अमावास्यां न भुञ्जीत एवं चान्द्रायणे विधिः । उपस्पृश्य त्रिषवणमेतच्चान्द्रायणं स्मृतम्
अमावस्येला अन्न घेऊ नये, हा चंद्रायण व्रताचा नियम आहे. दिवसातून तीन वेळा स्नान करून हेच चंद्रायण व्रत मानले जाते.
चतुरः प्रातरश्नीयाद्विप्रः पिण्डात्कृताह्निकः । चतुरोऽस्तमिते सूर्ये शिशुचान्द्रायणं स्मृतम्
ब्राह्मणाने आपली नित्यकर्मे करून सकाळी चार घास आणि सूर्यास्तानंतर चार घास अन्न घ्यावे, हेच शिशु चंद्रायण व्रत आहे.
अष्टावष्टौ समश्नीयात्पिण्डान्मध्यन्दिने स्थिते । नियतात्मा हविष्यस्य यतिचान्द्रायणं व्रतम्
मध्यान्ही आठ घास अन्न, संयमाने आणि हविष्य अन्नाने घ्यावे, हेच यती चंद्रायण व्रत आहे.
एतद्रुद्रास्तथादित्या वसवश्च चरन्ति हि । सर्वे कुशलिनो देवा मरुतश्च भुवा सह
रुद्र, आदित्य, वसु आणि सर्व मंगलमय देवता, मरुतगण आणि पृथ्वीवरील प्राणी हे सर्व ही व्रते पाळतात.
एकैकं सप्तरात्रेण पुनाति विधिवत्कृतम् । त्वगसृक्पिशितास्थीनि मेदोमज्जावसास्तथा
प्रत्येक व्रत सात रात्री नियमाने केल्यास त्वचा, रक्त, मांस, हाडे, मेद, मज्जा आणि शरीरातील तेल यांचे शुद्धीकरण होते.
एकैकं सप्तरात्रेण शुध्यत्येव न संशयः । एभिर्व्रतैर्विपूतात्मा कर्म कुर्वीत नित्यशः
प्रत्येक व्रत सात रात्रीत नक्कीच शुद्धी देते, यात शंका नाही. या व्रतांनी मन शुद्ध करून नेहमी आपली कर्तव्ये पार पाडावीत.
एवं शुद्धस्य कर्माणि सिध्यन्त्येव न संशयः । शुद्धात्मा कर्म कुर्वीत सत्यवादी जितेन्द्रियः
अशा प्रकारे शुद्ध झालेल्या व्यक्तीची सर्व कर्मे नक्कीच सफल होतात, यात काहीच शंका नाही. शुद्ध मनाने, सत्य बोलून आणि इंद्रिये जिंकून कर्म करावे.
इष्टान्कामांस्ततः सर्वान्सम्प्राप्नोति न संशयः । त्रिरात्रमेवोपवसेद्रहितः सर्वकर्मणा
मग सर्व इच्छित कामना नक्कीच पूर्ण होतात, यात शंका नाही. सर्व कर्मे सोडून तीन रात्री उपवास करावा.
त्रीणि नक्तानि वा कुर्यात्ततः कर्म समारभेत् । एवं विधानं कथितं पुरश्चर्याफलप्रदम्
किंवा, तीन रात्री फक्त रात्री अन्न घेऊन उपवास करावा आणि नंतर कर्मास सुरुवात करावी. अशा प्रकारे हे विधी सांगितले गेले आहेत, जे पुरश्चरणाचे फळ देतात.
गायत्र्याश्च पुरश्चर्यां सर्वकामप्रदायिनी । कथिता तव देवर्षे महापापविनाशिनी
गायत्रीच्या पुरश्चरणाचा विधी, जो सर्व इच्छा पूर्ण करणारा आणि मोठमोठ्या पापांचा नाश करणारा आहे, तो तुला सांगितला आहे, हे दिव्य ऋषी.
आदौ कुर्याद्व्रतं मन्त्री देहशोधनकारकम् । पुरश्चर्यां ततः कुर्यात्समस्तफलभाग्भवेत्
सर्वप्रथम साधकाने शरीर शुद्ध करणारे व्रत घ्यावे. त्यानंतर पुरश्चरण करावे, म्हणजे सर्व फल मिळते.
इति ते कथितं गुह्यं पुरश्चर्याविधानकम् । एतत्परस्मै नो वाच्यं श्रुतिसारं यतः स्मृतम्
अशा प्रकारे तुला पुरश्चरणाचा गुप्त विधी सांगितला आहे. हा श्रुतीचा सार आहे, म्हणून तो इतर कोणालाही सांगू नये.
प्रातश्चिन्तनम् नारद उवाच नारायण महाभाग गायत्र्यास्तु समासतः । शान्त्यादिकान्प्रयोगांस्तु वदस्व करुणानिधे
नारद म्हणाले — हे नारायण, तू फारच भाग्यवान आणि करुणेचा सागर आहेस. गायत्रीचे शांतीसाठी व इतर उपयोग संक्षेपाने सांग, अशी माझी विनंती आहे.
श्रीनारायण उवाच अतिगुह्यमिदं पृष्टं त्वया ब्रह्यतनूद्भव । न कस्यापि च वक्तव्यं दुष्टाय पिशुनाय च
श्री नारायण म्हणाले — ब्रह्मदेवाच्या शरीरातून जन्मलेला नारद, तू फार गुप्त गोष्ट विचारलीस. ही गोष्ट कधीही वाईट किंवा कपटी माणसाला सांगू नये.
अथ शान्तिः पयोऽक्ताभिः समिद्भिर्जुहुयाद् द्विजः । शमीसमिद्भिः शाम्यन्ति भूतरोगग्रहादयः
शांतीसाठी द्विजाने सांगितलेल्या दूध देणाऱ्या झाडाच्या ओल्या समिधांनी होम करावा. शमीच्या समिधांनी भूत, रोग, ग्रह यांचे त्रास कमी होतात.
आर्द्राभिः क्षीरवृक्षस्य समिद्भिर्जुहुयाद् द्विजः । जुहुयाच्छकलैर्वापि भूतरोगादिशान्तये
द्विजाने दूध देणाऱ्या झाडाच्या ओल्या समिधांनी किंवा त्याच्या तुकड्यांनी होम करावा, म्हणजे भूत, रोग वगैरे त्रास शांत होतात.
जलेन तर्पयेत्सूर्यं पाणिभ्यां शान्तिमाप्नुयात् । जानुदघ्ने जले जप्त्वा सर्वान्दोषाञ्छमं नयेत्
पाण्यातून सूर्याला अर्घ्य दिल्यास शांती मिळते. गुडघ्यापर्यंत पाण्यात बसून जप केल्याने सर्व दोष नाहीसे होतात.
कण्ठदघ्ने जले जप्त्वा मुच्येत्प्राणान्तिकाद्भयात् । सर्वेभ्यः शान्तिकर्मभ्यो निमज्याप्सु जपः स्मृतः
गळ्यापर्यंत पाण्यात बसून जप केल्यास मृत्यूच्या भीतीपासून मुक्ती मिळते. सर्व शांतीकर्मांमध्ये पाण्यात बुडून जप करणे उत्तम मानले आहे.
सौवर्णे राजते वापि पात्रे ताम्रमयेऽपि वा । क्षीरवृक्षमये वापि निर्व्रणे मृण्मयेऽपि वा
सोन्याच्या, चांदीच्या, तांब्याच्या किंवा दूध देणाऱ्या झाडाच्या लाकडापासून तयार केलेल्या किंवा उत्तम मातीच्या भांड्यात हे कर्म करावे.
सहस्रं पञ्चगव्येन हुत्वा सुज्वलितेऽनले । क्षीरवृक्षमयैः काष्ठैः शेषं सम्पादयेच्छनैः
सुवासिक अग्नीत पंचगव्याने हजार आहुती दिल्यावर दूध देणाऱ्या झाडाच्या लाकडाने उरलेले कर्म हळूहळू पूर्ण करावे.
प्रत्याहुतिं स्पृशञ्जप्त्वा सहस्रं पात्रसंस्थितम् । तेन तं प्रोक्षयेद्देशं कुशैर्मन्त्रमनुस्मरन्
प्रत्येक आहुतीला स्पर्श करून जप करत हजार आहुती भांड्यात ठेवाव्यात. त्यानंतर कुशाच्या गाठीने, मंत्र आठवत, त्या पाण्याने जागा शिंपडावी.
बलिं किरंस्ततस्तस्मिन्ध्यायेत्तु परदेवताम् । अभिचारसमुत्पन्ना कृत्या पापं च नश्यति
मग ते बलि तिथे टाकून परादेवीचे ध्यान करावे. अभिचाराने किंवा पापाने उत्पन्न झालेले सर्व दोष नष्ट होतात.
देवभूतपिशाचाद्यान् यद्येवं कुरुते वशे । गृहं ग्रामं पुरं राष्ट्रं सर्वं तेभ्यो विमुच्यते
असे केल्याने देव, भूत, पिशाच्च वगैरे सर्व वश होते. घर, गाव, शहर, राज्य — सर्व त्यांच्यापासून मुक्त होतात.
निखने मुच्यते तेभ्यो लिखने मध्यतोऽपि च । मण्डले शूलमालिख्य पूर्वोक्ते च क्रमेऽपि वा
त्यांना गाडून किंवा लिहून, किंवा मधोमध ठेवून, किंवा मंडळात त्रिशूळ काढून, किंवा पूर्वी सांगितलेल्या प्रकारानेही मुक्ती मिळते.
अभिमन्त्र्य सहस्रं तन्निखनेत्सर्वशान्तये । सौवर्णं राजतं वापि कुम्भं ताम्रमयं च वा
हजार मंत्रांनी अभिमंत्रित करून ते सर्व शांतीसाठी सोन्याच्या, चांदीच्या, तांब्याच्या किंवा मातीच्या कलशात गाडावे.
मृण्मयं वा नवं दिव्यं सूत्रवेष्टितमव्रणम् । स्थण्डिले सैकते स्थाप्य पूरयेन्मन्त्रविज्जलैः
किंवा नवीन, उत्तम, दोऱ्याने बांधलेले, निर्दोष मातीचे भांडे घेऊन, ते सपाट किंवा वाळूत ठेवावे आणि मंत्रयुक्त पाण्याने भरावे.
दिग्भ्य आहृत्य तीर्थानि चतसृभ्यो द्विजोत्तमैः । एलाचन्दनकर्पूरजातीपाटलमल्लिकाः
चारही दिशांमधून श्रेष्ठ द्विजांनी आणलेले तीर्थ, आणि त्यात वेलची, चंदन, कापूर, जाती, पाटल, मल्लिका ही फुले टाकावीत.
बिल्वपत्रं तथा क्रान्तां देवीं व्रीहियवांस्तिलान् । सर्षपान्क्षीरवृक्षाणां प्रवालानि च निक्षिपेत्
बिल्वपत्र, क्रांता, देवी, तांदूळ, ज्वारी, तीळ, मोहरी आणि दूध देणाऱ्या झाडांची कोवळी पाने घालावीत.
सर्वाण्यभिविधायैव कुशकूर्चसमन्वितम् । स्नातः समाहितो विप्रः सहस्रं मन्त्रयेद् बुधः
हे सर्व नीट मांडून, कुशाच्या गाठीसह, स्नान केलेला, एकाग्रचित्त ब्राह्मण शहाणपणाने हजार वेळा मंत्राचा जप करावा.
दिक्षु सौरानधीयीरन्मन्त्रान्विप्रास्त्रयीविदः । प्रोक्षयेत्पाययेदेनं नीरं तेनाभिषिञ्चयेत्
चारही दिशांना वेदांमध्ये पारंगत ब्राह्मणांनी सावित्री मंत्रांचा जप करावा. त्या पाण्याने शिंपडावे, पाजावे आणि अभिषेक करावा.