणि नातेवाईकांना दुःख देणारा झाला आहे.