ये के चास्मत्कुले जाता दासदास्योऽनकाङ्क्षिणः । ते सर्वे तृप्तिमायान्तु मया दत्तेन भूतले
आपल्या कुळात जे जे जन्मले आहेत, दास-दासी किंवा इच्छाविरहित, ते सर्व माझ्या या पृथ्वीवर दिलेल्या दानाने तृप्त व्हावेत.
रौरवेऽपुण्यनिलये पद्मार्बुदनिवासिनाम् । अर्थिनामुदकं दत्तमक्षय्यमुपतिष्ठतु
रौरव या पापी स्थानात, तसेच पद्म आणि अर्बुद येथे राहणाऱ्यांना, गरजूंसाठी दिलेले पाणी त्यांच्यासाठी अक्षय होवो.
पवित्रग्रन्थिमुत्सृज्य मण्डले भुवि निक्षिपेत् । पात्रे तु निक्षिपेद्यस्तु स विप्रः पङ्क्तिदूषकः
पवित्राची गाठ सोडून ती भूमीवरील मंडलात ठेवावी. पण जर कोणी ती पात्रात ठेवली, तर तो ब्राह्मण पंक्तीला कलंक लावणारा ठरतो.
उच्छिष्टस्तेन संस्पृष्टः शुना शूद्रेण च द्विजः । उपोष्य रजनीमेकां पञ्चगव्येन शुध्यति
ब्राह्मण जर उरलेले अन्न, कुत्रा किंवा शूद्र यांच्या स्पर्शाने अपवित्र झाला, तर एक रात्र उपवास करून आणि पंचगव्याने तो शुद्ध होतो.
अनुच्छिष्टेन संस्पृष्टैः स्नानमेव विधीयते । एकाहुतिप्रदानेन कोटियज्ञफलं लभेत्
अपवित्र नसलेल्या व्यक्तीच्या स्पर्शाने फक्त स्नान करावे लागते. एक आहुती दिल्यास कोटी यज्ञाचे फळ मिळते.
पञ्चभिः पञ्चकोटीनां तदनन्तफलं स्मृतम् । प्राणाग्निहोत्रवेत्रे यो ह्यन्नदानं करोति च
पाच आहुत्यांनी पाच कोटींचे अनंत फळ मिळते. जो प्राणाग्निहोत्राच्या समिधेने अन्नदान करतो.
दातुश्चैव तु यत्पुण्यं भोक्तुश्चैव तु यत्फलम् । प्राप्नुतस्तौ तदेव द्वावुभौ तौ स्वर्गगामिनौ
दात्याला जे पुण्य मिळते आणि भक्षकाला जे फळ मिळते, ते दोघांनाही मिळते आणि ते दोघेही स्वर्गाला जातात.
सपवित्रकरो भुङ्क्ते यस्तु विप्रो विधानतः । ग्रासे ग्रासे फलं तस्य पञ्चगव्यसमं भवेत्
जो ब्राह्मण नियमाने पवित्राची अंगठी घालून अन्न खातो, त्याला प्रत्येक घासागणिक पंचगव्याएवढे फळ मिळते.
पूजाकालत्रये नित्यं जपस्तर्पणमेव च । होमो ब्राह्मणभुक्तिश्च पुरश्चरणमुच्यते
तीन वेळा पूजा, रोज जप, तर्पण, होम आणि ब्राह्मणांना भोजन घालणे, हे सर्व पुरश्चरण म्हणून ओळखले जाते.
अधःशयानो धर्मात्मा जितक्रोधो जितेन्द्रियः । लघुमिष्टहिताशी च विनीतः शान्तचेतसा
जो जमीनवर झोपतो, धर्मशील आहे, राग आणि इंद्रिये जिंकलेली आहेत, हलके आणि हितकर अन्न खातो, नम्र आहे आणि मन शांत ठेवतो—
नित्यं त्रिषवणस्नायी नित्यं स शुभभाषणः । स्त्रीशूद्रपतितत्व्रात्यनास्तिकोच्छिष्टभाषणम्
जो नेहमी दिवसातून तीन वेळा स्नान करतो, नेहमी शुभ बोलतो, स्त्रिया, शूद्र, पतित, व्रात्य, नास्तिक आणि उच्छिष्ट खाल्लेल्यांशी बोलणे टाळतो—
चाण्डालभाषणं चैव न कुर्यान्मुनिसत्तम । नत्वा नैव च भाषेत जपहोमार्चनादिषु
चांडाळांशी देखील बोलू नये, हे श्रेष्ठ मुनी, नमस्कार केल्यानंतरही जप, होम, पूजा यांसारख्या कर्मात बोलू नये.
मैथुनस्य तथालापं तद्गोष्ठीमपि वर्जयेत् । कर्मणा मनसा वाचा सर्वावस्थासु सर्वदा
मैथुनाविषयी किंवा अशा गोष्टींच्या चर्चाही टाळाव्यात; सर्व काळ, सर्व अवस्थांमध्ये, कृतीने, मनाने आणि वाणीने—
सर्वत्र मैथुनत्यागो ब्रह्मचर्यं प्रचक्षते । राज्ञश्चैव गृहस्थस्य ब्रह्मचर्यमुदाहृतम्
सर्वत्र मैथुनाचा त्याग करणे, हेच ब्रह्मचर्य मानले जाते; राजा किंवा गृहस्थासाठी देखील ब्रह्मचर्य सांगितले आहे.
ऋतुस्तातेषु दारेषु सङ्गतिर्या विधानतः । संस्कृतायां सवर्णायामृतुं दृष्ट्वा प्रयत्नतः
पत्नी शुद्ध असताना, आपल्या जातीची असताना आणि ऋतू पाहून, नियमाने आणि प्रयत्नपूर्वक संग करावा.
रात्रौ तु गमनं कार्यं ब्रह्मचर्यं हरेन्न तत् । ऋणत्रयमसंशोध्य त्वनुत्पाद्य सुतानपि
रात्री संग करावा; त्यामुळे ब्रह्मचर्य भंग होत नाही. तीन ऋणांची पूर्तता न करता आणि पुत्र न जन्मता—
तथा यज्ञाननिष्ट्वा च मोक्षमिच्छन्व्रजत्यधः । अजागलस्य यज्जन्म तज्जन्म श्रुतिचोदितम्
तसेच, यज्ञ न करता जो मोक्षाची इच्छा करतो, तो अधःपाताला जातो; अशा व्यक्तीसाठी बोकडाचे जन्म घेणे शास्त्रात सांगितले आहे.
अतः कार्यं तु विप्रेन्द्र ऋणत्रयविशोधनम् । ते देवानामृषीणां च पितॄणामृणिनस्तथा
म्हणून, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तीन ऋणांची पूर्तता करणे आवश्यक आहे; आपण देव, ऋषी आणि पितरांचे ऋणी आहोत.
ऋषिभ्यो ब्रह्मचर्येण पितृभ्यस्तु तिलोदकैः । मुच्येद्यज्ञेन देवेभ्यः स्वाश्रमं धर्ममाचरेत्
ऋषींचे ऋण ब्रह्मचर्याने, पितरांचे तिळोदकाने, आणि देवांचे यज्ञाने फेडावे; तसेच आपल्या आश्रमधर्माचे पालन करावे.
क्षीराहारी फलाशी वा शाकाशी वा हविष्यभुक् । भिक्षाशी वा जपेद्विद्वान्कृच्छ्रचान्द्रायणादिकृत्
दूध, फळे, भाज्या किंवा हविष्य अन्न खाणारा, किंवा भिक्षा मागून जेवणारा, अशा व्यक्तीने कृत्च्र, चांद्रायण यांसारखी तपे करून जप करावा.
लवणं क्षारमम्लं च गृञ्जनं कांस्यभोजनम् । ताम्बूलं च द्विभुक्तं च दुष्टवासः प्रमत्तनम्
मीठ, क्षार, आम्ल, तिखट, कांस्याच्या भांड्यातील अन्न, तांबूल, दिवसातून दोनदा जेवण, घाणेरडे कपडे आणि बेफिकिरी—
श्रुतिस्मृतिविरोधं च जपं रात्रौ विवर्जयेत् । वृथा न कालं गमयेद्द्यूतस्त्रीस्वापवादतः
शास्त्र आणि स्मृतीला विरोध करणारे, तसेच रात्री जप करणे टाळावे; जुगार, स्त्रिया, झोप आणि व्यर्थ बोलण्यात वेळ घालवू नये.
गमयेद्देवतापूजास्तोत्रागमविलोकनैः । भूशय्या ब्रह्मचारित्वं मौनचर्या तथैव च
वेळ देवपूजा, स्तोत्रपठण आणि शास्त्रवाचनात घालवावा; जमिनीवर झोपणे, ब्रह्मचर्य पाळणे आणि मौन धारण करणेही तसेच करावे.
नित्यं त्रिषवणस्नानं शूद्रकर्मविवर्जनम् । नित्यपूजा नित्यदानमानन्दस्तुतिकीर्तनम्
रोज तीन वेळा स्नान, शूद्रांचे काम टाळणे, नित्यपूजा, नित्यदान, आनंद, स्तुती आणि कीर्तन—
नैमित्तिकार्चनं चैव विश्वासो गुरुदेवयोः । जपनिष्ठस्य धर्मा ये द्वादशैते सुसिद्धिदाः
निमित्ताने पूजा करणे, गुरु आणि देवावर विश्वास ठेवणे—जपात निष्ठा असणाऱ्याचे हे बारा धर्म उत्तम सिद्धी देणारे आहेत.
नित्यं सूर्यमुपस्थाय तस्य चाभिमुखो जपेत् । देवताप्रतिमादौ वा वह्नौ वाभ्यर्च्य तन्मुखः
नेहमी सूर्याच्या दिशेने बसून जप करावा, किंवा देवतेच्या मूर्तीला किंवा अग्नीला पूजा करून, त्यांच्याकडे तोंड करून जप करावा.
स्नानपूजाजपध्यानहोमतर्पणतत्परः । निष्कामो देवतायां च सर्वकर्मनिवेदकः
स्नान, पूजा, जप, ध्यान, होम आणि तर्पण यामध्ये जो मन लावतो, तो कोणतीही इच्छा न ठेवता, आपली सर्व कर्मे देवीला अर्पण करतो.
एवमादींश्च नियमान्पुरश्चरणकृच्चरेत् । तस्माद्द्विजः प्रसन्नात्मा जपहोमपरायणः
अशा प्रकारचे नियम आणि तयारीची कृत्ये जशी सांगितली आहेत, ती पाळावीत. म्हणून द्विजाने प्रसन्न मनाने जप आणि होम यामध्ये मन लावावे.
तपस्यध्ययने युक्तो भवेद्भूतानुकम्पकः । तपसा स्वर्गमाप्नोति तपसा विन्दते महत्
तप आणि अध्ययन यात गुंतलेला असावा, सर्व प्राण्यांवर दया ठेवावी. तपामुळे स्वर्ग मिळतो आणि तपामुळे मोठेपण प्राप्त होते.
तपोयुक्तस्य सिध्यन्ति कर्माणि नियतात्मनः । विद्वेषणं संहरणं मारणं रोगनाशनम्
तपस्वी आणि संयमी माणसाची सर्व कर्मे सफल होतात; भांडण लावणे, नाश करणे, मारणे आणि रोग दूर करणे हे सर्व साधता येते.