येन येनाथ ऋषिणा यदर्थं देवताः स्तुताः । स स कामः समृद्ध्येत तेषां तेषां तथा तथा
ऋषींनी ज्या ज्या कारणासाठी देवतांची स्तुती केली, त्या त्या कारणासाठी त्यांची इच्छा पूर्ण होते.
तानि कर्माणि वक्ष्यामि विधानानि च कर्मणाम् । पुरश्चरणमादौ च कर्मणां सिद्धिकारकम्
मी ती कर्मे आणि त्यांची पद्धत सांगतो, तसेच प्रारंभिक विधी जे कर्मांना यश मिळवून देतात, तेही सांगतो.
स्वाध्यायाभ्यसनस्यादौ प्राजापत्यं चरेद्द्विजः । केशश्मश्रुलोमनखान् वापयित्वा ततः शुचिः
स्वाध्याय आणि अभ्यास सुरू करताना द्विजाने प्राजापत्य विधी करावा; केस, दाढी, अंगावरील केस आणि नखे कापून, शुद्ध व्हावे.
तिष्ठेदहनि रात्रौ तु शुचिरासीत वाग्यतः । सत्यवादी पवित्राणि जपेद्व्याहृतयस्तथा
दिवसा उभे राहावे, रात्री शुद्ध राहून बसावे, बोलणे आवरावे; नेहमी सत्य बोलावे, पवित्र मंत्र आणि व्याहृती म्हणाव्यात.
ज्येकाराद्यास्तु ता जप्त्वा सावित्रीं च तदित्यृचम् । आपो हि ष्ठेति सूक्तं च पवित्रं पापनाशनम्
‘ज्येकार’ने सुरू होणारे मंत्र, सावित्री आणि संबंधित ऋच, तसेच ‘आपो हि ष्ठ’ हे पवित्र आणि पाप नष्ट करणारे सूक्त जपावे.
पुनन्त्यः स्वस्तिमत्यश्च पावमान्यस्तथैव च । सर्वत्रैतत्प्रयोक्तव्यमादावन्ते च कर्मणाम्
पवित्र करणारे, मंगलदायक आणि पावमानी सूक्तसुद्धा जपावेत; ही सर्वत्र, कर्माच्या सुरुवातीला आणि शेवटी वापरावीत.
आसहस्रादाशताद्वाप्यादशादथवा जपेत् । अकारं व्याहृतीस्तिस्रः सावित्रीमथवायुतम्
हजार, शंभर किंवा दहा वेळा; ‘अ’ अक्षर, तीन व्याहृती, सावित्री किंवा दहा हजार वेळा जप करावा.
तर्पयित्वाद्भिराचार्यानृषींश्छन्दांसि देवताः । अनार्येण न भाषेत शूद्रेणापि न गर्हितैः
आचार्य, ऋषी, छंद आणि देवता यांना पाणी अर्पण केल्यावर, अयोग्य, शूद्र किंवा निंदित लोकांशी बोलू नये.
नापि चोदक्यया वध्वा पतितैर्नान्त्यजैर्नृभिः । न देवब्राह्मणद्विष्टैर्नाचार्यगुरुनिन्दकैः
उदकायुक्त नववधू, पतित पुरुष, नीच जातीचे, देव किंवा ब्राह्मणद्वेष्टे, तसेच आचार्य किंवा गुरुंची निंदा करणाऱ्यांशीही बोलू नये.
न मातृपितृविद्विष्टैर्नावमन्येत कञ्चन । कृच्छ्राणामेष सर्वेषां विधिरुक्तोऽनुपूर्वशः
आई-वडिलांचा द्वेष करणाऱ्यांशीही बोलू नये, कुणालाही तुच्छ मानू नये; या सर्व प्रायश्चित्तांची पद्धत क्रमाने सांगितली आहे.
प्राजापत्यस्य कृच्छ्रस्य तथा सान्तपनस्य च । पराकस्य च कृच्छ्रस्य विधिश्चान्द्रायणस्य च
प्राजापत्य, सांतपन, पराक आणि चांद्रायण या प्रायश्चित्तांची नियमावली सांगितली आहे.
पञ्चभिः पातकैः सर्वैर्दुष्कृतैश्च प्रमुच्यते । तप्तकृच्छ्रेण सर्वाणि पापानि दहति क्षणात्
तप्तकृच्छ्र प्रायश्चित्ताने पाचही पापांपासून आणि सर्व दुष्कृत्यांपासून मुक्ती मिळते; ते सर्व पापे क्षणात जाळून टाकते.
त्रिभिश्चान्द्रायणैः पूतो ब्रह्मलोकं समश्नुते । अष्टभिर्देवताः साक्षात्पश्येत वरदास्तदा
तीन चांद्रायणांनी शुद्ध होऊन ब्रह्मलोकाची प्राप्ती होते; आठ वेळा केल्यास देवता प्रत्यक्ष दर्शन देतात आणि वर देतात.
छन्दांसि दशभिर्ज्ञात्वा सर्वान्कामान्समश्नुते । त्र्यहं प्रातस्त्र्यहं सायं त्र्यहमद्यादयाचितम्
दहा छंदांची माहिती असल्यास सर्व इच्छांचा अनुभव घेता येतो; तीन दिवस सकाळी, तीन दिवस संध्याकाळी आणि तीन दिवस त्या दिवशी मिळालेल्या अन्नावर उपवास करावा.
त्र्यहं परं च नाश्नीयात्प्राजापत्यं चरेद्द्विजः । गोमूत्रं गोमयं क्षीरं दधि सर्पिः कुशोदकम्
तीन दिवस किंवा त्याहून अधिक काळ द्विजाने काहीही न खाता प्रजापत्य व्रत करावे. या काळात गायीचे मूत्र, गायीचा शेण, दूध, दही, तूप आणि कुशांनी स्पर्श केलेले पाणी यावर उपवास करावा.
एकरात्रोपवासश्च कृच्छ्रं सान्तपनं स्मृतम् । एकैकं ग्रासमश्नीयादहानि त्रीणि पूर्ववत्
एक रात्र उपवास करणे हे कृत्स्र सांतपन व्रत मानले जाते. याप्रमाणे, तीन दिवस प्रत्येक दिवशी फक्त एक घास अन्न खावे.
त्र्यहं चोपवसेदित्थमतिकृच्छ्रं चरेद्द्विजः । एवमेव त्रिभिर्युक्तं महासान्तपनं स्मृतम्
अशा प्रकारे, तीन दिवस उपवास करणे हे अतिकृत्स्र व्रत समजले जाते. हेच व्रत तीन वेळा केल्यास त्याला महा-सांतपन असे म्हणतात.
तप्तकृच्छ्रं चरन्विप्रो जलक्षीरघृतानिलान् । प्रतित्र्यहं पिबेदुष्णान्सकृत्स्नायी समाहितः
तप्तकृत्स्र व्रत करताना ब्राह्मणाने तीन दिवस प्रत्येकी गरम पाणी, गरम दूध, गरम तूप आणि गरम वायू यांचा सेवन करावा. दररोज एकदा स्नान करून मन एकाग्र ठेवावे.
नियतस्तु पिबेदापः प्राजापत्यविधिः स्मृतः । यतात्मनोऽप्रमत्तस्य द्वादशाहमभोजनम्
स्वयंवर संयम ठेवून फक्त पाणी प्यावे, हेच प्रजापत्य विधी समजले जाते. ज्या व्यक्तीने मनावर ताबा ठेवून बाराही दिवस अन्न न घेता उपवास केला, त्याने हे व्रत पूर्ण केले असे मानले जाते.
पराको नाम कृच्छ्रोऽयं सर्वपापप्रणोदनः । एकैकं तु ग्रसेत्पिण्डं कृष्णे शुक्ले च वर्धयेत्
हे कृत्स्र व्रत पराक नावाने ओळखले जाते, जे सर्व पापे दूर करते. कृष्णपक्ष आणि शुक्लपक्षात एकेक घास अन्न वाढवत जावे.
अमावास्यां न भुञ्जीत एवं चान्द्रायणे विधिः । उपस्पृश्य त्रिषवणमेतच्चान्द्रायणं स्मृतम्
अमावस्येला अन्न घेऊ नये, हा चंद्रायण व्रताचा नियम आहे. दिवसातून तीन वेळा स्नान करून हेच चंद्रायण व्रत मानले जाते.
चतुरः प्रातरश्नीयाद्विप्रः पिण्डात्कृताह्निकः । चतुरोऽस्तमिते सूर्ये शिशुचान्द्रायणं स्मृतम्
ब्राह्मणाने आपली नित्यकर्मे करून सकाळी चार घास आणि सूर्यास्तानंतर चार घास अन्न घ्यावे, हेच शिशु चंद्रायण व्रत आहे.
अष्टावष्टौ समश्नीयात्पिण्डान्मध्यन्दिने स्थिते । नियतात्मा हविष्यस्य यतिचान्द्रायणं व्रतम्
मध्यान्ही आठ घास अन्न, संयमाने आणि हविष्य अन्नाने घ्यावे, हेच यती चंद्रायण व्रत आहे.
एतद्रुद्रास्तथादित्या वसवश्च चरन्ति हि । सर्वे कुशलिनो देवा मरुतश्च भुवा सह
रुद्र, आदित्य, वसु आणि सर्व मंगलमय देवता, मरुतगण आणि पृथ्वीवरील प्राणी हे सर्व ही व्रते पाळतात.
एकैकं सप्तरात्रेण पुनाति विधिवत्कृतम् । त्वगसृक्पिशितास्थीनि मेदोमज्जावसास्तथा
प्रत्येक व्रत सात रात्री नियमाने केल्यास त्वचा, रक्त, मांस, हाडे, मेद, मज्जा आणि शरीरातील तेल यांचे शुद्धीकरण होते.
एकैकं सप्तरात्रेण शुध्यत्येव न संशयः । एभिर्व्रतैर्विपूतात्मा कर्म कुर्वीत नित्यशः
प्रत्येक व्रत सात रात्रीत नक्कीच शुद्धी देते, यात शंका नाही. या व्रतांनी मन शुद्ध करून नेहमी आपली कर्तव्ये पार पाडावीत.
एवं शुद्धस्य कर्माणि सिध्यन्त्येव न संशयः । शुद्धात्मा कर्म कुर्वीत सत्यवादी जितेन्द्रियः
अशा प्रकारे शुद्ध झालेल्या व्यक्तीची सर्व कर्मे नक्कीच सफल होतात, यात काहीच शंका नाही. शुद्ध मनाने, सत्य बोलून आणि इंद्रिये जिंकून कर्म करावे.
इष्टान्कामांस्ततः सर्वान्सम्प्राप्नोति न संशयः । त्रिरात्रमेवोपवसेद्रहितः सर्वकर्मणा
मग सर्व इच्छित कामना नक्कीच पूर्ण होतात, यात शंका नाही. सर्व कर्मे सोडून तीन रात्री उपवास करावा.
त्रीणि नक्तानि वा कुर्यात्ततः कर्म समारभेत् । एवं विधानं कथितं पुरश्चर्याफलप्रदम्
किंवा, तीन रात्री फक्त रात्री अन्न घेऊन उपवास करावा आणि नंतर कर्मास सुरुवात करावी. अशा प्रकारे हे विधी सांगितले गेले आहेत, जे पुरश्चरणाचे फळ देतात.
गायत्र्याश्च पुरश्चर्यां सर्वकामप्रदायिनी । कथिता तव देवर्षे महापापविनाशिनी
गायत्रीच्या पुरश्चरणाचा विधी, जो सर्व इच्छा पूर्ण करणारा आणि मोठमोठ्या पापांचा नाश करणारा आहे, तो तुला सांगितला आहे, हे दिव्य ऋषी.