प्राणायामशतं कृत्वा मुच्यते सर्वकिल्विषात् । सर्वेषामेव पापानां सङ्करे सति शुद्धये
शंभर प्राणायाम केल्याने सर्व दोषांपासून मुक्ती मिळते; सर्व पापांची एकत्रित शुद्धीसाठी,
सहस्रमभ्यसेन्मासं नित्यजापी वने वसन् । उपवाससमं जप्यं त्रिसहस्रं तदित्यृचम्
वनात राहून रोज जप करणाऱ्याने महिनाभर हजार वेळा साधना केल्यास शुद्धी मिळते; तीन हजार वेळा जप केल्यास, तो उपवासासारखा फलदायी आहे, असे ऋचेत सांगितले आहे.
चतुर्विंशतिसाहस्रमभ्यस्तात्कृच्छ्रसंज्ञिता । चतुःषष्टिसहस्राणि चान्द्रायणसमानि तु
कृच्छ्र नावाच्या कठोर व्रताचा चोवीस हजार वेळा अभ्यास केल्याने, आणि चंद्रायण व्रताची चौसष्ट हजार वेळा पूजा केल्याने,
शतकृत्वोऽभ्यसेन्नित्यं प्राणानायम्य सन्ध्ययोः । तदित्यृचमवाप्नोति सर्वपापक्षयं परम्
जो माणूस दररोज सकाळी आणि संध्याकाळी श्वास रोखून 'तदितृच्' मंत्र शंभर वेळा म्हणतो, त्याला ऋच्चे फळ मिळते आणि सर्व पापांचा संपूर्ण नाश होतो.
निमज्ज्याप्सु जपेन्नित्यं शतकृत्वस्तदित्यृचम् । ध्यायन्देवीं सूर्यरूपां सर्वपापैः प्रमुच्यते
जो रोज पाण्यात स्नान करून 'तदितृच्' मंत्र शंभर वेळा म्हणतो आणि देवीला सूर्यरूपात ध्यान करतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो.
इति ते सम्यगाख्याताः शान्तिशुद्ध्यादिकल्पनाः । रहस्यातिरहस्याश्च गोपनीयास्त्वया सदा
शांती, शुद्धी आणि इतर विधी मी तुला नीट सांगितले आहेत. हे सर्व अगदी गुप्त आणि रहस्यपूर्ण आहेत, म्हणून तू नेहमी त्यांना लपवून ठेव.
इति संक्षेपतः प्रोक्तः सदाचारस्य संग्रहः । विधिनाऽऽचरणादस्य माया दुर्गा प्रसीदति
योग्य आचरणाचा संक्षिप्त संग्रह मी सांगितला आहे; हे नियमाप्रमाणे आचरण केल्याने माया दुर्गा देवी प्रसन्न होते.
नैमित्तिकं च नित्यं च काम्यं कर्म यथाविधि । आचरेन्मनुजः सोऽयं भुक्तिमुक्तिफलाप्तिभाक्
माणसाने निमित्तिक, नित्य आणि इच्छा असलेली अशी सर्व कर्मे नियमाप्रमाणे करावीत; असे केल्याने त्याला भोग आणि मोक्ष या दोन्ही फळांचा लाभ होतो.
आचारः प्रथमो धर्मो धर्मस्य प्रभुरीश्वरी । इत्युक्तं सर्वशास्त्रेषु सदाचारफलं महत्
आचार हा धर्माचा पहिला भाग आहे; धर्माची मालकीण म्हणजेच ईश्वरी आहे. सर्व शास्त्रांमध्ये योग्य आचरणाचे मोठे फळ सांगितले आहे.
आचारवान्सदा पूतः सदैवाचारवान्मसुखी । आचारवान्सदा धन्यः सत्यं सत्यं च नारद
ज्याच्याकडे नेहमी योग्य आचार असतो, तो नेहमी शुद्ध असतो; ज्याच्याकडे सतत आचार असतो, तो नेहमी सुखी असतो; ज्याच्याकडे आचार असतो, तो नेहमी धन्य असतो—हे खरे आहे, हे खरे आहे, नारद.
देवीप्रसादजनकं सदाचारविधानकम् । यदपि शृणुयान्मर्त्यो महासम्पत्तिसौख्यभाक्
देवीची कृपा मिळवून देणारे आणि योग्य आचाराचे नियम, हे जर कोणी माणूस फक्त ऐकले तरी त्याला मोठी संपत्ती आणि सुख मिळते.
सदाचारेण सिद्धेच्च ऐहिकामुष्मिकं सुखम् । तदेव ते मया प्रोक्तं किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि
योग्य आचार साध्य झाल्यावर या जगातील आणि परलोकातील सुख मिळते; हेच मी तुला सांगितले आहे—आता तुला अजून काय ऐकायचे आहे?
गायत्रीविचारः नारद उवाच सदाचारविधिर्देव भवता वर्णितः प्रभो । तस्याप्यतुलमाहात्म्यं सर्वपापविनाशनम्
नारद म्हणाला: प्रभो, तुम्ही योग्य आचाराचे नियम सांगितले; त्याचे अतुलनीय महत्त्व आणि सर्व पापांचा नाश याबद्दलही.
श्रुतं भवन्मुखाम्भोजच्युतं देवीकथामृतम् । व्रतानि यानि चोक्तानि चान्द्रायणमुखानि ते
तुमच्या कमळासारख्या मुखातून देवीच्या कथांचे अमृत मी ऐकले, आणि चंद्रायण व्रतापासून सुरू होणारी सर्व व्रतेही.
दुःखसाध्यानि जानीमः कर्तृसाध्यानि तानि च । तदस्मात्साम्प्रतं यत्तु सुखसाध्यं शरीरिणाम्
ती सर्व व्रते कठीण आहेत आणि प्रयत्नानेच साध्य होतात, हे आम्हाला माहीत आहे; म्हणून आता शरीरधारकांना सहज साध्य होईल असे काही सांगा.
देवीप्रसादजनकं शुभानुष्ठानसिद्धिदम् । तत्कर्म वद मे स्वामिन् कृपापूर्वं सुरेश्वर
देवीची कृपा मिळवून देणारे आणि शुभ कार्य सिद्ध करणारे ते कर्म, हे कृपापूर्वक मला सांगा, हे देवाधिदेव.
सदाचारविधौ यश्च गायत्रीविधिरीरितः । तस्मिन्मुख्यतमं किं स्यात्किं वा पुण्याधिकप्रदम्
योग्य आचाराच्या नियमात गायत्रीचेही विधी सांगितले आहेत; त्यात सर्वांत मुख्य कोणते, किंवा सर्वाधिक पुण्य देणारे कोणते आहे?
ये गायत्रीगता वर्णास्तत्त्वसंख्यास्त्वयेरिताः । तेषां के ऋषयः प्रोक्ताः कानि छन्दांसि वै मुने
मुनिवर, गायत्रीमध्ये असलेली अक्षरे आणि त्यांची संख्या सांगितली आहे; त्यांचे ऋषी कोण आहेत आणि छंद कोणते आहेत?
तेषां का देवताः प्रोक्ताः सर्वं कथय मे प्रभो । महत्कौतूहलं मे च मानसे परिवर्तते
त्यांच्या देवता कोण आहेत, हे सर्व मला सांगा, प्रभो; माझ्या मनात मोठी उत्सुकता आहे.
श्रीनारायणाय उवाच कुर्यादन्यन्न वा कुर्यादनुष्ठानादिकं तथा । गायत्रीमात्रनिष्ठस्तु कृतकृत्यो भवेद्द्विजः
श्री नारायण म्हणाले: इतर कोणतेही व्रत किंवा आचरण केले किंवा नाही केले, तरी फक्त गायत्रीमध्ये निष्ठा ठेवणारा द्विज आपले जीवन सफल करतो.
सन्ध्यासु चार्घ्यदानं च गायत्रीजपमेव च । सहस्रत्रितयं कुर्वन्सुरैः पूज्यो भवेन्मुने
संध्याकाळी पाणी अर्पण करावे आणि गायत्रीचे जप करावे. हे तीन हजार वेळा केल्यास, मुनिवर, तो देवतांना पूज्य होतो.
न्यासान्करोतु वा मा वा गायत्रीमेव चाभ्यसेत् । ध्यात्वा निर्व्याजया वृत्त्या सच्चिदानन्दरूपिणीम्
कोणी न्यास करावा किंवा करू नये, पण गायत्रीचा अभ्यास मात्र करावा. तिनेच सत्य, चैतन्य आणि आनंदाचे रूप आहे, असे मनात ठेवून, मनापासून तिचे ध्यान करावे.
यदक्षरैकसंसिद्धेः स्पर्धते ब्राह्मणोत्तमः । हरिशङ्करकञ्जोत्थसूर्यचन्द्रहुताशनैः
जो श्रेष्ठ ब्राह्मण एका अक्षरात सिद्धी मिळवतो, तो कमळातून जन्मलेला, हरि, शंकर, सूर्य, चंद्र आणि अग्नि यांच्या बरोबरीने पोहोचतो.
अथातः श्रूयतां ब्रह्मन् वर्णऋष्यादिकांस्तथा । छन्दांसि देवतास्तद्वत्क्रमात्तत्त्वानि चैव हि
आता, ब्राह्मणांनो, अक्षरे, ऋषी, छंद, देवता आणि तत्वे यांची क्रमाने माहिती ऐका.
वामदेवोऽत्रिर्वसिष्ठः शुक्रः कण्वः पराशरः । विश्वामित्रो महातेजाः कपिलः शौनको महान्
वामदेव, अत्रि, वसिष्ठ, शुक्र, कण्व, पराशर, तेजस्वी विश्वामित्र, कपिल आणि महान शौनक—
याज्ञवल्क्यो भरद्वाजो जमदग्निस्तपोनिधिः । गौतमो मुद्गलश्चैव वेदव्यासश्च लोमशः
याज्ञवल्क्य, भरद्वाज, तपश्चर्येचा खजिना असलेला जमदग्नि, गौतम, मुद्गल, वेदव्यास आणि लोमश—
अगस्त्यः कौशिको वत्सः पुलस्त्यो माण्डुकस्तथा । दुर्वासास्तपसां श्रेष्ठो नारदः कश्यपस्तथा
अगस्त्य, कौशिक, वत्स, पुलस्त्य, मांडक, तपस्वीमध्ये श्रेष्ठ दुर्वासा, नारद आणि कश्यप—
इत्येते ऋषयः प्रोक्ता वर्णानां क्रमशो मुने । गायत्र्युष्णिगनुष्टुप् च बृहती पङ्क्तिरेव च
हे ऋषी अक्षरांच्या क्रमाने सांगितले आहेत, मुनिवर. गायत्री, उष्णिक, अनुष्टुप, बृहती आणि पंक्ति—
त्रिष्टुभं जगती चैव तथातिजगती मता । शक्वर्यतिशक्वरी च धृतिश्चातिधृतिस्तथा
त्रिष्टुप, जगती आणि अतिजगती, शाक्वरी, अतिशाक्वरी, धृति आणि अतिधृति—
विराट्प्रस्तारपङ्क्तिश्च कृतिः प्रकृतिराकृतिः । विकृतिः सकृतिश्चैवाक्षरपङ्क्तिस्तथैव च
विराट, प्रस्तार, पंक्ति, कृति, प्रकृति, आकृति, विकृति, सकृति आणि अक्षरपंक्ति—