आदौ कुर्याद्व्रतं मन्त्री देहशोधनकारकम् । पुरश्चर्यां ततः कुर्यात्समस्तफलभाग्भवेत्
सर्वप्रथम साधकाने शरीर शुद्ध करणारे व्रत घ्यावे. त्यानंतर पुरश्चरण करावे, म्हणजे सर्व फल मिळते.
इति ते कथितं गुह्यं पुरश्चर्याविधानकम् । एतत्परस्मै नो वाच्यं श्रुतिसारं यतः स्मृतम्
अशा प्रकारे तुला पुरश्चरणाचा गुप्त विधी सांगितला आहे. हा श्रुतीचा सार आहे, म्हणून तो इतर कोणालाही सांगू नये.
प्रातश्चिन्तनम् नारद उवाच नारायण महाभाग गायत्र्यास्तु समासतः । शान्त्यादिकान्प्रयोगांस्तु वदस्व करुणानिधे
नारद म्हणाले — हे नारायण, तू फारच भाग्यवान आणि करुणेचा सागर आहेस. गायत्रीचे शांतीसाठी व इतर उपयोग संक्षेपाने सांग, अशी माझी विनंती आहे.
श्रीनारायण उवाच अतिगुह्यमिदं पृष्टं त्वया ब्रह्यतनूद्भव । न कस्यापि च वक्तव्यं दुष्टाय पिशुनाय च
श्री नारायण म्हणाले — ब्रह्मदेवाच्या शरीरातून जन्मलेला नारद, तू फार गुप्त गोष्ट विचारलीस. ही गोष्ट कधीही वाईट किंवा कपटी माणसाला सांगू नये.
अथ शान्तिः पयोऽक्ताभिः समिद्भिर्जुहुयाद् द्विजः । शमीसमिद्भिः शाम्यन्ति भूतरोगग्रहादयः
शांतीसाठी द्विजाने सांगितलेल्या दूध देणाऱ्या झाडाच्या ओल्या समिधांनी होम करावा. शमीच्या समिधांनी भूत, रोग, ग्रह यांचे त्रास कमी होतात.
आर्द्राभिः क्षीरवृक्षस्य समिद्भिर्जुहुयाद् द्विजः । जुहुयाच्छकलैर्वापि भूतरोगादिशान्तये
द्विजाने दूध देणाऱ्या झाडाच्या ओल्या समिधांनी किंवा त्याच्या तुकड्यांनी होम करावा, म्हणजे भूत, रोग वगैरे त्रास शांत होतात.
जलेन तर्पयेत्सूर्यं पाणिभ्यां शान्तिमाप्नुयात् । जानुदघ्ने जले जप्त्वा सर्वान्दोषाञ्छमं नयेत्
पाण्यातून सूर्याला अर्घ्य दिल्यास शांती मिळते. गुडघ्यापर्यंत पाण्यात बसून जप केल्याने सर्व दोष नाहीसे होतात.
कण्ठदघ्ने जले जप्त्वा मुच्येत्प्राणान्तिकाद्भयात् । सर्वेभ्यः शान्तिकर्मभ्यो निमज्याप्सु जपः स्मृतः
गळ्यापर्यंत पाण्यात बसून जप केल्यास मृत्यूच्या भीतीपासून मुक्ती मिळते. सर्व शांतीकर्मांमध्ये पाण्यात बुडून जप करणे उत्तम मानले आहे.
सौवर्णे राजते वापि पात्रे ताम्रमयेऽपि वा । क्षीरवृक्षमये वापि निर्व्रणे मृण्मयेऽपि वा
सोन्याच्या, चांदीच्या, तांब्याच्या किंवा दूध देणाऱ्या झाडाच्या लाकडापासून तयार केलेल्या किंवा उत्तम मातीच्या भांड्यात हे कर्म करावे.
सहस्रं पञ्चगव्येन हुत्वा सुज्वलितेऽनले । क्षीरवृक्षमयैः काष्ठैः शेषं सम्पादयेच्छनैः
सुवासिक अग्नीत पंचगव्याने हजार आहुती दिल्यावर दूध देणाऱ्या झाडाच्या लाकडाने उरलेले कर्म हळूहळू पूर्ण करावे.
प्रत्याहुतिं स्पृशञ्जप्त्वा सहस्रं पात्रसंस्थितम् । तेन तं प्रोक्षयेद्देशं कुशैर्मन्त्रमनुस्मरन्
प्रत्येक आहुतीला स्पर्श करून जप करत हजार आहुती भांड्यात ठेवाव्यात. त्यानंतर कुशाच्या गाठीने, मंत्र आठवत, त्या पाण्याने जागा शिंपडावी.
बलिं किरंस्ततस्तस्मिन्ध्यायेत्तु परदेवताम् । अभिचारसमुत्पन्ना कृत्या पापं च नश्यति
मग ते बलि तिथे टाकून परादेवीचे ध्यान करावे. अभिचाराने किंवा पापाने उत्पन्न झालेले सर्व दोष नष्ट होतात.
देवभूतपिशाचाद्यान् यद्येवं कुरुते वशे । गृहं ग्रामं पुरं राष्ट्रं सर्वं तेभ्यो विमुच्यते
असे केल्याने देव, भूत, पिशाच्च वगैरे सर्व वश होते. घर, गाव, शहर, राज्य — सर्व त्यांच्यापासून मुक्त होतात.
निखने मुच्यते तेभ्यो लिखने मध्यतोऽपि च । मण्डले शूलमालिख्य पूर्वोक्ते च क्रमेऽपि वा
त्यांना गाडून किंवा लिहून, किंवा मधोमध ठेवून, किंवा मंडळात त्रिशूळ काढून, किंवा पूर्वी सांगितलेल्या प्रकारानेही मुक्ती मिळते.
अभिमन्त्र्य सहस्रं तन्निखनेत्सर्वशान्तये । सौवर्णं राजतं वापि कुम्भं ताम्रमयं च वा
हजार मंत्रांनी अभिमंत्रित करून ते सर्व शांतीसाठी सोन्याच्या, चांदीच्या, तांब्याच्या किंवा मातीच्या कलशात गाडावे.
मृण्मयं वा नवं दिव्यं सूत्रवेष्टितमव्रणम् । स्थण्डिले सैकते स्थाप्य पूरयेन्मन्त्रविज्जलैः
किंवा नवीन, उत्तम, दोऱ्याने बांधलेले, निर्दोष मातीचे भांडे घेऊन, ते सपाट किंवा वाळूत ठेवावे आणि मंत्रयुक्त पाण्याने भरावे.
दिग्भ्य आहृत्य तीर्थानि चतसृभ्यो द्विजोत्तमैः । एलाचन्दनकर्पूरजातीपाटलमल्लिकाः
चारही दिशांमधून श्रेष्ठ द्विजांनी आणलेले तीर्थ, आणि त्यात वेलची, चंदन, कापूर, जाती, पाटल, मल्लिका ही फुले टाकावीत.
बिल्वपत्रं तथा क्रान्तां देवीं व्रीहियवांस्तिलान् । सर्षपान्क्षीरवृक्षाणां प्रवालानि च निक्षिपेत्
बिल्वपत्र, क्रांता, देवी, तांदूळ, ज्वारी, तीळ, मोहरी आणि दूध देणाऱ्या झाडांची कोवळी पाने घालावीत.
सर्वाण्यभिविधायैव कुशकूर्चसमन्वितम् । स्नातः समाहितो विप्रः सहस्रं मन्त्रयेद् बुधः
हे सर्व नीट मांडून, कुशाच्या गाठीसह, स्नान केलेला, एकाग्रचित्त ब्राह्मण शहाणपणाने हजार वेळा मंत्राचा जप करावा.
दिक्षु सौरानधीयीरन्मन्त्रान्विप्रास्त्रयीविदः । प्रोक्षयेत्पाययेदेनं नीरं तेनाभिषिञ्चयेत्
चारही दिशांना वेदांमध्ये पारंगत ब्राह्मणांनी सावित्री मंत्रांचा जप करावा. त्या पाण्याने शिंपडावे, पाजावे आणि अभिषेक करावा.
भूतरोगाभिचारेभ्यः स निर्मुक्तः सुखी भवेत् । अभिषेकेण मुच्येत मृत्योरास्यगतो नरः
भूत, रोग आणि जादूटोण्यामुळे होणाऱ्या त्रासांपासून तो माणूस मुक्त होतो आणि सुखी राहतो; अभिषेक केल्याने मृत्यूच्या तोंडाशी आलेला माणूसही सुटू शकतो.
अवश्यं कारयेद्विद्वान्राजा दीर्घं जिजीविषुः । गावो देयाश्च ऋत्विग्भ्य अभिषेके शतं मुने
जो राजा दीर्घायुष्याची इच्छा करतो, त्याने हे विधी नक्कीच करावे; अभिषेकाच्या वेळी ऋत्विजांना शंभर गायी द्याव्यात, हे ऋषी.
दक्षिणा येन वा तुष्टिर्यथाशक्त्याथवा भवेत् । जपेदश्वत्थमालभ्य मन्दवारे शतं द्विजः
ज्यामुळे समाधान मिळते, ती दक्षिणा आपल्या शक्तीनुसार द्यावी; तसेच द्विजाने शुभ दिवशी अश्वत्थाची फांदी हातात घेऊन शंभर वेळा जप करावा.
भूतरोगाभिचारेभ्यो मुच्यते महतो भयात् । गुडूच्याः पर्वविच्छिन्नाः पयोऽक्ता जुहुयाद् द्विजः
भूत, रोग आणि जादूटोण्यामुळे निर्माण होणाऱ्या मोठ्या भीतीपासून तो माणूस मुक्त होतो; द्विजाने गुळवेलच्या सांध्यावरून तोडलेल्या तुकड्यांसह तूप अग्नीत टाकावे.
एवं मृत्युञ्जयो होमः सर्वव्याधिविनाशनः । आम्रस्य जुहुयात्पत्रैः पयोऽक्तैर्ज्वरशान्तये
असा मृत्युञ्जय होम सर्व रोगांचा नाश करतो; ताप शांत करण्यासाठी आंब्याच्या पानांसह तूप अग्नीत टाकावे.
वचाभिः पयसाक्ताभिः क्षयं हुत्वा विनाशयेत् । मधुत्रितयहोमेन राजयक्ष्मा विनश्यति
वचा आणि दूध मिसळून अग्नीत होम केल्याने क्षय रोग नष्ट होतो; तीन प्रकारच्या मधाने होम केल्यास राजयक्ष्मा दूर होतो.
निवेद्य भास्करायान्नं पायसं होमपूर्वकम् । राजयक्ष्माभिभूतं च प्राशयेच्छान्तिमाप्नुयात्
भास्कराला अन्न व पायस होम करून अर्पण केल्यावर, ते राजयक्ष्म्याने पीडित व्यक्तीला खाऊ घालावे, त्यामुळे त्याला शांती मिळेल.
लताः पर्वसु विच्छिद्य सोमस्य जुहुयाद् द्विजः । सोमे सूर्येण संयुक्ते पयोऽक्ताः क्षयशान्तये
लतांचे सांधे तोडून, द्विजाने त्या सोमासाठी अग्नीत टाकाव्यात; जेव्हा सोम सूर्याशी एकत्र असतो, तेव्हा दूध मिसळलेले तूप क्षय शांत करण्यासाठी अर्पण करावे.
कुसुमैः शङ्खवृक्षस्य हुत्वा कुष्ठं विनाशयेत् । अपस्मारविनाशः स्यादपामार्गस्य तण्डुलैः
शंखवृक्षाची फुले अग्नीत होम केल्याने कुष्ठरोग नष्ट होतो; अपामार्गाच्या तांदळाने होम केल्याने अपस्मार दूर होतो.
क्षीरवृक्षसमिद्धोमादुन्मादोऽपि विनश्यति । औदुम्बरसमिद्धोमादतिमेहः क्षयं व्रजेत्
क्षीरवृक्षाच्या लाकडाने होम केल्याने वेडसरपणा देखील नाहीसा होतो; औदुंबराच्या लाकडाने होम केल्याने अतिमेहाचा त्रास कमी होतो.