सकृत्तिर्यक्त्रिपुण्ड्राङ्कं धारयेत्सोऽपि मुच्यते । नास्य ज्ञानं परीक्षेत न कुलं न व्रतं तथा
जरी कोणी एकदाच तिरके तीन रेषा लावल्या, तरी तो मुक्त होतो; त्याचे ज्ञान, कुळ किंवा व्रत तपासू नये.
त्रिपुण्ड्राङ्कितभालेन पूज्य एव हि नारद । शिवमन्त्रात्परो मन्त्रो नास्ति तुल्यं शिवात्परम्
ज्याच्या कपाळावर तीन रेषा आहेत, तो नेहमी पूज्य आहे, हे नारद; शंकराच्या मंत्राहून श्रेष्ठ किंवा समतुल्य दुसरा मंत्र नाही.
शिवार्चनात्परं पुण्यं न हि तीर्थं च भस्मना । रुद्राग्नेर्यत्परं तीर्थं तद्भस्म परिकीर्तितम्
शिवपूजेहून मोठे पुण्य नाही, आणि भस्मासारखे तीर्थ नाही; रुद्राच्या अग्नीचे श्रेष्ठ तीर्थ म्हणून भस्मच सांगितले आहे.
ध्वंसनं सर्वदुःखानां सर्वपापविशोधनम् । अन्त्यजो वाधमो वापि मूर्खो वा पण्डितोऽपि वा
हे सर्व दुःखांचा नाश करणारे आणि सर्व पापे दूर करणारे आहे; मग तो अंत्यज असो, नीच असो, मूर्ख असो किंवा विद्वान असो.
यस्मिन्देशे वसेन्नित्यं भूतिशासनसंयुतः । तस्मिन्सदाशिवः सोमः सर्वभूतगणैर्वृतः । सर्वतीर्थेश्च संयुक्तः सान्निध्यं कुरुते सदा
जो कुठेही नेहमी भस्मधारणाचा नियम पाळून राहतो, तिथेच सदाशिव, सोम आणि सर्व जीवांचे समुदाय, सर्व तीर्थांसह, कायम वास करतात.
एतानि पञ्चशिवमन्त्रपवित्रितानि भस्मानि कामदहनाङ्गविभूषितानि । त्रैपुण्ड्रकाणि रचितानि ललाटपट्टे लुम्पन्ति दैवलिखितानि दुरक्षराणि
ही पाच भस्मे, शिवमंत्रांनी पवित्र केलेली, कामाग्नीच्या चिन्हांनी अलंकृत, कपाळावर तीन रेषा काढल्याने, नशिबाने लिहिलेली वाईट अक्षरे पुसून टाकतात.
विभूतिधारणमाहात्म्यवर्णनम् श्रीनारायण उवाच भस्मदिग्धशरीराय यो ददाति धनं मुदा । तस्य सर्वाणि पापानि विनश्यन्ति न संशयः
श्री नारायण म्हणाले: जो भस्म लावलेल्या माणसाला आनंदाने धन देतो, त्याची सर्व पापे निःसंशय नष्ट होतात.
श्रुतयः स्मृतयः सर्वाः पुराणान्यखिलान्यपि । वदन्ति भूतिमाहाम्यं तत्तस्माद्धारयेद्द्विजः
सर्व वेद, स्मृती आणि पुराणे भस्माच्या महात्म्याचे वर्णन करतात; म्हणून द्विजाने ते अवश्य धारण करावे.
सितेन भस्मना कुर्यात्त्रिसन्ध्यं यस्त्रिपुण्ड्रकम् । सर्वपापविनिर्मुक्तः शिवलोके महीयते
जो कोणी दिवसातील तीन संध्याकाळी पांढऱ्या भस्माने त्रिपुंड लावतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि शंकराच्या लोकात सन्मान मिळवतो.
योगी सर्वाङ्गकं स्तानमापादतलमस्तकम् । त्रिसन्ध्यमाचरेन्नित्यमाशु योगमवाप्नुयात्
योगीने आपल्या संपूर्ण शरीरावर, पायाच्या तळव्यापासून डोक्यापर्यंत, दररोज तीन वेळा हे भस्म लावावे; असे नित्य केल्याने तो लवकरच योग प्राप्त करतो.
भस्मस्नानेन पुरुषः कुलस्योद्धारको भवेत् । भस्मस्नानं जलस्नानादसंख्येयगुणान्वितम्
भस्मस्नान केल्याने मनुष्य आपल्या कुलाचा उद्धार करणारा होतो; भस्मस्नानाला पाण्याच्या स्नानापेक्षा असंख्य अधिक गुण आहेत.
सर्वतीर्थेषु यत्पुण्यं सर्वतीर्थेषु यत्फलम् । तत्फलं लभते सर्वं भस्मस्नानान्न संशयः
सर्व तीर्थांमध्ये जे पुण्य आणि फळ मिळते, ते सर्व भस्मस्नानाने मिळते—यात काहीच शंका नाही.
महापातकयुक्तो वा युक्तो वाप्युपपातकैः । भस्मस्नानेन तत्सर्वं दहत्यग्निरिवेन्धनम्
कोणताही मोठा किंवा लहान पाप असलेला मनुष्य, भस्मस्नान केल्याने, जसे अग्नी इंधन जाळतो तसे सर्व पापे जाळून टाकतो.
भस्मस्नानात्परं स्नानं पवित्रं नैव विद्यते । एवमुक्तं शिवेनादौ तदा स्नातः स्वयं शिवः
भस्मस्नानापेक्षा पवित्र असे दुसरे कोणतेही स्नान नाही; हेच शंकराने पूर्वी सांगितले आणि स्वतः शंकराने असे स्नान केले.
तदाप्रभृति ब्रह्माद्या मुनयश्च शिवार्थिनः । सर्वकर्मसु यत्नेन भस्मस्नानं प्रचक्रिरे
त्या वेळेपासून ब्रह्मा आणि इतर शंकरभक्त ऋषी सर्व कर्मांत भस्मस्नान मोठ्या श्रद्धेने करतात.
तस्मादेतच्छिरःस्नानमाग्नेयं यः समाचरेत् । अनेनैव शरीरेण स हि रुद्रो न संशयः
म्हणून जो कोणी हे अग्नीजन्य भस्माचे शिरस्नान करतो, तो या देहातच रुद्र होतो—यात शंका नाही.
ये भस्मधारिणं दृष्ट्वा परितृप्ता भवन्ति ते । देवासुरमुनीन्द्रैश्च पूज्या नित्यं न संशयः
जे लोक भस्मधारी पाहून संतुष्ट होतात, ते नेहमीच देव, दैत्य आणि मोठ्या ऋषींकडून पूजनीय असतात—यात काहीच शंका नाही.
भस्मसञ्छन्नसर्वाङ्गं दृष्ट्वोत्तिष्ठति यः पुमान् । तं दृष्ट्वा देवराजोऽपि दण्डवत्प्रणमिष्यति
जो कोणी भस्माने पूर्ण शरीर झाकलेला पुरुष पाहून उठतो, त्याला पाहून देवांचा राजा देखील दंडवत घालून नमस्कार करतो.
अभक्ष्यभक्षणं येषां भस्मधारणपूर्वकम् । तेषां तद्भक्ष्यमेव स्यान्मुने नात्र विचारणा
हे मुनी, ज्या लोकांनी भस्म धारण केल्यानंतर निषिद्ध अन्न खाल्ले, त्यांच्यासाठी ते अन्नच योग्य ठरते—यात विचार करण्याचे काहीच कारण नाही.
यः स्नाति भस्मना नित्यं जले स्नात्वा ततः परम् । ब्रह्मचारी गृहस्थो वा वानप्रस्थोऽऽथवादरात्
जो कोणी दररोज पाण्याने स्नान करून नंतर भस्माने स्नान करतो, तो ब्रह्मचारी असो, गृहस्थ असो, वानप्रस्थ असो किंवा संन्यासी असो,
सर्वपापविनिर्मुक्तः स याति परमां गतिम् । आग्नेयं भस्मना स्नानं यतीनां च विशिष्यते
तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि सर्वोच्च अवस्था प्राप्त करतो; अग्नीजन्य भस्मस्नान हे विशेषतः यतींसाठी श्रेष्ठ मानले जाते.
आर्द्रस्नानाद्वरं भस्मस्नानमार्द्रवधो ध्रुवः । आर्द्रं तु प्रकृतिं विद्यात्प्रकृतिं बन्धनं विदुः
ओले स्नानापेक्षा भस्मस्नान श्रेष्ठ आहे; ओलावा नाहीसा होणे हे निश्चित आहे. ओलावा म्हणजेच प्रकृती, आणि प्रकृती म्हणजे बंधन असे समजावे.
प्रकृतेस्तु प्रहाणाय भस्मना स्नानमिष्यते । भस्मना सदृशं ब्रह्यन्नास्ति लोकत्रयेष्वपि
प्रकृती दूर करण्यासाठी भस्माने स्नान करावे असे सांगितले आहे; या त्रैलोक्यात भस्मासारखे दुसरे काहीच नाही.
रक्षार्थं मङ्गलार्थं च पवित्रार्थं पुरा सुरैः । भस्म दृष्ट्वा मुने पूर्वं दत्तं देव्यै प्रियेण तु
रक्षण, मंगल आणि शुद्धतेसाठी, हे मुनी, पूर्वी देवांनी प्रेमाने देवीला भस्म दिले होते.
तस्मादेतच्छिरःस्नानमाग्नेयं यः समाचरेत् । भवपाशैर्विनिर्मुक्तः शिवलोके महीयते
म्हणून जो कोणी हे अग्नीजन्य भस्माचे शिरस्नान करतो, तो भवबंधनातून मुक्त होतो आणि शंकराच्या लोकात सन्मान मिळवतो.
ज्वररक्षःपिशाचाश्च पूतनाकुष्ठगुल्मकाः । भगन्दराणि सर्वाणि चाशीतिर्वातरोगकाः
ज्वर, राक्षस, भुताखेत, पूतना, कुष्ठरोग, पोटाचे विकार, भगंदर आणि वायूचे ऐंशी प्रकारचे रोग—
चतुःषष्टिः पित्तरोगाः श्लेष्मा सप्तत्रिपञ्चकाः । व्याघ्रचौरभयं चैवाप्यन्ये दुष्टग्रहा अपि
चौसष्ट पित्ताचे आजार, पंच्याहत्तर कफाचे आजार, वाघ, चोर यांचा धोकाही, तसेच इतर वाईट शक्तींचे त्रास असतात.
भस्मस्नानेन नश्यन्ति सिंहेनैव यथा गजाः । शुद्धशीतजलेनैव भस्मना च त्रिपुण्ड्रकम्
या सगळ्यांचा नाश भस्माने स्नान केल्याने होतो, जसे सिंहामुळे हत्ती पळून जातात; तसेच शुद्ध थंड पाण्याने आणि भस्माचे त्रिपुंड लावल्यानेही हे दूर होते.
यो धारयेत्परं ब्रह्म स प्राप्नोति न संशयः । (भस्मना च त्रिपुण्ड्रं च यः कोऽपि धारयेत्परम् । स ब्रह्मलोकमाप्नोति मुक्तपापो न संशयः
जो कोणी हे श्रेष्ठ ब्रह्म धारण करतो, तो नक्कीच ते प्राप्त करतो; आणि जो भस्माचे त्रिपुंड लावतो, तो पापमुक्त होऊन ब्रह्मलोकाला जातो, यात शंका नाही.
नाशयेल्लिखितां यामीं ललाटस्थां लिपिं ध्रुवम् । कण्ठोपरिकृतं पापं नाशयेत्तत्प्रधारणात्
कपाळावर लिहिलेली यमाची ओळ भस्मामुळे नक्कीच नष्ट होते, आणि गळ्यात घातल्याने गळ्याभोवती असलेले पापही नाहीसे होते.