शल्लकीमाधवीपुष्पमर्कमन्दारपुष्पकम् । केतकीं कर्णिकारं च कदम्बकुसुमं तथा
शलाकी, माधवी फुल, अर्क, मंदार फुल, केतकी, कर्णिकार किंवा कदंब फुलांनीही पूजा करू नये.
पुन्नागश्चम्पकस्तद्वद्यूथिकातगरौ तथा । एवमादीनि पुष्पाणि देवीप्रियकराणि च
पुन्नाग, चंपक, युथिका, तगर किंवा अशा इतर फुलांनीही पूजा करू नये. ही फुले देवीला प्रिय असतात.
गुग्गुलस्य भवेद्धूपो दीपः स्यात्तिलतैलतः । कृत्वेत्थं देवतापूजां ततो मूलमनुं जपेत्
गुग्गुळाचा धूप द्यावा आणि तिळाच्या तेलाचा दिवा लावावा. अशा प्रकारे देवीची पूजा करून मग मूळ मंत्राचा जप करावा.
एवं पूजां समाप्यैव वेदाभ्यासं चरेद्बुधः । ततः स्ववृत्त्या कुर्वीत पोष्यवर्गार्थसाधनम् । तृतीयदिनभागे तु नियमेन विचक्षणः
अशी पूजा पूर्ण केल्यावर ज्ञानी माणसाने वेदांचा अभ्यास करावा. त्यानंतर आपल्या व्यवसायाने आपल्या आश्रितांचा सांभाळ करावा. दिवसाच्या तिसऱ्या भागात नियमाने आणि विचारपूर्वक वागावे.
बृहद्रथकथानकम् नारद उवाच पूजाविशेषं श्रीदेव्याः श्रोतुमिच्छामि मानद । येनाश्रितेन मनुजः कृतकृत्यत्वमावहेत्
नारद म्हणाले: मान देणाऱ्या, मला श्रीदेवीची विशेष पूजा कशी करावी हे ऐकायचे आहे, ज्यामुळे मनुष्य सर्व कर्तव्ये पूर्ण करतो.
श्रीनारायण उवाच देवर्षे शृणु वक्ष्यामि श्रीमत्सु पूजनक्रमम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं साक्षात्समस्तापन्निवारणम्
श्रीनारायण म्हणाले: देवरषी, ऐक, मी श्रीमंतांसाठी शुभ पूजा कशी करावी हे सांगतो, जी थेट भोग आणि मोक्ष देते आणि सर्व संकटे दूर करते.
आचम्य मौनी सङ्कल्प्य भूतशुद्ध्यादिकं चरेत् । मातृकान्यासपूर्वं तु षडङ्गन्यासमाचरेत्
आचमन करून, मौन धरून, संकल्प करून, भूतशुद्धी वगैरे करावी. मग मातृकान्यास करून सहा अंगन्यास करावा.
शङ्खस्य स्थापनं कृत्वा सामान्यार्घ्यं विधाय च । पूजाद्रव्याणि चास्त्रेण प्रोक्षयेन्मतिमान्नरः
शंखाची स्थापना करून, सामान्य अर्घ्य तयार करावे. मग पूजेची सर्व सामग्री मंत्राने शिंपडावी.
गुरोरनुज्ञामादाय ततः पूजां समारभेत् । पीठपूजां पुरा कृत्वा देवीं ध्यायेत्ततः परम्
गुरूची परवानगी घेऊन मग पूजा सुरू करावी. आधी पीठाची पूजा करून नंतर देवीचे ध्यान करावे.
आसनाद्युपचारैश्च भक्तिप्रेमयुतः सदा । स्नापयेत्परदेवीं तां पञ्चामृतरसादिभिः
आसन वगैरे उपचार भक्ती आणि प्रेमाने नेहमी द्यावेत. त्या परादेवीला पंचामृत आणि इतर रसांनी स्नान घालावे.
पौण्ड्रेक्षुरसपूर्णैस्तु कलशैः शतसंख्यकैः । स्तापयेद्यो महेशानीं न स भूयोऽभिजायते
शंभर कलश शुद्ध ऊसाच्या रसाने भरून जो महेश्वरीची स्थापना करतो, तो पुन्हा जन्म घेत नाही.
यश्च चूतरसैरेवं स्नापयेज्जगदम्बिकाम् । वेदपारायणं कृत्वा रसेनेक्षूद्भवेन वा
जो जगदंबेला अशाच प्रकारे आंब्याच्या रसाने स्नान घालतो, किंवा वेदपठण करताना ऊसाच्या रसाचा वापर करतो, त्यालाही तेच फळ मिळते.
तद्गेहं न त्यजेन्नित्यं रमा चैव सरस्वती । यस्तु द्राक्षारसेनैव वेदपारायणं चरन्
त्या घरात लक्ष्मी आणि सरस्वती नेहमी राहतात आणि कधीही जात नाहीत. आणि जो द्राक्षाच्या रसाने वेदपठण करतो—
अभिषिञ्चेन्महेशानीं सकुटुम्बो नरोत्तमः । रसरेणुप्रमाणं च देवीलोके महीयते
—आणि आपल्या कुटुंबासह महेश्वरीला स्नान घालतो, तो वापरलेल्या रस आणि पूड यांच्या प्रमाणात देवीच्या लोकात सन्मानित होतो.
कर्पूरागुरुकाश्मीरकस्तूरीपङ्कपङ्किलैः । सलिलैः स्नापयेद्देवीं वेदपारायणं चरन्
कपूर, अगर, केशर आणि कस्तुरी यांनी सुगंधित पाण्याने देवीला स्नान घातले आणि वेदपठण केले, तर मोठे पुण्य मिळते.
भस्मीभवन्ति पापानि शतजन्मार्जितानि च । यो दुग्धकलशैर्देवीं स्तापयेद्वेदपाठतः
शंभर जन्मांची साठवलेली पापेही जळून जातात, जो वेदपठण करताना दूधाच्या कलशांनी देवीची स्थापना करतो.
आकल्पं स वसेन्नित्यं तस्मिन् वै क्षीरसागरे । यस्तु दध्नाभिषिञ्चेत्तां दधिकुल्यापतिर्भवेत्
तो जितका काळ इच्छेल तितका काळ क्षीरसागरात राहतो; आणि जो दह्याने देवीला स्नान घालतो, तो दहीच्या प्रवाहांचा स्वामी होतो.
मधुना च धृतेनैव तथा शर्करयापि च । स्नापयेन्मधुकुल्यादिनदीनां स पतिर्भवेत्
मध, तूप आणि साखर याने देवीला स्नान घातल्याने तो मधाच्या आणि अशा नद्यांचा स्वामी होतो.
सहस्रकलशैर्देवीं स्नापयन्भक्तितत्परः । इह लोके सुखी भूत्वाप्यन्यलोके सुखी भवेत्
जो भक्तीने हजार कलशांनी देवीला स्नान घालतो, तो या जगात आणि पुढच्या जगातही सुखी होतो.
क्षौमं वस्त्रद्वयं दत्त्वा वायुलोकं स गच्छति । रत्ननिर्मितभूषाणां दाता निधिपतिर्भवेत्
दोन क्षौम वस्त्रे दिल्यास तो वायुलोकात जातो; रत्नांनी बनवलेल्या दागिन्यांचा दाता खजिन्यांचा स्वामी होतो.
काश्मीरचन्दनं दत्त्वा कस्तूरीबिन्दुभूषितम् । तथा सीमन्तसिन्दूरं चरणेऽलक्तपत्रकम्
काश्मिरी चंदन आणि त्यावर कस्तुरीचा थेंब घालून, तसेच सिमंतासाठी कुंकू आणि पायांसाठी आल्त्याचा रंग अर्पण करावा.
इन्द्रासने समारूढो भवेद्देवपतिः परः । पुष्पाणि विविधान्याहुः पूजाकर्मणि साधवः
इंद्राच्या सिंहासनावर बसल्यावर तो देवांचा श्रेष्ठ अधिपती होतो; पूजेसाठी अनेक प्रकारची फुले वापरावी असे सज्जन सांगतात.
तानि दत्त्वा यथालाभं कैलासं लभते स्वयम् । बिल्वपत्राण्यमोघानि यो दद्यात्परशक्तये
आपल्या सामर्थ्यानुसार ही फुले अर्पण केल्याने स्वतः कैलास प्राप्त होतो; जो कोणी परमशक्तीस बेलाची पाने अर्पण करतो, त्याला कधीच अपयश येत नाही.
तस्य दुःखं कदाचिच्च क्वचिच्च न भविष्यति । बिल्वपत्रत्रये रक्तचन्दनेन तु संल्लिखेत्
त्याला कधीच, कुठेही दुःख भोगावे लागणार नाही; बेलाच्या तीन पानांवर लाल चंदनाने सुंदरपणे लिहावे.
मायाबीजत्रयं यत्नात्सुस्फुटं चातिसुन्दरम् । मायाबीजादिकं नाम चतुर्थ्यन्तं समुच्चरेत्
माया बीजाची तीन अक्षरे प्रयत्नपूर्वक स्पष्ट आणि सुंदर लिहावीत; माया बीज व त्यासंबंधित नावे चतुर्थी विभक्तीत म्हणावीत.
नमोऽन्तं परया भक्त्या देवीचरणपङ्कजे । समर्पयेन्महादेव्यै कोमलं तच्च पत्रकम्
'नमः' या शब्दाने शेवट करून, परम भक्तीने ते कोमल पान देवीच्या चरणकमळांवर अर्पण करावे.
य एवं कुरुते भक्त्या मनुत्वं लभते हि सः । यस्तु कोटिदलैरेवं कोमलैरतिनिर्मलैः
जो हा विधी भक्तीने करतो, तो दिव्यत्व प्राप्त करतो; आणि जो कोणी कोमल व अतिशय स्वच्छ अशा कोट्यवधी पाकळ्यांनी पूजा करतो,
पूजयेद्भुवनेशानीं ब्रह्माण्डाधिपतिर्भवेत् । कुन्दपुष्पैर्नवीनैस्तु लुलितैरष्टगन्धतः
तो भुवनांची अधिष्ठात्री देवीची पूजा करून ब्रह्मांडाचा अधिपती होतो; नविन, आठ प्रकारच्या सुवासिक कुसुमांनी युक्त कुंदाच्या फुलांनी पूजा करावी.
कोटिसङ्ख्यैः पूजयेत्तु प्राजापत्यं लभेद्ध्रुवम् । मल्लिकामालतीपुष्पैरष्टगन्धेन लोलितैः
कोट्यवधी अशा फुलांनी पूजा केल्याने नक्कीच प्रजापतीपद मिळते; मोगरा आणि मालतीच्या फुलांनी, आठ सुवासांनी युक्त अशा फुलांनी पूजा करावी.
कोटिसङ्ख्यैः पूजया तु जायते स चतुर्मुखः । दशकोटिभिरप्येवं तैरेव कुसुमैर्मुने
कोट्यवधी अशा फुलांनी पूजा केल्याने तो चतुर्मुख ब्रह्मा होतो; आणि हेच फुल दहा कोटीने अर्पण केल्यास,