किं मया बहु वक्तव्यं स्थाने संशयवर्जिते । सेवनीयं पदाम्भोजं भगवत्या निरन्तरम्
'इथे काही शंका नाही, मग मी अधिक बोलावे असे काहीच नाही; भगवतीच्या चरणकमळांची सेवा नेहमीच करावी.'
नातः परतरं किञ्चिदधिकं जगतीतले । सेवनीया परा देवी निर्गुणा सगुणाथवा
'या पृथ्वीवर याहून श्रेष्ठ किंवा मोठे काहीच नाही; निर्गुण असो वा सगुण, परमेश्वरी देवीची सेवा करावी.'
श्रीनारायण उवाच इति तस्य वचः श्रुत्वा राजर्षेर्धार्मिकस्य च । प्रसन्नहृदयाः सर्वे गताः स्वस्वनिकेतनम्
श्रीनारायण म्हणाले: त्या धर्मनिष्ठ राजर्षीचे हे शब्द ऐकून, सर्वजण प्रसन्न मनाने आपल्या-आपल्या घरी गेले.
एवंप्रभावा सा देवी तत्पूजायाः फलं कियत् । अस्तीति केन प्रष्टव्यं वक्तव्यं वा न केनचित्
'ती देवी किती सामर्थ्यवान आहे! तिच्या पूजेचे फळ किती आहे, हे कोण विचारू शकतो किंवा सांगू शकतो?'
येषां तु जन्मसाफल्यं तेषां श्रद्धा तु जायते । येषां तु जन्मसाङ्कर्यं तेषां श्रद्धा न जायते
ज्यांच्या जन्माला खऱ्या अर्थाने यश मिळतं, त्यांच्यात श्रद्धा निर्माण होते; पण ज्यांचा जन्म गोंधळलेला असतो, त्यांच्यात श्रद्धा उत्पन्न होत नाही.
मध्याह्नसंध्यावर्णनम् श्रीनारायण उवाच अथातः श्रूयतां ब्रह्मन् सन्ध्यां माध्याह्निकीं शुभाम् । यदनुष्ठानतोऽपूर्वं जायतेऽत्युत्तमं फलम्
श्रीनारायण म्हणाले — आता, हे ब्रह्मन्, मध्यान्ह संध्येविषयी ऐक. या शुभ संध्येचं पालन केल्याने, पूर्वी कधीच न मिळालेलं, अत्यंत उत्तम फळ मिळतं.
सावित्रीं युवतीं श्वेतवर्णां चैव त्रिलोचनाम् । वरदां चाक्षमालाढ्यां त्रिशूलाभयहस्तकाम्
सावित्रीला तरुणी, शुभ्र वर्णाची, तीन डोळ्यांची, वर देणारी, जपमाळ धारण केलेली, त्रिशूळ आणि अभयमुद्रा हातात असलेली म्हणून ध्यान करावं.
वृषारूढां यजुर्वेदसंहितां रुद्रदेवताम् । तमोगुणयुतां चैव भुवर्लोकव्यवस्थिताम्
ती वृषावर बसलेली आहे, यजुर्वेदाचा मूर्तिमंत स्वरूप आहे, रुद्रदेवतेची आहे, तमोगुणयुक्त आहे आणि भुवर्लोकात स्थित आहे.
आदित्यमार्गसंचारकर्त्रीं मायां नमाम्यहम् । आदिदेवीमथ ध्यात्वाऽऽचमनादि च पूर्ववत्
जी सूर्याच्या मार्गावर गती घडवते, अशा मायेला मी वंदन करतो. आदिदेवीचं ध्यान करून, मग पूर्वीप्रमाणे आचमन वगैरे विधी करावेत.
अथ चार्घ्यप्रकरणं पुष्पाणि चिनुयात्ततः । तदलाभे बिल्वपत्रं तोयेन मिश्रयेत्ततः
मग अर्घ्य देण्यासाठी फुलं गोळा करावीत; ती मिळाली नाहीत तर बिल्वपत्र पाण्यात मिसळावं.
ऊर्ध्वं च सूर्याभिमुखं क्षिप्त्वार्घ्यं प्रतिपादयेत् । प्रातःसन्ध्यादिवत्सर्वमुपसंहारपूर्वकम्
यानंतर, सूर्याच्या दिशेला तोंड करून, अर्घ्य वर फेकावं; सकाळच्या संध्येसारखं सर्व काही पूर्ण करावं.
मध्याह्ने केचिदिच्छन्ति सावित्रीं तु तदित्यृचम् । असम्प्रदायं तत्कर्म कार्यहानिस्तु जायते
काहीजण मध्यान्ही सावित्रीचा जप करायला इच्छितात, पण तो पारंपरिक पद्धतीने नाही; योग्य रीतीने शिकवण न घेतल्यास, त्या कृतीला फळ मिळत नाही.
कारणं सन्ध्ययोश्चात्र मन्देहा नाम राक्षसाः । भक्षितुं सूर्यमिच्छन्ति कारणं श्रुतिचोदितम्
संध्येच्या दोन वेळा असण्याचं कारण असं आहे की, मंधेह नावाचे राक्षस सूर्याला गिळायला पाहतात; असं शास्त्रात सांगितलं आहे.
अतस्तु कारणाद्विप्रः सन्ध्यां कुर्यात्प्रयत्नतः । सन्ध्ययोरुभयोर्नित्यं गायत्र्या प्रणवेन च
म्हणून, या कारणास्तव, ब्राह्मणाने संध्या मनापासून करावी; दोन्ही संध्याकाळी, नेहमी गायत्री आणि प्रणव यांसह करावी.
अम्भस्तु प्रक्षिपेत्तेन नान्यथा श्रुतिघातकः । आकृष्णेनेति मन्त्रेण पुष्पैर्वाम्बुविमिश्रितम्
पाण्याचा अर्घ्य याच पद्धतीने द्यावा, अन्यथा शास्त्रभंग होतो; 'आकृष्णेन' या मंत्राने, फुलांनी किंवा पाण्यात मिसळून अर्घ्य द्यावा.
अलाभे बिल्वदूर्वादिपत्रेणोक्तेन पूर्वकम् । अर्ध्यं दद्यात्प्रयत्नेन साङ्गं सन्ध्याफलं लभेत्
फुलं मिळाली नाहीत तर, बिल्व, दुर्वा किंवा इतर सांगितलेल्या पानांनी पूर्वीप्रमाणे अर्घ्य द्यावा; मनापासून अर्घ्य दिल्यास संध्येचं पूर्ण फळ मिळतं.
अत्रैव तर्पणं वक्ष्ये शृणु देवर्षिसत्तम । भुवः पुनः पूरुषं तु तर्पयामि नमो नमः
इथेच तर्पण सांगतो, ऐक, हे श्रेष्ठ देवरषी. 'भुवर्लोकावर पुन्हा, पुरुषाला तृप्त करतो; नमस्कार, नमस्कार.'
यजुर्वेदं तर्पयामि मण्डलं तर्पयामि च । हिरण्यगर्भं च तथान्तरात्मानं तथैव च
यजुर्वेदाला तृप्त करतो, मंडलाला तृप्त करतो, तसेच हिरण्यगर्भ आणि अंतरात्म्यालाही तृप्त करतो.
सावित्रीं च ततो देवमातरं साङ्कृतिं तथा । सन्ध्यां तथैव युवतीं रुद्राणीं नीमृजां तथा
मग सावित्री, देवमाता, सांक्रुती, संध्या, तरुणी, रुद्राणी आणि निमृजा यांना तृप्त करतो.
सर्वार्थानां सिद्धिकरीं सर्वमन्त्रार्थसिद्धिदाम् । भूर्भुवः स्वः पूरुषं तु इति मध्याह्नतर्पणम्
सर्व उद्दिष्टांची सिद्धी देणारी, सर्व मंत्रांच्या अर्थाची पूर्तता करणारी — अशी ही मध्यान्ह तर्पण 'भूर्भुव: स्व: पुरुषा' या मंत्राने करतात.
उदुत्यमिति सूक्तेन सूर्योपस्थानमेव च । चित्रं देवानामिति च सूर्योपस्थानमाचरेत्
'उदुत्यं' या सूक्ताने सूर्यपूजन करावं; 'चित्रं देवानाम्' या मंत्रानेही सूर्यपूजन करावं.
ततो जपं प्रकुर्वीत मन्त्रसाधनतत्परः । जपस्यापि प्रकारं तु वक्ष्यामि शृणु नारद
मग, मंत्रसाधनेत मन लावून जप करावा; आता मी जपाची पद्धत सांगतो — ऐक, हे नारद.
कृत्वोत्तानौ करौ प्रातः सायं चाधः करौ तथा । मध्याह्ने हृदयस्थौ तु कृत्वा जपमुदीरयेत्
प्रातःकाळी आणि संध्याकाळी हात वर करून, तसेच हात खाली करून, आणि दुपारी हात हृदयावर ठेवून, मंत्राचा जप करावा.
पर्वद्वयमनामिक्याः कनिष्ठादिक्रमेण तु । तर्जनीमूलपर्यन्तं करमाला प्रकीर्तिता
लहान बोटापासून सुरुवात करून, अनुक्रमे बोटांच्या दोन सांध्यांपर्यंत, आणि तर्जनीच्या मुळापर्यंत, हातावरील माळा म्हणून ओळखली जाते.
गोघ्नः पितृघ्नो मातृघ्नो भ्रूणहा गुरुतल्पगः । ब्रह्मस्वक्षेत्रहारी च यश्च विप्रः सुरां पिबेत्
गायी मारणारा, वडिलांना मारणारा, आईला मारणारा, गर्भ नष्ट करणारा, गुरूच्या पत्नीशी संबंध ठेवणारा, ब्राह्मणांचे धन चोरणारा आणि ब्राह्मण असून मद्यपान करणारा—
स गायत्र्या सहस्रेण पूतो भवति मानवः । मानसं वाचिकं पापं विषयेन्द्रियसङ्गजम्
असा मनुष्य गायत्रीच्या हजार जपांनी शुद्ध होतो; मनाने आणि वाणीने, तसेच विषय आणि इंद्रियांच्या संगतीमुळे झालेले पाप—
तत्किल्बिषं नाशयति त्रीणि जन्मानि मानवः । गायत्रीं यो न जानाति वृथा तस्य परिश्रमः
ते पाप तीन जन्मांसाठी नष्ट होते; जो गायत्री जाणत नाही, त्याचा सारा परिश्रम व्यर्थ आहे.
पठेच्च चतुरो वेदान् गायत्रीं चैकतो जपेत् । वेदानां चावृतेस्तद्वद्गायत्रीजप उत्तमः
कोणी चारही वेद वाचला, पण गायत्री फक्त एकदाच जपली, तरी वेदांच्या पुनरावृत्तीपेक्षा गायत्रीचा जप श्रेष्ठ आहे.
इति मध्याह्नसन्ध्यायाः प्रकारः कीर्तितो मया । अतः परं प्रवक्ष्यामि ब्रह्मयज्ञविधिक्रमम्
मध्याह्न संध्येची पद्धत मी सांगितली आहे; आता पुढे ब्रह्मयज्ञाची विधी सांगतो.
ब्रह्मयज्ञादिकीर्तनम् श्रीनारायण उवाच त्रिराचम्य द्विजः पूर्वं द्विर्मार्जनमथाचरेत् । उपस्पृशेत्सव्यपाणिं पादौ च प्रोक्षयेत्ततः
ब्रह्मयज्ञाचे महत्त्व सांगणे. श्रीनारायण म्हणाले: द्विजाने प्रथम तीन वेळा आचमन करावे, मग दोनदा शुद्धी करावी; नंतर उजवा हात आणि पाय स्पर्श करून त्यावर पाणी शिंपडावे.