ऊर्ध्वं च सूर्याभिमुखं क्षिप्त्वार्घ्यं प्रतिपादयेत् । प्रातःसन्ध्यादिवत्सर्वमुपसंहारपूर्वकम्
यानंतर, सूर्याच्या दिशेला तोंड करून, अर्घ्य वर फेकावं; सकाळच्या संध्येसारखं सर्व काही पूर्ण करावं.
मध्याह्ने केचिदिच्छन्ति सावित्रीं तु तदित्यृचम् । असम्प्रदायं तत्कर्म कार्यहानिस्तु जायते
काहीजण मध्यान्ही सावित्रीचा जप करायला इच्छितात, पण तो पारंपरिक पद्धतीने नाही; योग्य रीतीने शिकवण न घेतल्यास, त्या कृतीला फळ मिळत नाही.
कारणं सन्ध्ययोश्चात्र मन्देहा नाम राक्षसाः । भक्षितुं सूर्यमिच्छन्ति कारणं श्रुतिचोदितम्
संध्येच्या दोन वेळा असण्याचं कारण असं आहे की, मंधेह नावाचे राक्षस सूर्याला गिळायला पाहतात; असं शास्त्रात सांगितलं आहे.
अतस्तु कारणाद्विप्रः सन्ध्यां कुर्यात्प्रयत्नतः । सन्ध्ययोरुभयोर्नित्यं गायत्र्या प्रणवेन च
म्हणून, या कारणास्तव, ब्राह्मणाने संध्या मनापासून करावी; दोन्ही संध्याकाळी, नेहमी गायत्री आणि प्रणव यांसह करावी.
अम्भस्तु प्रक्षिपेत्तेन नान्यथा श्रुतिघातकः । आकृष्णेनेति मन्त्रेण पुष्पैर्वाम्बुविमिश्रितम्
पाण्याचा अर्घ्य याच पद्धतीने द्यावा, अन्यथा शास्त्रभंग होतो; 'आकृष्णेन' या मंत्राने, फुलांनी किंवा पाण्यात मिसळून अर्घ्य द्यावा.
अलाभे बिल्वदूर्वादिपत्रेणोक्तेन पूर्वकम् । अर्ध्यं दद्यात्प्रयत्नेन साङ्गं सन्ध्याफलं लभेत्
फुलं मिळाली नाहीत तर, बिल्व, दुर्वा किंवा इतर सांगितलेल्या पानांनी पूर्वीप्रमाणे अर्घ्य द्यावा; मनापासून अर्घ्य दिल्यास संध्येचं पूर्ण फळ मिळतं.
अत्रैव तर्पणं वक्ष्ये शृणु देवर्षिसत्तम । भुवः पुनः पूरुषं तु तर्पयामि नमो नमः
इथेच तर्पण सांगतो, ऐक, हे श्रेष्ठ देवरषी. 'भुवर्लोकावर पुन्हा, पुरुषाला तृप्त करतो; नमस्कार, नमस्कार.'
यजुर्वेदं तर्पयामि मण्डलं तर्पयामि च । हिरण्यगर्भं च तथान्तरात्मानं तथैव च
यजुर्वेदाला तृप्त करतो, मंडलाला तृप्त करतो, तसेच हिरण्यगर्भ आणि अंतरात्म्यालाही तृप्त करतो.
सावित्रीं च ततो देवमातरं साङ्कृतिं तथा । सन्ध्यां तथैव युवतीं रुद्राणीं नीमृजां तथा
मग सावित्री, देवमाता, सांक्रुती, संध्या, तरुणी, रुद्राणी आणि निमृजा यांना तृप्त करतो.
सर्वार्थानां सिद्धिकरीं सर्वमन्त्रार्थसिद्धिदाम् । भूर्भुवः स्वः पूरुषं तु इति मध्याह्नतर्पणम्
सर्व उद्दिष्टांची सिद्धी देणारी, सर्व मंत्रांच्या अर्थाची पूर्तता करणारी — अशी ही मध्यान्ह तर्पण 'भूर्भुव: स्व: पुरुषा' या मंत्राने करतात.
उदुत्यमिति सूक्तेन सूर्योपस्थानमेव च । चित्रं देवानामिति च सूर्योपस्थानमाचरेत्
'उदुत्यं' या सूक्ताने सूर्यपूजन करावं; 'चित्रं देवानाम्' या मंत्रानेही सूर्यपूजन करावं.
ततो जपं प्रकुर्वीत मन्त्रसाधनतत्परः । जपस्यापि प्रकारं तु वक्ष्यामि शृणु नारद
मग, मंत्रसाधनेत मन लावून जप करावा; आता मी जपाची पद्धत सांगतो — ऐक, हे नारद.
कृत्वोत्तानौ करौ प्रातः सायं चाधः करौ तथा । मध्याह्ने हृदयस्थौ तु कृत्वा जपमुदीरयेत्
प्रातःकाळी आणि संध्याकाळी हात वर करून, तसेच हात खाली करून, आणि दुपारी हात हृदयावर ठेवून, मंत्राचा जप करावा.
पर्वद्वयमनामिक्याः कनिष्ठादिक्रमेण तु । तर्जनीमूलपर्यन्तं करमाला प्रकीर्तिता
लहान बोटापासून सुरुवात करून, अनुक्रमे बोटांच्या दोन सांध्यांपर्यंत, आणि तर्जनीच्या मुळापर्यंत, हातावरील माळा म्हणून ओळखली जाते.
गोघ्नः पितृघ्नो मातृघ्नो भ्रूणहा गुरुतल्पगः । ब्रह्मस्वक्षेत्रहारी च यश्च विप्रः सुरां पिबेत्
गायी मारणारा, वडिलांना मारणारा, आईला मारणारा, गर्भ नष्ट करणारा, गुरूच्या पत्नीशी संबंध ठेवणारा, ब्राह्मणांचे धन चोरणारा आणि ब्राह्मण असून मद्यपान करणारा—
स गायत्र्या सहस्रेण पूतो भवति मानवः । मानसं वाचिकं पापं विषयेन्द्रियसङ्गजम्
असा मनुष्य गायत्रीच्या हजार जपांनी शुद्ध होतो; मनाने आणि वाणीने, तसेच विषय आणि इंद्रियांच्या संगतीमुळे झालेले पाप—
तत्किल्बिषं नाशयति त्रीणि जन्मानि मानवः । गायत्रीं यो न जानाति वृथा तस्य परिश्रमः
ते पाप तीन जन्मांसाठी नष्ट होते; जो गायत्री जाणत नाही, त्याचा सारा परिश्रम व्यर्थ आहे.
पठेच्च चतुरो वेदान् गायत्रीं चैकतो जपेत् । वेदानां चावृतेस्तद्वद्गायत्रीजप उत्तमः
कोणी चारही वेद वाचला, पण गायत्री फक्त एकदाच जपली, तरी वेदांच्या पुनरावृत्तीपेक्षा गायत्रीचा जप श्रेष्ठ आहे.
इति मध्याह्नसन्ध्यायाः प्रकारः कीर्तितो मया । अतः परं प्रवक्ष्यामि ब्रह्मयज्ञविधिक्रमम्
मध्याह्न संध्येची पद्धत मी सांगितली आहे; आता पुढे ब्रह्मयज्ञाची विधी सांगतो.
ब्रह्मयज्ञादिकीर्तनम् श्रीनारायण उवाच त्रिराचम्य द्विजः पूर्वं द्विर्मार्जनमथाचरेत् । उपस्पृशेत्सव्यपाणिं पादौ च प्रोक्षयेत्ततः
ब्रह्मयज्ञाचे महत्त्व सांगणे. श्रीनारायण म्हणाले: द्विजाने प्रथम तीन वेळा आचमन करावे, मग दोनदा शुद्धी करावी; नंतर उजवा हात आणि पाय स्पर्श करून त्यावर पाणी शिंपडावे.
शिरसि चक्षुषि तथा नासायां श्रोत्रदेशके । हृदये च तथा मौलौ प्रोक्षणं सम्यगाचरेत्
डोके, डोळे, नाक, कान, हृदय आणि शिरावर नीट पाणी शिंपडावे.
देशकालौ समुच्चार्य ब्रह्मयज्ञमथाचरेत् । द्वौ दर्भौ दक्षिणे हस्ते वामे त्रीनासने सकृत्
ज्या ठिकाणी आणि ज्या वेळी आहे ते जाहीर करून, ब्रह्मयज्ञ करावा; उजव्या हातात दोन आणि डाव्या हातात तीन कुशा घेऊन, एकदा आसनावर बसावे.
उपवीते शिखायां च पादमूले सकृत्सकृत् । विमुक्तये सर्वपापक्षयार्थं चैवमेव हि
कुशा उपवीतावर, शिखेवर आणि पायाच्या मुळाशी प्रत्येकी एकदा ठेवाव्यात; हे सर्व पाप नष्ट होण्यासाठी आणि मुक्तीसाठी आहे.
सूत्रोक्तदेवताप्रीत्यै ब्रह्मयज्ञं करोम्यहम् । गायत्रीं त्रिर्जपेत्पूर्वं चाग्निमीळे ततः परम्
सूत्रात सांगितलेल्या देवतांना प्रसन्न करण्यासाठी मी ब्रह्मयज्ञ करतो; प्रथम गायत्री तीनदा जपावी, मग 'अग्निमीळे' म्हणावे.
यदङ्गेति ततः प्रोच्य अग्निर्वै इति कीर्तयेत् । अथ महाव्रतं चैव पन्था एतच्च कीर्तयेत्
'यदंगे' असे म्हणून, 'अग्निर्वै' असे सांगावे; नंतर 'महाव्रत' आणि 'पंथ' असेही म्हणावे.
अथातः संहितायाश्च विदा मघवदित्यपि । महाव्रतस्येति तथा इषे त्वोर्जे इतीव हि
मग 'अथातः संहितायाश्च', 'विदा मघवद', 'महाव्रतस्य', 'इषे त्वर्जे' इत्यादी म्हणावे.
अग्न आयाहि चेत्येवं शन्तो देवीरितीति च । अथ तस्य समाम्नायो वृद्धिरादैजितीव हि
'अग्ने आयाहि', 'शान्तो देवी' असे म्हणावे, मग 'अथ तस्य समाम्नाय', 'वृद्धिरादैजिती' असेही म्हणावे.
अथ शिक्षां प्रवक्ष्यामि पञ्चसंवत्सरेति च । मयरसतजभनेत्येव गौर्ग्मा इत्येव कीर्तयेत्
मग मी शिक्षण सांगतो: 'पंचसंवत्सर', 'मयरसतजब्हन', 'गौर्ग्मा' इत्यादी म्हणावे.
अथातो धर्मजिज्ञासा अथातो ब्रह्म इत्यपि । तच्छंयोरिति च प्रोच्य ब्रह्मणे नम इत्यपि
मग 'अथातो धर्मजिज्ञासा', 'अथातो ब्रह्म', 'तच्छंयो', आणि 'ब्रह्मणे नमः' असे म्हणावे.
तर्पणं चैव देवानां ततः कुर्यात्प्रदक्षिणम् । प्रजापतिश्च ब्रह्मा च वेदा देवास्तथर्षयः
देवतांना तर्पण द्यावे, मग प्रदक्षिणा करावी; प्रजापती, ब्रह्मा, वेद, देवता आणि ऋषी यांना नमस्कार करावा.