पीडयेद्दक्षिणां नाडीमङ्गुष्ठेन तथोत्तराम् । कनिष्ठानामिकाभ्यां तु मध्यमां तर्जनीं त्यजेत्
उजवी नाडी अंगठ्याने दाबावी, डावी नाडी लहान व अनामिका बोटांनी दाबावी, मधली व तर्जनी बोटे बाजूला ठेवावीत.
रेचक: पूरकश्चैव प्राणायामोऽथ कुम्भक: । प्रोच्यते सर्वशास्त्रेषु योगिभिर्यतमानसै:
श्वास सोडणे, घेणे आणि मग रोखणे — हेच प्राणायाम व कुम्भक असे सर्व शास्त्रांत योगी सांगतात.
रेचकः सृजते वायुं पूरकः पूरयेत्तु तम् । साम्येन संस्थितिर्यत्तत्कुम्भकः परिकीर्तितः
श्वास सोडताना वायू बाहेर टाकला जातो, श्वास घेताना तो भरला जातो, आणि दोन्हींत समत्व ठेवणे म्हणजे कुम्भक होय.
नीलोत्पलदलश्यामं नाभिमध्ये प्रतिष्ठितम् । चतुर्भुजं महात्मानं पूरके चिन्तयेद्धरिम्
श्वास घेताना, निळ्या कमळाच्या पाकळीप्रमाणे काळा, नाभीमध्ये स्थित, चार हातांचा आणि महान असा हरि याचा ध्यान करावे.
कुम्भके तु हृदि स्थाने ध्यायेत्तु कमलासनम् । प्रजापतिं जगन्नाथं चतुर्वक्त्रं पितामहम्
श्वास रोखताना, हृदयात कमलावर बसलेल्या, प्रजापती, जगाचा स्वामी, चार मुखांचा पितामह यांचे ध्यान करावे.
रेचके शङ्करं ध्यायेल्ललाटस्थं महेश्वरम् । शुद्धस्फटिकसंकाशं निर्मलं पापनाशनम्
श्वास सोडताना, कपाळात स्थित, स्वच्छ स्फटिकासारखा, निर्मळ आणि पापांचा नाश करणारा महेश्वर शंकर यांचे ध्यान करावे.
पूरके विष्णुसायुज्यं कुम्भके ब्रह्मणो गतिम् । रेचकेन तृतीयं तु प्राप्नुयादीश्वरं परम्
श्वास घेताना विष्णूसोबत एकरूपता मिळते, श्वास रोखताना ब्रह्माची अवस्था मिळते, आणि श्वास सोडताना तिसऱ्या, परब्रह्मस्वरूप ईश्वराची प्राप्ती होते.
पौराणाचमनाद्यं च प्रोक्तं देवर्षिसत्तम । श्रौतमाचमनाद्यं च शृणु पापापहं मुने
पूर्वी पुराणातील आचमन सांगितले, हे देवर्षीश्रेष्ठा; आता पापांचा नाश करणारे, वेदविधीप्रमाणे आचमन कसे करावे ते ऐक.
प्रणवं पूर्वमुच्चार्य गायत्रीं तु तदित्यृचम् । पादादौ व्याहृतीस्तिस्रः श्रौताचमनमुच्यते
सर्वप्रथम ॐकार उच्चारावा, मग गायत्री आणि 'आपो हिष्ठ' ऋच म्हणावी, आणि सुरुवातीला व शेवटी तीन व्याहृती म्हणाव्यात — हेच श्रौत आचमन म्हणतात.
गायत्रीं शिरसा सार्धं जपेद्व्याहृतिपूर्विकाम् । प्रतिप्रणवसंयुक्तां त्रितयं प्राणसंयमः
व्याहृतीपूर्वक, प्रत्येक वेळी ॐकार जोडून, गायत्री मंत्र शिरसह तीनदा म्हणावा आणि श्वासावर नियंत्रण ठेवावे.
(सलक्षणं तु प्राणानामायामं कीर्त्यतेऽधुना । नानापापैकशमनं महापुण्यफलप्रदम् ॥) पञ्चाङ्गुलीभिर्नासाग्रं पीडयेत्प्रणवेन तु । सर्वपापहरा मुद्रा वानप्रस्थगृहस्थयोः
(आता प्राणायामाची लक्षणे सांगतो, जी सर्व प्रकारच्या पापांचा नाश करतात आणि मोठे पुण्य देतात.) पाचही बोटांनी नाकाचा टोक दाबावे आणि ॐकार म्हणावा; ही मुद्रा वानप्रस्थ व गृहस्थांसाठी सर्व पापे दूर करणारी आहे.
कनिष्ठानामिकाङ्गुष्ठैर्यतेश्च ब्रह्मचारिणः । आपो हि ष्ठेति तिसृभिः प्रोक्षणं स्यात्कुशोदकैः
ब्रह्मचारींसाठी, लहान बोट, अनामिका आणि अंगठा यांनी दाबावे; 'आपो हिष्ठ' या तीन शब्दांनी कुशाच्या पाण्याने शिंपडावे.
ऋगन्ते मार्जनं कुर्यात्पादान्ते वा समाहितः । नवप्रणवयुक्तेन आपो हि ष्ठेत्यनेन तु
ऋग्वेदाच्या शेवटी किंवा पायाजवळ एकाग्रतेने 'आपो हिष्ठ' या मंत्रासोबत नव ॐकार जोडून मार्जन करावे.
नश्येदघं मार्जनेन संवत्सरसमुद्भवम् । तत आचमनं कृत्वा सूर्यश्चेति पिबेदपः
मार्जन केल्याने वर्षभर साठलेले पाप नष्ट होते; मग आचमन करून 'सूर्यश्च' म्हणत पाणी प्यावे.
अन्तःकरणसम्भिन्नं पापं तस्य विनश्यति । प्रणवेन व्याहृतिभिर्गायत्र्या प्रणवाद्यया
मनात शिरकलेलं पाप ॐकार, व्याहृती आणि गायत्री या मंत्रांच्या जपाने नाहीसे होते.
आपो हि ष्ठेति सूक्तेन मार्जनं चैव कारयेत् । उद्धृत्य दक्षिणे हस्ते जलं गोकर्णवत्कृते
'आपो हिष्ठ' या ऋचेन, उजव्या हाताने गोकर्णासारखा आकार करून पाणी घेऊन शुद्धीकरण करावे.
नीत्वा तं नासिकाग्रं तु वामकुक्षौ स्मरेदघम् । पुरुषं कृष्णवर्णं च ऋतं चेति पठेत्ततः
ते पाणी नाकाच्या टोकाशी नेऊन, पाप डाव्या पोटात mentally पाठवावे आणि 'पुरुषं कृष्णवर्णं च ऋतं च' असे म्हणावे.
द्रुपदां वा ऋचं पश्चाद्दक्षनासापुटेन च । श्वासमार्गेण तं पापमानयेत्करवारिणि
नंतर द्रुपदा ऋचा म्हणावी आणि उजव्या नाकपुडीतून श्वासाच्या मार्गाने ते पाप हातातील पाण्यात टाकावे.
नावलोक्यैव तद्वारि वामभागेऽश्मनि क्षिपेत् । निष्पापं तु शरीरं मे सञ्जातमिति भावयेत्
ते पाणी न पाहता डाव्या बाजूला दगडावर टाकावे आणि 'माझे शरीर आता पापमुक्त झाले' असा भाव मनात धरावा.
उत्थाय तु ततः पादौ द्वौ समौ सन्नियोजयेत् । जलाञ्जलिं गृहीत्वा तु तर्जन्यङ्गुष्ठवर्जितम्
मग उठून दोन्ही पाय एकत्र ठेवावेत आणि तर्जनी व अंगठा वगळून हातात पाणी घ्यावे.
वीक्ष्य भानुं क्षिपेद्वारि गायत्र्या चाभिमन्त्रितम् । त्रिवारं मुनिशार्दूल विधिरेषोऽर्घ्यमोचने
सूर्याकडे पाहून, गायत्रीने पावन केलेले पाणी तीनदा अर्पण करावे; हे अर्घ्य अर्पण करण्याचे नियमानुसार आहे, हे ऋषिश्रेष्ठ.
ततः प्रदक्षिणां कुर्यादसावादित्यमन्त्रतः । मध्याह्ने सकृदेव स्यात्सन्ध्ययोस्तु त्रिवारतः
नंतर आदित्य मंत्र म्हणत प्रदक्षिणा करावी; मध्यान्ही एकदाच, पण सकाळ-संध्याकाळ तीनदा करावी.
ईषन्नग्रः प्रभाते तु मध्याह्ने दण्डवत्स्थितः । आसने चोपविष्टस्तु द्विजः सायं क्षिपेदपः
सकाळी थोडे पुढे झुकून, मध्यान्ही काठीसारखे सरळ उभे राहून, आणि संध्याकाळी आसनावर बसून द्विजांनी पाणी अर्पण करावे.
उदकं प्रक्षिपेद्यस्मात्तत्कारणमतः शृणु । त्रिंशत्कोट्यो महावीरा मन्देहा नाम राक्षसाः
पाणी अर्पण करण्याचे कारण सांगतो, ऐक: तीस कोटी महाशक्तिशाली मंदेह नावाचे राक्षस आहेत.
कृतघ्ना दारुणा घोराः सूर्यमिच्छन्ति खादितुम् । ततो देवगणाः सर्वे ऋषयश्च तपोधनाः
हे राक्षस कृतघ्न, क्रूर आणि भयंकर असून सूर्याला गिळायची इच्छा करतात; म्हणून सर्व देव आणि तपस्वी ऋषी—
उपासते महासन्ध्यां प्रक्षिपन्त्युदकाञ्जलिम् । दह्यन्ते तेन दैत्यास्ते वज्रीभूतेन वारिणा
महासंध्येची पूजा करतात आणि पाण्याचा अंजली अर्पण करतात; त्या वज्रासारख्या पाण्याने ते दैत्य जळून जातात.
एतस्मात्कारणाद्विप्राः सन्ध्यां नित्यमुपासते । महापुण्यस्य जननं सन्ध्योपासनमीरितम्
म्हणूनच, ब्राह्मणांनो, संध्यापूजा नेहमी केली जाते; संध्योपासना ही मोठ्या पुण्याची जननी आहे असे सांगितले आहे.
अर्घ्याङ्गभूतमन्त्रोऽयं प्रोच्यते शृणु नारद । यदुच्चारणमात्रेण साङ्गं सन्ध्याफलं भवेत्
अर्घ्यातील मुख्य मंत्र आता सांगतो, ऐक नारद; त्याचा संपूर्ण उच्चार केल्याने संध्यापूजेचे सर्व फल मिळते.
सोऽहमर्कोऽस्म्यहं ज्योतिरात्मा ज्योतिरहं शिवः । आत्मज्योतिरहं शुक्लः सर्वज्योती रसोऽस्म्यहम्
मी तोच आहे, मी सूर्य आहे, मी तेजस्वी आत्मा आहे, मी शुभ आहे; मी आत्मतेज आहे, शुद्ध आहे, सर्व तेजाचा सार आहे.
आगच्छ वरदे देवि गायत्रि ब्रह्मरूपिणि । जपानुष्ठानसिद्ध्यर्थं प्रविश्य हृदयं मम
ये, वरदायिनी देवी गायत्री, ब्रह्मरूपिणी; जप सिद्धीसाठी माझ्या हृदयात प्रवेश कर.