प्राजापत्यस्य कृच्छ्रस्य तथा सान्तपनस्य च । पराकस्य च कृच्छ्रस्य विधिश्चान्द्रायणस्य च
प्राजापत्य, सांतपन, पराक आणि चांद्रायण या प्रायश्चित्तांची नियमावली सांगितली आहे.
पञ्चभिः पातकैः सर्वैर्दुष्कृतैश्च प्रमुच्यते । तप्तकृच्छ्रेण सर्वाणि पापानि दहति क्षणात्
तप्तकृच्छ्र प्रायश्चित्ताने पाचही पापांपासून आणि सर्व दुष्कृत्यांपासून मुक्ती मिळते; ते सर्व पापे क्षणात जाळून टाकते.
त्रिभिश्चान्द्रायणैः पूतो ब्रह्मलोकं समश्नुते । अष्टभिर्देवताः साक्षात्पश्येत वरदास्तदा
तीन चांद्रायणांनी शुद्ध होऊन ब्रह्मलोकाची प्राप्ती होते; आठ वेळा केल्यास देवता प्रत्यक्ष दर्शन देतात आणि वर देतात.
छन्दांसि दशभिर्ज्ञात्वा सर्वान्कामान्समश्नुते । त्र्यहं प्रातस्त्र्यहं सायं त्र्यहमद्यादयाचितम्
दहा छंदांची माहिती असल्यास सर्व इच्छांचा अनुभव घेता येतो; तीन दिवस सकाळी, तीन दिवस संध्याकाळी आणि तीन दिवस त्या दिवशी मिळालेल्या अन्नावर उपवास करावा.
त्र्यहं परं च नाश्नीयात्प्राजापत्यं चरेद्द्विजः । गोमूत्रं गोमयं क्षीरं दधि सर्पिः कुशोदकम्
तीन दिवस किंवा त्याहून अधिक काळ द्विजाने काहीही न खाता प्रजापत्य व्रत करावे. या काळात गायीचे मूत्र, गायीचा शेण, दूध, दही, तूप आणि कुशांनी स्पर्श केलेले पाणी यावर उपवास करावा.
एकरात्रोपवासश्च कृच्छ्रं सान्तपनं स्मृतम् । एकैकं ग्रासमश्नीयादहानि त्रीणि पूर्ववत्
एक रात्र उपवास करणे हे कृत्स्र सांतपन व्रत मानले जाते. याप्रमाणे, तीन दिवस प्रत्येक दिवशी फक्त एक घास अन्न खावे.
त्र्यहं चोपवसेदित्थमतिकृच्छ्रं चरेद्द्विजः । एवमेव त्रिभिर्युक्तं महासान्तपनं स्मृतम्
अशा प्रकारे, तीन दिवस उपवास करणे हे अतिकृत्स्र व्रत समजले जाते. हेच व्रत तीन वेळा केल्यास त्याला महा-सांतपन असे म्हणतात.
तप्तकृच्छ्रं चरन्विप्रो जलक्षीरघृतानिलान् । प्रतित्र्यहं पिबेदुष्णान्सकृत्स्नायी समाहितः
तप्तकृत्स्र व्रत करताना ब्राह्मणाने तीन दिवस प्रत्येकी गरम पाणी, गरम दूध, गरम तूप आणि गरम वायू यांचा सेवन करावा. दररोज एकदा स्नान करून मन एकाग्र ठेवावे.
नियतस्तु पिबेदापः प्राजापत्यविधिः स्मृतः । यतात्मनोऽप्रमत्तस्य द्वादशाहमभोजनम्
स्वयंवर संयम ठेवून फक्त पाणी प्यावे, हेच प्रजापत्य विधी समजले जाते. ज्या व्यक्तीने मनावर ताबा ठेवून बाराही दिवस अन्न न घेता उपवास केला, त्याने हे व्रत पूर्ण केले असे मानले जाते.
पराको नाम कृच्छ्रोऽयं सर्वपापप्रणोदनः । एकैकं तु ग्रसेत्पिण्डं कृष्णे शुक्ले च वर्धयेत्
हे कृत्स्र व्रत पराक नावाने ओळखले जाते, जे सर्व पापे दूर करते. कृष्णपक्ष आणि शुक्लपक्षात एकेक घास अन्न वाढवत जावे.
अमावास्यां न भुञ्जीत एवं चान्द्रायणे विधिः । उपस्पृश्य त्रिषवणमेतच्चान्द्रायणं स्मृतम्
अमावस्येला अन्न घेऊ नये, हा चंद्रायण व्रताचा नियम आहे. दिवसातून तीन वेळा स्नान करून हेच चंद्रायण व्रत मानले जाते.
चतुरः प्रातरश्नीयाद्विप्रः पिण्डात्कृताह्निकः । चतुरोऽस्तमिते सूर्ये शिशुचान्द्रायणं स्मृतम्
ब्राह्मणाने आपली नित्यकर्मे करून सकाळी चार घास आणि सूर्यास्तानंतर चार घास अन्न घ्यावे, हेच शिशु चंद्रायण व्रत आहे.
अष्टावष्टौ समश्नीयात्पिण्डान्मध्यन्दिने स्थिते । नियतात्मा हविष्यस्य यतिचान्द्रायणं व्रतम्
मध्यान्ही आठ घास अन्न, संयमाने आणि हविष्य अन्नाने घ्यावे, हेच यती चंद्रायण व्रत आहे.
एतद्रुद्रास्तथादित्या वसवश्च चरन्ति हि । सर्वे कुशलिनो देवा मरुतश्च भुवा सह
रुद्र, आदित्य, वसु आणि सर्व मंगलमय देवता, मरुतगण आणि पृथ्वीवरील प्राणी हे सर्व ही व्रते पाळतात.
एकैकं सप्तरात्रेण पुनाति विधिवत्कृतम् । त्वगसृक्पिशितास्थीनि मेदोमज्जावसास्तथा
प्रत्येक व्रत सात रात्री नियमाने केल्यास त्वचा, रक्त, मांस, हाडे, मेद, मज्जा आणि शरीरातील तेल यांचे शुद्धीकरण होते.
एकैकं सप्तरात्रेण शुध्यत्येव न संशयः । एभिर्व्रतैर्विपूतात्मा कर्म कुर्वीत नित्यशः
प्रत्येक व्रत सात रात्रीत नक्कीच शुद्धी देते, यात शंका नाही. या व्रतांनी मन शुद्ध करून नेहमी आपली कर्तव्ये पार पाडावीत.
एवं शुद्धस्य कर्माणि सिध्यन्त्येव न संशयः । शुद्धात्मा कर्म कुर्वीत सत्यवादी जितेन्द्रियः
अशा प्रकारे शुद्ध झालेल्या व्यक्तीची सर्व कर्मे नक्कीच सफल होतात, यात काहीच शंका नाही. शुद्ध मनाने, सत्य बोलून आणि इंद्रिये जिंकून कर्म करावे.
इष्टान्कामांस्ततः सर्वान्सम्प्राप्नोति न संशयः । त्रिरात्रमेवोपवसेद्रहितः सर्वकर्मणा
मग सर्व इच्छित कामना नक्कीच पूर्ण होतात, यात शंका नाही. सर्व कर्मे सोडून तीन रात्री उपवास करावा.
त्रीणि नक्तानि वा कुर्यात्ततः कर्म समारभेत् । एवं विधानं कथितं पुरश्चर्याफलप्रदम्
किंवा, तीन रात्री फक्त रात्री अन्न घेऊन उपवास करावा आणि नंतर कर्मास सुरुवात करावी. अशा प्रकारे हे विधी सांगितले गेले आहेत, जे पुरश्चरणाचे फळ देतात.
गायत्र्याश्च पुरश्चर्यां सर्वकामप्रदायिनी । कथिता तव देवर्षे महापापविनाशिनी
गायत्रीच्या पुरश्चरणाचा विधी, जो सर्व इच्छा पूर्ण करणारा आणि मोठमोठ्या पापांचा नाश करणारा आहे, तो तुला सांगितला आहे, हे दिव्य ऋषी.
आदौ कुर्याद्व्रतं मन्त्री देहशोधनकारकम् । पुरश्चर्यां ततः कुर्यात्समस्तफलभाग्भवेत्
सर्वप्रथम साधकाने शरीर शुद्ध करणारे व्रत घ्यावे. त्यानंतर पुरश्चरण करावे, म्हणजे सर्व फल मिळते.
इति ते कथितं गुह्यं पुरश्चर्याविधानकम् । एतत्परस्मै नो वाच्यं श्रुतिसारं यतः स्मृतम्
अशा प्रकारे तुला पुरश्चरणाचा गुप्त विधी सांगितला आहे. हा श्रुतीचा सार आहे, म्हणून तो इतर कोणालाही सांगू नये.
प्रातश्चिन्तनम् नारद उवाच नारायण महाभाग गायत्र्यास्तु समासतः । शान्त्यादिकान्प्रयोगांस्तु वदस्व करुणानिधे
नारद म्हणाले — हे नारायण, तू फारच भाग्यवान आणि करुणेचा सागर आहेस. गायत्रीचे शांतीसाठी व इतर उपयोग संक्षेपाने सांग, अशी माझी विनंती आहे.
श्रीनारायण उवाच अतिगुह्यमिदं पृष्टं त्वया ब्रह्यतनूद्भव । न कस्यापि च वक्तव्यं दुष्टाय पिशुनाय च
श्री नारायण म्हणाले — ब्रह्मदेवाच्या शरीरातून जन्मलेला नारद, तू फार गुप्त गोष्ट विचारलीस. ही गोष्ट कधीही वाईट किंवा कपटी माणसाला सांगू नये.
अथ शान्तिः पयोऽक्ताभिः समिद्भिर्जुहुयाद् द्विजः । शमीसमिद्भिः शाम्यन्ति भूतरोगग्रहादयः
शांतीसाठी द्विजाने सांगितलेल्या दूध देणाऱ्या झाडाच्या ओल्या समिधांनी होम करावा. शमीच्या समिधांनी भूत, रोग, ग्रह यांचे त्रास कमी होतात.
आर्द्राभिः क्षीरवृक्षस्य समिद्भिर्जुहुयाद् द्विजः । जुहुयाच्छकलैर्वापि भूतरोगादिशान्तये
द्विजाने दूध देणाऱ्या झाडाच्या ओल्या समिधांनी किंवा त्याच्या तुकड्यांनी होम करावा, म्हणजे भूत, रोग वगैरे त्रास शांत होतात.
जलेन तर्पयेत्सूर्यं पाणिभ्यां शान्तिमाप्नुयात् । जानुदघ्ने जले जप्त्वा सर्वान्दोषाञ्छमं नयेत्
पाण्यातून सूर्याला अर्घ्य दिल्यास शांती मिळते. गुडघ्यापर्यंत पाण्यात बसून जप केल्याने सर्व दोष नाहीसे होतात.
कण्ठदघ्ने जले जप्त्वा मुच्येत्प्राणान्तिकाद्भयात् । सर्वेभ्यः शान्तिकर्मभ्यो निमज्याप्सु जपः स्मृतः
गळ्यापर्यंत पाण्यात बसून जप केल्यास मृत्यूच्या भीतीपासून मुक्ती मिळते. सर्व शांतीकर्मांमध्ये पाण्यात बुडून जप करणे उत्तम मानले आहे.
सौवर्णे राजते वापि पात्रे ताम्रमयेऽपि वा । क्षीरवृक्षमये वापि निर्व्रणे मृण्मयेऽपि वा
सोन्याच्या, चांदीच्या, तांब्याच्या किंवा दूध देणाऱ्या झाडाच्या लाकडापासून तयार केलेल्या किंवा उत्तम मातीच्या भांड्यात हे कर्म करावे.
सहस्रं पञ्चगव्येन हुत्वा सुज्वलितेऽनले । क्षीरवृक्षमयैः काष्ठैः शेषं सम्पादयेच्छनैः
सुवासिक अग्नीत पंचगव्याने हजार आहुती दिल्यावर दूध देणाऱ्या झाडाच्या लाकडाने उरलेले कर्म हळूहळू पूर्ण करावे.