पौण्ड्रेक्षुरसपूर्णैस्तु कलशैः शतसंख्यकैः । स्तापयेद्यो महेशानीं न स भूयोऽभिजायते
शंभर कलश शुद्ध ऊसाच्या रसाने भरून जो महेश्वरीची स्थापना करतो, तो पुन्हा जन्म घेत नाही.
यश्च चूतरसैरेवं स्नापयेज्जगदम्बिकाम् । वेदपारायणं कृत्वा रसेनेक्षूद्भवेन वा
जो जगदंबेला अशाच प्रकारे आंब्याच्या रसाने स्नान घालतो, किंवा वेदपठण करताना ऊसाच्या रसाचा वापर करतो, त्यालाही तेच फळ मिळते.
तद्गेहं न त्यजेन्नित्यं रमा चैव सरस्वती । यस्तु द्राक्षारसेनैव वेदपारायणं चरन्
त्या घरात लक्ष्मी आणि सरस्वती नेहमी राहतात आणि कधीही जात नाहीत. आणि जो द्राक्षाच्या रसाने वेदपठण करतो—
अभिषिञ्चेन्महेशानीं सकुटुम्बो नरोत्तमः । रसरेणुप्रमाणं च देवीलोके महीयते
—आणि आपल्या कुटुंबासह महेश्वरीला स्नान घालतो, तो वापरलेल्या रस आणि पूड यांच्या प्रमाणात देवीच्या लोकात सन्मानित होतो.
कर्पूरागुरुकाश्मीरकस्तूरीपङ्कपङ्किलैः । सलिलैः स्नापयेद्देवीं वेदपारायणं चरन्
कपूर, अगर, केशर आणि कस्तुरी यांनी सुगंधित पाण्याने देवीला स्नान घातले आणि वेदपठण केले, तर मोठे पुण्य मिळते.
भस्मीभवन्ति पापानि शतजन्मार्जितानि च । यो दुग्धकलशैर्देवीं स्तापयेद्वेदपाठतः
शंभर जन्मांची साठवलेली पापेही जळून जातात, जो वेदपठण करताना दूधाच्या कलशांनी देवीची स्थापना करतो.
आकल्पं स वसेन्नित्यं तस्मिन् वै क्षीरसागरे । यस्तु दध्नाभिषिञ्चेत्तां दधिकुल्यापतिर्भवेत्
तो जितका काळ इच्छेल तितका काळ क्षीरसागरात राहतो; आणि जो दह्याने देवीला स्नान घालतो, तो दहीच्या प्रवाहांचा स्वामी होतो.
मधुना च धृतेनैव तथा शर्करयापि च । स्नापयेन्मधुकुल्यादिनदीनां स पतिर्भवेत्
मध, तूप आणि साखर याने देवीला स्नान घातल्याने तो मधाच्या आणि अशा नद्यांचा स्वामी होतो.
सहस्रकलशैर्देवीं स्नापयन्भक्तितत्परः । इह लोके सुखी भूत्वाप्यन्यलोके सुखी भवेत्
जो भक्तीने हजार कलशांनी देवीला स्नान घालतो, तो या जगात आणि पुढच्या जगातही सुखी होतो.
क्षौमं वस्त्रद्वयं दत्त्वा वायुलोकं स गच्छति । रत्ननिर्मितभूषाणां दाता निधिपतिर्भवेत्
दोन क्षौम वस्त्रे दिल्यास तो वायुलोकात जातो; रत्नांनी बनवलेल्या दागिन्यांचा दाता खजिन्यांचा स्वामी होतो.
काश्मीरचन्दनं दत्त्वा कस्तूरीबिन्दुभूषितम् । तथा सीमन्तसिन्दूरं चरणेऽलक्तपत्रकम्
काश्मिरी चंदन आणि त्यावर कस्तुरीचा थेंब घालून, तसेच सिमंतासाठी कुंकू आणि पायांसाठी आल्त्याचा रंग अर्पण करावा.
इन्द्रासने समारूढो भवेद्देवपतिः परः । पुष्पाणि विविधान्याहुः पूजाकर्मणि साधवः
इंद्राच्या सिंहासनावर बसल्यावर तो देवांचा श्रेष्ठ अधिपती होतो; पूजेसाठी अनेक प्रकारची फुले वापरावी असे सज्जन सांगतात.
तानि दत्त्वा यथालाभं कैलासं लभते स्वयम् । बिल्वपत्राण्यमोघानि यो दद्यात्परशक्तये
आपल्या सामर्थ्यानुसार ही फुले अर्पण केल्याने स्वतः कैलास प्राप्त होतो; जो कोणी परमशक्तीस बेलाची पाने अर्पण करतो, त्याला कधीच अपयश येत नाही.
तस्य दुःखं कदाचिच्च क्वचिच्च न भविष्यति । बिल्वपत्रत्रये रक्तचन्दनेन तु संल्लिखेत्
त्याला कधीच, कुठेही दुःख भोगावे लागणार नाही; बेलाच्या तीन पानांवर लाल चंदनाने सुंदरपणे लिहावे.
मायाबीजत्रयं यत्नात्सुस्फुटं चातिसुन्दरम् । मायाबीजादिकं नाम चतुर्थ्यन्तं समुच्चरेत्
माया बीजाची तीन अक्षरे प्रयत्नपूर्वक स्पष्ट आणि सुंदर लिहावीत; माया बीज व त्यासंबंधित नावे चतुर्थी विभक्तीत म्हणावीत.
नमोऽन्तं परया भक्त्या देवीचरणपङ्कजे । समर्पयेन्महादेव्यै कोमलं तच्च पत्रकम्
'नमः' या शब्दाने शेवट करून, परम भक्तीने ते कोमल पान देवीच्या चरणकमळांवर अर्पण करावे.
य एवं कुरुते भक्त्या मनुत्वं लभते हि सः । यस्तु कोटिदलैरेवं कोमलैरतिनिर्मलैः
जो हा विधी भक्तीने करतो, तो दिव्यत्व प्राप्त करतो; आणि जो कोणी कोमल व अतिशय स्वच्छ अशा कोट्यवधी पाकळ्यांनी पूजा करतो,
पूजयेद्भुवनेशानीं ब्रह्माण्डाधिपतिर्भवेत् । कुन्दपुष्पैर्नवीनैस्तु लुलितैरष्टगन्धतः
तो भुवनांची अधिष्ठात्री देवीची पूजा करून ब्रह्मांडाचा अधिपती होतो; नविन, आठ प्रकारच्या सुवासिक कुसुमांनी युक्त कुंदाच्या फुलांनी पूजा करावी.
कोटिसङ्ख्यैः पूजयेत्तु प्राजापत्यं लभेद्ध्रुवम् । मल्लिकामालतीपुष्पैरष्टगन्धेन लोलितैः
कोट्यवधी अशा फुलांनी पूजा केल्याने नक्कीच प्रजापतीपद मिळते; मोगरा आणि मालतीच्या फुलांनी, आठ सुवासांनी युक्त अशा फुलांनी पूजा करावी.
कोटिसङ्ख्यैः पूजया तु जायते स चतुर्मुखः । दशकोटिभिरप्येवं तैरेव कुसुमैर्मुने
कोट्यवधी अशा फुलांनी पूजा केल्याने तो चतुर्मुख ब्रह्मा होतो; आणि हेच फुल दहा कोटीने अर्पण केल्यास,
विष्णुत्वं लभते मर्त्यो यत्सुरेष्वपि दुर्लभम् । विष्णुनैतद्व्रतं पूर्वं कृतं स्वपदलब्धये
माणूस विष्णुपद प्राप्त करतो, जे देवांनाही दुर्लभ आहे; पूर्वी विष्णूने स्वतःचे स्थान मिळवण्यासाठी हे व्रत केले होते.
शतकोटिभिरप्येवं सूत्रात्मत्वं व्रजेद्ध्रुवम् । व्रतमेतत्पुरा सम्यक्कृतं भक्त्या प्रयत्नतः
शंभर कोटी फुलांनी पूजा केल्याने नक्कीच सूत्रात्मा पद मिळते; हे व्रत पूर्वी भक्तीने आणि प्रयत्नाने उत्तम प्रकारे केले गेले होते.
तेन व्रतप्रभावेण हिरण्योदरतां व्रजेत् । जपाकुसुमपुष्पस्य बन्धूककुसुमस्य च
त्या व्रताच्या प्रभावाने हिरण्यगर्भपद मिळते; जपाकुसुम आणि बंधूक फुलांबद्दल,
दाडिमीकुसुमस्यापि विधिरेष उदीरितः । एवमन्यानि पुष्पाणि श्रीदेव्यै विधिनार्पयेत्
डाळिंबाच्या फुलाचाही हाच नियम सांगितला आहे; अशा प्रकारे इतर फुलेही श्रीदेवीला विधीपूर्वक अर्पण करावीत.
तस्य पुण्यफलस्यान्तं न जानातीश्वरोऽपि सः । तत्तदृतूद्भवैः पुष्पैर्नामसाहस्रसंख्यया
त्या पुण्यफळाचा अंत देवालाही माहीत नाही; प्रत्येक ऋतूत मिळणाऱ्या फुलांनी, हजार नावांच्या संख्येइतकी फुले,
समर्पयेन्महादेव्यै प्रतिवर्षमतन्द्रितः । य एवं कुरुते भक्त्या महापातकसंयुतः
महादेवीला दरवर्षी मन लावून अर्पण करावीत; जो हा विधी भक्तीने करतो, तो मोठ्या पापांनी जरी ग्रस्त असला,
उपपातकयुक्तोऽपि मुच्यते सर्वपातकैः । देहान्ते श्रीपदाम्भोजं दुर्लभं देवसत्तमैः
लहानसहान पापांनी ग्रस्त असला तरी सर्व पापांपासून मुक्त होतो; शरीराचा अंत झाल्यावर, तो श्रीच्या चरणकमळांना प्राप्त होतो, जे श्रेष्ठ देवांनाही दुर्लभ आहे.
प्राप्नोति साधकवरो मुने नास्त्यत्र संशयः । कृष्णागुरुं सकर्पूरं चन्दनेन समन्वितम्
तो साधक श्रेष्ठ पद प्राप्त करतो, हे नक्कीच; यात काहीच शंका नाही. कृष्णागुरू, कापूर आणि चंदन मिसळून अर्पण करावे.
सिल्हकं चाज्यसंयुक्तं गुग्गुलेन समन्वितम् । धूपं दद्यान्महादेव्यै येन स्याद्धूपितं गृहम्
शिल्हक आणि तुप मिसळून, गुग्गुळ घालून केलेला धूप महादेवीला अर्पण करावा, ज्यामुळे घरभर सुगंध दरवळेल.
तेन प्रसन्ना देवेशी ददाति भुवनत्रयम् । दीपं कर्पूरखण्डैश्च दद्याद्देव्यै निरन्तरम्
अशा प्रकारे देवी प्रसन्न होते आणि ती तीनही लोकांचा वर देते; तसेच कर्पूराच्या तुकड्यांनी दिवा अखंडपणे देवीला अर्पण करावा.