रुद्ध्वा प्राणमपानं च जपेन्मासं शतत्रयम् । यदिच्छेत्तदवाप्नोति सहस्रात्परमाप्नुयात्
श्वास आणि अपान रोखून, तीनशे महिने जप केल्यास, जे काही हवे असेल ते मिळते, आणि हजारापेक्षा जास्तही मिळते.
एकपादो जपेदूर्ध्वबाहू रुद्ध्वानिलं वशः । मासं शतमवाप्नोति यदिच्छेदिति कौशिकः
एक पायावर उभे राहून, हात वर करून, श्वास रोखून, शंभर महिने जप केल्यास, हवे ते मिळते, हे कौशिक.
एवं शतत्रयं जप्त्वा सहस्रं सर्वमाप्नुयात् । निमज्ज्याप्सु जपेन्मासं शतमिष्टमवाप्नुयात्
अशा प्रकारे, तीनशे महिने जप केल्यास, हजार आणि सर्व काही मिळते; पाण्यात बुडून, शंभर महिने जप केल्यास, इच्छित गोष्ट मिळते.
एवं शतत्रयं जप्त्वा सहस्रं सर्वमाप्नुयात् । एकपादो जपेदूर्ध्वबाहू रुद्ध्वा निराश्रयः
अशाच प्रकारे, तीनशे महिने जप केल्यास, हजार आणि सर्व काही मिळते; एक पायावर उभे राहून, हात वर करून, स्वतःला रोखून, आधाराशिवाय जप करावा.
नक्तमश्नन् हविष्यान्नं वत्सरादृषितामियात् । गीरमोघा भवेदेवं जप्त्वा संवत्सरद्वयम्
रात्रि एकदाच जेवून, फक्त यज्ञातील अन्नावर राहिल्यास, एखाद्याला हवे असलेले फळ एका वर्षात मिळते; असे दोन वर्षे जप केल्यास, त्याची वाणी कधीही निष्फळ ठरत नाही.
त्रिवत्सरं जपेदेवं भवेत्त्रैकालदर्शनम् । आयाति भगवान्देवश्चतुःसंवत्सरं जपेत्
असे तीन वर्षे जप केल्यास, भूतकाळ, वर्तमान आणि भविष्यकाळ यांचे दर्शन मिळते; चार वर्षे जप केल्यास, भगवंत स्वतः प्रकट होतात.
पञ्चभिर्वत्सरैरेवमणिमादिगुणो भवेत् । एवं षड्वत्सरं जप्त्वा कामरूपित्वमाप्नुयात्
पाच वर्षे असे जप केल्याने, लहान होण्यापासून इतर सर्व सिद्धी मिळतात; सहा वर्षे जप केल्यास, इच्छेनुसार कोणतेही रूप धारण करता येते.
सप्तिभिर्वत्सरैरेवममरत्वमवाप्नुयात् । मनुत्वं नवभिः सिद्धमिन्द्रत्वं दशभिर्भवेत्
सात वर्षे असे जप केल्याने, अमरत्व प्राप्त होते; नऊ वर्षे केल्यास मनुचे स्थान मिळते, आणि दहा वर्षे जप केल्यास इंद्रपद मिळते.
एकादशभिराप्नोति प्राजापत्यं सुवत्सरैः । बह्मत्वं प्राप्नुयादेवं जप्त्वा द्वादशवत्सरान्
अकरा वर्षे जप केल्यास प्रजापतीचे स्थान मिळते; बारा वर्षे जप केल्यास ब्रह्मा होण्याचा मान मिळतो.
एतेनैव जिता लोकास्तपसा नारदादिभिः । शाकमन्ये परे मूलं फलमन्ये पयः परे
याच तपाने नारद आणि इतरांनी सर्व लोक जिंकले आहेत; काही लोक फक्त भाज्या खातात, काही मुळे खातात, काही फळे खातात, तर काही फक्त दूध पितात.
घृतमन्ये परे सोममपरे चरुवृत्तयः । ऋषयः पक्षमश्नन्ति केचिद्भैक्ष्याशिनोऽहनि
काही लोक तुपावर जगतात, काही सोमपान करतात, काही पक्के अन्न अर्पण करून खातात; काही ऋषी प्रत्येक पंधरवड्याला खातात, काही दिवसातून एकदाच भिक्षा घेतात.
हविष्यमपरेऽश्नन्तः कुर्वन्त्येव परं तपः । अथ शुद्ध्यै रहस्यानां त्रिसहस्रं जपेद् द्विजः
काही फक्त यज्ञातील अन्न खातात आणि कठोर तप करतात; आता शुद्धीसाठी, द्विजाने गुप्त मंत्र तीन हजार वेळा जपावा.
मासं शुद्धो भवेत्स्तेयात्सुवर्णस्य द्विजोत्तमः । जपेन्मासं त्रिसाहस्रं सुरापः शुद्धिमाप्नुयात्
एका महिन्यात तीन हजार वेळा जप केल्याने, सुवर्ण चोरी केलेला द्विज शुद्ध होतो; तसेच, मद्यपान केलेल्यानेही महिनाभर तीन हजार जप केल्यास शुद्धी मिळते.
मासं जपेत् त्रिसाहस्रं शुचिः स्याद् गुरुतल्पगः । त्रिसहस्रं जपेन्मासं कुटीं कृत्वा वने वसन्
एका महिन्यात तीन हजार वेळा जप केल्यास, गुरुपत्नीशी संबंध ठेवलेला शुद्ध होतो; वनात झोपडी करून राहून, महिनाभर तीन हजार वेळा जप केल्यास ब्राह्मणहत्येचे पाप नष्ट होते.
ब्रह्महा मुच्यते पापादिति कौशिकभाषितम् । द्वादशाहं निमज्ज्याप्सु सहस्रं प्रत्यहं जपेत्
कौशिकाने असे सांगितले आहे: पाण्यात बारा दिवस स्नान करून, दररोज हजार वेळा जप केल्याने सर्व मोठ्या पापांपासून मुक्ती मिळते.
मुच्येरन्नंहसः सर्वे महापातकिनो द्विजाः । त्रिसाहस्रं जपेन्मासं प्राणानायम्य वाग्यतः
सर्व मोठ्या पापांनी ग्रस्त द्विज या प्रकारे पापमुक्त होतात; महिनाभर तीन हजार वेळा जप, श्वास रोखून आणि वाणीवर संयम ठेवून केल्यास शुद्धी मिळते.
महापातकयुक्तो वा मुच्यते महतो भयात् । प्राणायामसहस्रेण ब्रह्महापि विशुध्यति
मोठ्या पापांनी ग्रस्त असलेला देखील या प्रकारे मोठ्या भीतीतून मुक्त होतो; हजार प्राणायाम केल्याने ब्राह्मणहत्यारा देखील शुद्ध होतो.
षट्कृत्वस्त्वभ्यसेदूर्ध्वं प्राणापानौ समाहितः । प्राणायामो भवेदेष सर्वपापप्रणाशनः
वरच्या आणि खालच्या श्वासावर मन एकाग्र करून, हे सहा वेळा केल्यास, हा प्राणायाम सर्व पापांचा नाश करतो.
सहस्रमभ्यसेन्मासं क्षितिपः शुचितामियात् । द्वादशाहं त्रिसाहस्रं जपेद्धि गोवधे द्विजः
राजाने महिनाभर हजार वेळा साधना केल्यास तो शुद्ध होतो; गायीचा वध केल्यास द्विजाने बारा दिवस तीन हजार वेळा जप करावा.
अगम्यागमनस्तेयहननाभक्ष्यभक्षणे । दशसाहस्रमभ्यस्ता गायत्री शोधयेद् द्विजम्
अयोग्य स्त्रीशी संबंध, चोरी, हत्या किंवा निषिद्ध अन्न खाल्ल्यास, गायत्री मंत्र दहा हजार वेळा जपल्याने द्विज शुद्ध होतो.
प्राणायामशतं कृत्वा मुच्यते सर्वकिल्विषात् । सर्वेषामेव पापानां सङ्करे सति शुद्धये
शंभर प्राणायाम केल्याने सर्व दोषांपासून मुक्ती मिळते; सर्व पापांची एकत्रित शुद्धीसाठी,
सहस्रमभ्यसेन्मासं नित्यजापी वने वसन् । उपवाससमं जप्यं त्रिसहस्रं तदित्यृचम्
वनात राहून रोज जप करणाऱ्याने महिनाभर हजार वेळा साधना केल्यास शुद्धी मिळते; तीन हजार वेळा जप केल्यास, तो उपवासासारखा फलदायी आहे, असे ऋचेत सांगितले आहे.
चतुर्विंशतिसाहस्रमभ्यस्तात्कृच्छ्रसंज्ञिता । चतुःषष्टिसहस्राणि चान्द्रायणसमानि तु
कृच्छ्र नावाच्या कठोर व्रताचा चोवीस हजार वेळा अभ्यास केल्याने, आणि चंद्रायण व्रताची चौसष्ट हजार वेळा पूजा केल्याने,
शतकृत्वोऽभ्यसेन्नित्यं प्राणानायम्य सन्ध्ययोः । तदित्यृचमवाप्नोति सर्वपापक्षयं परम्
जो माणूस दररोज सकाळी आणि संध्याकाळी श्वास रोखून 'तदितृच्' मंत्र शंभर वेळा म्हणतो, त्याला ऋच्चे फळ मिळते आणि सर्व पापांचा संपूर्ण नाश होतो.
निमज्ज्याप्सु जपेन्नित्यं शतकृत्वस्तदित्यृचम् । ध्यायन्देवीं सूर्यरूपां सर्वपापैः प्रमुच्यते
जो रोज पाण्यात स्नान करून 'तदितृच्' मंत्र शंभर वेळा म्हणतो आणि देवीला सूर्यरूपात ध्यान करतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो.
इति ते सम्यगाख्याताः शान्तिशुद्ध्यादिकल्पनाः । रहस्यातिरहस्याश्च गोपनीयास्त्वया सदा
शांती, शुद्धी आणि इतर विधी मी तुला नीट सांगितले आहेत. हे सर्व अगदी गुप्त आणि रहस्यपूर्ण आहेत, म्हणून तू नेहमी त्यांना लपवून ठेव.
इति संक्षेपतः प्रोक्तः सदाचारस्य संग्रहः । विधिनाऽऽचरणादस्य माया दुर्गा प्रसीदति
योग्य आचरणाचा संक्षिप्त संग्रह मी सांगितला आहे; हे नियमाप्रमाणे आचरण केल्याने माया दुर्गा देवी प्रसन्न होते.
नैमित्तिकं च नित्यं च काम्यं कर्म यथाविधि । आचरेन्मनुजः सोऽयं भुक्तिमुक्तिफलाप्तिभाक्
माणसाने निमित्तिक, नित्य आणि इच्छा असलेली अशी सर्व कर्मे नियमाप्रमाणे करावीत; असे केल्याने त्याला भोग आणि मोक्ष या दोन्ही फळांचा लाभ होतो.
आचारः प्रथमो धर्मो धर्मस्य प्रभुरीश्वरी । इत्युक्तं सर्वशास्त्रेषु सदाचारफलं महत्
आचार हा धर्माचा पहिला भाग आहे; धर्माची मालकीण म्हणजेच ईश्वरी आहे. सर्व शास्त्रांमध्ये योग्य आचरणाचे मोठे फळ सांगितले आहे.
आचारवान्सदा पूतः सदैवाचारवान्मसुखी । आचारवान्सदा धन्यः सत्यं सत्यं च नारद
ज्याच्याकडे नेहमी योग्य आचार असतो, तो नेहमी शुद्ध असतो; ज्याच्याकडे सतत आचार असतो, तो नेहमी सुखी असतो; ज्याच्याकडे आचार असतो, तो नेहमी धन्य असतो—हे खरे आहे, हे खरे आहे, नारद.