सर्वपापविनिर्मुक्तः स याति परमां गतिम् । आग्नेयं भस्मना स्नानं यतीनां च विशिष्यते
तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि सर्वोच्च अवस्था प्राप्त करतो; अग्नीजन्य भस्मस्नान हे विशेषतः यतींसाठी श्रेष्ठ मानले जाते.
आर्द्रस्नानाद्वरं भस्मस्नानमार्द्रवधो ध्रुवः । आर्द्रं तु प्रकृतिं विद्यात्प्रकृतिं बन्धनं विदुः
ओले स्नानापेक्षा भस्मस्नान श्रेष्ठ आहे; ओलावा नाहीसा होणे हे निश्चित आहे. ओलावा म्हणजेच प्रकृती, आणि प्रकृती म्हणजे बंधन असे समजावे.
प्रकृतेस्तु प्रहाणाय भस्मना स्नानमिष्यते । भस्मना सदृशं ब्रह्यन्नास्ति लोकत्रयेष्वपि
प्रकृती दूर करण्यासाठी भस्माने स्नान करावे असे सांगितले आहे; या त्रैलोक्यात भस्मासारखे दुसरे काहीच नाही.
रक्षार्थं मङ्गलार्थं च पवित्रार्थं पुरा सुरैः । भस्म दृष्ट्वा मुने पूर्वं दत्तं देव्यै प्रियेण तु
रक्षण, मंगल आणि शुद्धतेसाठी, हे मुनी, पूर्वी देवांनी प्रेमाने देवीला भस्म दिले होते.
तस्मादेतच्छिरःस्नानमाग्नेयं यः समाचरेत् । भवपाशैर्विनिर्मुक्तः शिवलोके महीयते
म्हणून जो कोणी हे अग्नीजन्य भस्माचे शिरस्नान करतो, तो भवबंधनातून मुक्त होतो आणि शंकराच्या लोकात सन्मान मिळवतो.
ज्वररक्षःपिशाचाश्च पूतनाकुष्ठगुल्मकाः । भगन्दराणि सर्वाणि चाशीतिर्वातरोगकाः
ज्वर, राक्षस, भुताखेत, पूतना, कुष्ठरोग, पोटाचे विकार, भगंदर आणि वायूचे ऐंशी प्रकारचे रोग—
चतुःषष्टिः पित्तरोगाः श्लेष्मा सप्तत्रिपञ्चकाः । व्याघ्रचौरभयं चैवाप्यन्ये दुष्टग्रहा अपि
चौसष्ट पित्ताचे आजार, पंच्याहत्तर कफाचे आजार, वाघ, चोर यांचा धोकाही, तसेच इतर वाईट शक्तींचे त्रास असतात.
भस्मस्नानेन नश्यन्ति सिंहेनैव यथा गजाः । शुद्धशीतजलेनैव भस्मना च त्रिपुण्ड्रकम्
या सगळ्यांचा नाश भस्माने स्नान केल्याने होतो, जसे सिंहामुळे हत्ती पळून जातात; तसेच शुद्ध थंड पाण्याने आणि भस्माचे त्रिपुंड लावल्यानेही हे दूर होते.
यो धारयेत्परं ब्रह्म स प्राप्नोति न संशयः । (भस्मना च त्रिपुण्ड्रं च यः कोऽपि धारयेत्परम् । स ब्रह्मलोकमाप्नोति मुक्तपापो न संशयः
जो कोणी हे श्रेष्ठ ब्रह्म धारण करतो, तो नक्कीच ते प्राप्त करतो; आणि जो भस्माचे त्रिपुंड लावतो, तो पापमुक्त होऊन ब्रह्मलोकाला जातो, यात शंका नाही.
नाशयेल्लिखितां यामीं ललाटस्थां लिपिं ध्रुवम् । कण्ठोपरिकृतं पापं नाशयेत्तत्प्रधारणात्
कपाळावर लिहिलेली यमाची ओळ भस्मामुळे नक्कीच नष्ट होते, आणि गळ्यात घातल्याने गळ्याभोवती असलेले पापही नाहीसे होते.
कण्ठे च धारणात्कण्ठभोगादिकृतपातकम् । बाह्वोर्बाहुकृतं पापं वक्षसा मनसा कृतम्
गळ्यात घातल्याने गळ्याशी संबंधित पाप नष्ट होते; बाहूंवर लावल्याने बाहूंनी केलेले पाप, छातीवर लावल्याने मनाने केलेले पाप दूर होते.
नाभ्यां शिश्नकृतं पापं गुदे गुदकृतं हरेत् । पार्श्वयोर्धारणाद्ब्रह्मन् परस्त्र्यालिङ्गनादिकम्
नाभीवर लावल्याने गुप्तेंद्रियांनी केलेले पाप, गुदद्वारावर लावल्याने तिथे केलेले पाप, आणि कडेवर लावल्याने परस्त्रीला मिठी मारण्यासारखे पाप दूर होते, हे ब्राह्मण.
तद्भस्मधारणं शस्तं सर्वत्रैव त्रिलिङ्गकम् । ब्रह्मविष्णुमहेशानां त्रय्यग्नीनां च धारणम्
म्हणून हे त्रिपुंडरूप भस्म सर्वत्र धारण करणे योग्य आहे; हे ब्रह्मा, विष्णु, महेश आणि तीन वेदाग्नींचे चिन्ह आहे.
गुणलोकत्रयाणां च धारणं तेन वै कृतम् । भस्मच्छन्नो द्विजो विद्वान्महापातकसम्भवैः
या भस्मामुळे तीन गुण आणि तीन लोकांचे चिन्ह धारण होते; भस्माने झाकलेला ज्ञानी द्विज मोठ्या पापांपासून लगेच मुक्त होतो.
दोषैर्वियुज्यते सद्यो मुच्यते च न संशयः । भस्मनिष्ठस्य दह्यन्ते दोषा भस्माग्निसङ्गमात्
तो ताबडतोब दोषांपासून मुक्त होतो, यात शंका नाही; भस्मावर श्रद्धा असणाऱ्याचे दोष भस्म आणि अग्नी यांच्या संगतीने जळून जातात.
भस्मस्नानविशुद्धात्मा आत्मनिष्ठ इति स्मृतः । भस्मना दिग्धसर्वाङ्गो भस्मदीप्तत्रिपुण्ड्रकः
जो भस्माने स्नान करून अंतःकरण शुद्ध करतो, तो आत्मनिष्ठ मानला जातो; जो सर्वांगाने भस्म लावतो आणि तेजस्वी त्रिपुंड धारण करतो.
भस्मशायी च पुरुषो भस्मनिष्ठ इति स्मृतः । भूतप्रेतपिशाचाद्या रोगाश्चातीव दुःसहाः
जो भस्मावर झोपतो, तो भस्मनिष्ठ मानला जातो; भुते, प्रेत आणि इतर अतिशय कठीण रोग त्याच्याजवळ येत नाहीत.
भस्मनिष्ठस्य सान्निध्याद्विद्रवन्ति न संशयः । भासनाद्भसितं प्रोक्तं भस्म कल्मषभक्षणात्
भस्मनिष्ठाच्या उपस्थितीत हे सर्व निघून जातात, यात शंका नाही; भस्माला भास्म म्हणतात कारण ते तेजाने झळकते आणि पापे भक्षण करते.
भूतिर्भूतिकरी पुंसां रक्षा रक्षाकरी पुरा । त्रिपुण्ड्रधारिणं दृष्ट्वा भूतप्रेतपुरःसराः
भस्माला 'भूति' म्हणतात कारण ते माणसांना ऐश्वर्य देते; ते जुने रक्षण करणारे आणि रक्षण देणारे आहे; त्रिपुंडधारी व्यक्तीला पाहून भुते-प्रेतांचे प्रमुखही—
भीताः प्रकम्पिताः शीघ्रं नश्यन्त्येव न संशयः । स्मरणादेव रुद्रस्य यथा पापं प्रणश्यति
भयभीत होऊन थरथर कापतात आणि पटकन नाहीसे होतात, यात शंका नाही; जसे केवळ रुद्राचे स्मरण केल्याने पाप नष्ट होते.
अप्यकार्यसहस्राणि कृत्वा यः स्नाति भस्मना । तत्सर्वं दहते भस्म यथाग्निस्तेजसा वनम्
कोणी हजारो चुकीची कृत्ये केली असली, तरीही भस्माने स्नान केल्यावर, ते सर्व भस्म जाळून टाकते, जसे अग्नी आपल्या तेजाने जंगल जाळतो.
कृत्वापि चातुलं पापं मृत्युकालेऽपि यो द्विजः । भस्मस्नायी भवेत्कश्चित्क्षिप्रं पापैः प्रमुच्यते
द्विजाने मोठे पाप केले असले, मृत्यूच्या वेळीही जर तो भस्माने स्नान करतो, तर तो लवकरच पापांपासून मुक्त होतो.
भस्मस्नानाद्धि शुद्धात्मा जितक्रोधो जितेन्द्रियः । मत्समीपं समागम्य न स भूयोऽभिवर्तते
भस्माने स्नान केल्याने मन शुद्ध होते, क्रोध आणि इंद्रिये जिंकली जातात; माझ्या सान्निध्यात आल्यावर तो पुन्हा जन्म घेत नाही.
वनस्पतिगते सोमे भस्मोद्धूलितविग्रहः । अर्चितं शङ्करं दृष्ट्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते
झाडांवर सोम असताना, ज्याचे शरीर भस्माने झाकलेले आहे, तो शंकराचे दर्शन करून आणि पूजा करून सर्व पापांतून मुक्त होतो.
आयुष्कामोऽथवा विद्वान्भूतिकामोऽथवा नरः । नित्यं वै धारयेद्भस्म मोक्षकामी च वै द्विजः
जो दीर्घायुष्य, विद्या, संपत्ती किंवा मुक्ती हवी असेल, त्याने नेहमी पवित्र भस्म धारण करावे, हे द्विजांनो.
त्रिपुण्ड्रं परमं पुण्यं ब्रह्मविष्णुशिवात्मकम् । ये घोरा राक्षसाः प्रेता ये चान्ये क्षुद्रजन्तवः
तीन रेषांचा तिलक अतिशय पुण्यकारक आहे, तो ब्रह्मा, विष्णु आणि शिव यांचा स्वरूप आहे; भयंकर राक्षस, प्रेत आणि इतर लहान जीव—
त्रिपुण्ड्रधारणं दृष्ट्वा पलायन्ते न संशयः । कृत्वा शौचादिकं कर्म स्नात्वा तु विमले जले
तीन रेषांचा तिलक पाहिल्यावर ते सर्व पळून जातात, यात शंका नाही; शौचादी कर्म करून आणि शुद्ध पाण्यात स्नान केल्यावर—
भस्मनोद्धूलनं कार्यमापादतलमस्तकम् । केवलं वारुणं स्नानं देहे बाह्यमलापहम्
भस्म पायापासून डोक्यापर्यंत लावावे; केवळ पाण्याने केलेले स्नान शरीरातील बाह्य मलच दूर करते.
विभूतिस्तानमनघं बाह्यान्तरमलापहम् । त्यक्त्वापि वारुणं स्नानं तत्परः स्यान्न संशयः
पवित्र भस्म दोषरहित असून, ते बाह्य आणि अंतरंग मल दोन्ही दूर करते; जरी पाण्याने स्नान सोडले, तरी या भस्मधारणेला वाहिलेला मनुष्य शंका न करता शुद्ध राहतो.
कृतमप्यकृतं सत्यं भस्मस्नानं विना मुने । भस्मस्नानं श्रुतिप्रोक्तमाग्नेयं स्नानमुच्यते
भस्मस्नानाशिवाय केलेले स्नान खरे मानले जात नाही, हे मुनी; शास्त्रात सांगितलेले भस्मस्नान हेच अग्निस्नान समजले जाते.