शिरोव्रतेन यः स्नातस्तं तु नोपदिशेत्तु यः । तस्य विद्या विनष्टा स्यान्निर्घृणः स गुरुः खलु
जो शिरोव्रताने स्नान करतो, त्याला शिरोव्रत न केलेल्या गुरूने शिकवू नये; नाहीतर त्याचे ज्ञान नष्ट होते आणि असा गुरू निर्दयी असतो.
ब्रह्मविद्यागुरुः साक्षान्मुनिः कारुणिकः खलु । यथा सर्वेश्वरः श्रीमान्मृदुः कारुणिकः खलु
ब्रह्मविद्येचा गुरू प्रत्यक्ष ऋषी आणि दयाळू असतो, जसा सर्वांचा स्वामी श्रीमंत आणि मृदू, दयाळू असतो.
जन्मान्तरसहस्रेषु नरा ये धर्मचारिणः । तेषामेव खलु श्रद्धा जायते न कदाचन
हजारो जन्म धर्माने चालणाऱ्यांमध्येच खरी श्रद्धा निर्माण होते; इतर कोणातही ती कधीच होत नाही.
प्रत्युताज्ञानबाहुल्याद्द्वेष एव विजायते । अतः प्रद्वेषयुक्तस्य न भवेदात्मवेदनम्
अज्ञान जास्त असल्यामुळे उलट द्वेषच निर्माण होतो; म्हणून ज्याच्या मनात द्वेष आहे, त्याला आत्मज्ञान मिळत नाही.
ब्रह्मविद्योपदेशस्य साक्षादेवाधिकारिणः । त एव नेतरे विद्वन् ये तु स्नाताः शिरोव्रतैः
हे विद्वान्, जे शिरोव्रताने स्नान करतात, तेच प्रत्यक्ष ब्रह्मविद्येच्या उपदेशासाठी पात्र आहेत, इतर नाहीत.
व्रतं पाशुपतं चीर्णं यैर्द्विजैरादरेण तु । तेषामेवोपदेष्टव्यमिति वेदानुशासनम्
वेदाचा आदेश आहे की, जे द्विज पाशुपत व्रत श्रद्धेने पाळतात, त्यांनाच उपदेश करावा.
यः पशुस्तत्पशुत्वं च व्रतेनानेन सन्त्यजेत् । तान्हत्वा न स पापीयान्भवेद्वेदान्तनिश्चयः
जो मनुष्य पशूसारखा वागतो, आणि आपली पशु वृत्ती सोडू इच्छितो, त्याने या व्रताने ती वृत्ती सोडावी. अशी वृत्ती मारली तरी तो अधिक पापी होत नाही—हे वेदांताचे ठाम मत आहे.
त्रिपुण्ड्रधारणं प्रोक्तं जाबालैरादरेण तु । त्रियम्बकेन मन्त्रेण सतारेण शिवेन च
त्रिपुंड धारण करण्याची शिकवण जाबाल ऋषींनी आदराने दिली आहे, आणि हे त्र्यंबक मंत्र, सतारे मंत्र व शिवाने सांगितले आहे.
त्रिपुण्ड्रं धारयेन्नित्यं गहस्थाश्रममाश्रितः । ओङ्कारेण त्रिरुक्तेन सहंसेन त्रिपुण्ड्रकम्
जो गृहस्थाश्रमात आहे त्याने नेहमी त्रिपुंड घालावे. ओंकार मंत्र तीनदा म्हणावा आणि सहंसा मंत्रासह त्रिपुंड लावावे.
धारयेद्भिक्षुको नित्यमिति जाबालिकी श्रुतिः । त्रियम्बकेन मन्त्रेण प्रणवेन शिवेन च
भिक्षुकाने नेहमी त्रिपुंड घालावे—अशी जाबाल श्रुती सांगते—त्र्यंबक मंत्र, प्रणव आणि शिवाच्या मंत्राने ते करावे.
गृहस्थश्च वानप्रस्थो धारयेच्च त्रिपुण्ड्रकम् । मेधावीत्यादिना वापि ब्रह्मचारी दिने दिने
गृहस्थ किंवा वानप्रस्थाने त्रिपुंड घालावे; आणि विद्वान ब्रह्मचारीनेही दररोज ते घालावे.
भस्मना सजलेनापि धारयेच्च त्रिपुण्ड्रकम् । ब्राह्मणो विधिनोत्पन्नस्त्रिपुण्ड्रभस्मनैव तु
त्रिपुंड भस्माने किंवा पाण्यानेही घालता येते; पण विधिपूर्वक दीक्षित ब्राह्मणाने फक्त भस्मानेच त्रिपुंड घालावे.
ललाटे धारयेन्नित्यं तिर्यग्भस्मावगुण्ठनम् । (महादेवस्य सम्बन्धात्तद्धर्मेऽप्यस्ति सङ्गतिः ।) सम्यक् त्रिपुण्ड्रधर्मं च ब्राह्मणो नित्यमाचरेत्
नेहमी कपाळावर आडवे भस्म लावावे; (महादेवाशी त्याचा संबंध असल्याने या धर्मातही त्याला महत्त्व आहे;) ब्राह्मणाने नेहमी त्रिपुंडधर्म नीट पाळावा.
आदिब्राह्मणभूतेन त्रिपुण्ड्रं भस्मना धृतम् । यतोऽत एव विप्रस्तु त्रिपुण्ड्रं धारयेत्सदा
आदिब्राह्मणाने त्रिपुंड भस्माने घातले होते; म्हणून ब्राह्मणाने नेहमी त्रिपुंड घालावे.
भस्मना वेदसिद्धेन त्रिपुण्ड्रं देहगुण्ठनम् । रुद्रलिङ्गार्चनं वापि मोहतोऽपि च न त्यजेत्
वेदांनी सांगितलेल्या भस्माने शरीरावर त्रिपुंड लावणे किंवा रुद्रलिंगाची पूजा करणे—हे मोहामुळेही कधी सोडू नये.
त्रियम्बकेन मन्त्रेण सतारेण तथैव च । पञ्चाक्षरेण मन्त्रेण प्रणवेन तथैव च
त्र्यंबक मंत्र, सतारे मंत्र, पंचाक्षरी मंत्र आणि प्रणव मंत्र यांच्याने,
ललाटे हृदये चैव दोर्द्वन्द्वे च महामुने । त्रिपुण्ड्रं धारयेन्नित्यं संन्यासाश्रममाश्रितः
संन्यासाश्रमात गेलेल्या महर्षीने कपाळावर, हृदयावर आणि दोन्ही हातांवर नेहमी त्रिपुंड घालावे.
त्रियायुषेण मन्त्रेण मेधावीत्यादिनाथवा । गौणेन भस्मना धार्यं त्रिपुण्ड्रं ब्रह्मचारिणा
त्रियायुषे मंत्राने, किंवा मेधावी मंत्र वगैरेने, किंवा गौण भस्माने ब्रह्मचारीने त्रिपुंड घालावे.
नमोऽन्तेन शिवेनैव शूद्रः शुश्रूषणे रतः । उद्धूलनं त्रिपुण्ड्रं च नित्यं भक्त्या समाचरेत्
जो शूद्र सेवा करण्यात रमतो, त्याने 'नमः' या शब्दाने संपणाऱ्या शिवमंत्राने नेहमी भक्तीने भस्माचे उधळण व त्रिपुंड धारण करावे.
अन्येषामपि सर्वेषां विना मन्त्रेण सुव्रत । उद्धूलनं त्रिपुण्ड्रं च कर्तव्यं भक्तितो मुने
इतर सर्वांनीही, ओ उत्तम व्रती, मंत्राशिवायसुद्धा, भक्तीने भस्माचे उधळण व त्रिपुंड घालावे.
भूत्यैवोद्धूलनं तिर्यक् त्रिपुण्ड्रस्य च धारणम् । वरेण्यं सर्वधर्मेभ्यस्तस्मान्नित्यं समाचरेत्
पवित्र भस्माने उधळण आणि आडवे त्रिपुंड घालणे हे सर्व धर्मांपेक्षा श्रेष्ठ आहे; म्हणून हे नेहमी करावे.
भस्माग्निहोत्रजं वाथ विरजाग्निसमुद्भवम् । आदरेण समादाय शुद्धे पात्रे निधाय तत्
अग्निहोत्रातून किंवा शुद्ध अग्नीतून उत्पन्न झालेले भस्म आदराने घ्यावे आणि स्वच्छ पात्रात ठेवावे.
प्रक्षाल्य पादौ हस्तौ च द्विराचम्य समाहितः । गृहीत्वा भस्म तत्पञ्चब्रह्ममन्त्रैः शनैः शनैः
पाय व हात धुऊन, दोनदा नमस्कार करून, मन एकाग्र करून, ते भस्म घ्यावे आणि पंचब्रह्म मंत्रांनी हळूहळू म्हणावे.
प्राणायामत्रयं कृत्वा अग्निरित्यादिमन्त्रितम् । तैरेव सप्तभिर्मन्त्रैस्त्रिवारमभिमन्त्रयेत्
तीन प्रकारे प्राणायाम करून, 'अग्नि'ने सुरू होणारा मंत्र म्हणावा; त्या सातही मंत्रांनी ते भस्म तीनदा अभिमंत्रित करावे.
ओमापोज्योतिरित्युक्त्वा ध्यात्वा मन्त्रानुदीरयेत् । सितेन भस्मना पूर्वं समुद्धूल्य शरीरकम्
'ॐ आपो ज्योतिः' असे उच्चारून, ध्यान करून, मंत्र म्हणावा. मग प्रथम पांढऱ्या भस्माने शरीर स्वच्छ करावे.
विपापो विरजो मर्त्यो जायते नात्र संशयः । ततो ध्यात्वा महाविष्णुं जगन्नाथं जलाधिपम्
मग तो मनुष्य पापमुक्त, रजोगुणरहित व शुद्ध होतो—यात काहीच शंका नाही. त्यानंतर महाविष्णू, जगन्नाथ व जलाचा अधिपती यांचे ध्यान करावे.
संयोज्य भस्मना तोयमग्निरित्यादिभिः पुनः । विमृज्य साम्बं ध्यात्वा च समुद्धूल्योर्ध्वमस्तकम्
भस्मात पाणी मिसळून, 'अग्नि' वगैरे मंत्रांनी पुन्हा ते चोळावे, सांबाचे ध्यान करावे आणि ते भस्म डोक्यावर वरून शिंपडावे.
तेन भावनया ब्राह्मभूतेन सितभस्मना । ललाटवक्षःस्कन्धेषु स्वाश्रमोचितमन्त्रतः
त्या भावनेने, ब्रह्मरूप झालेल्या पांढऱ्या भस्माने, कपाळ, छाती व खांद्यावर आपल्या आश्रमानुसार योग्य मंत्रांनी ते लावावे.
मध्यमानामिकाङ्गुष्ठैरनुलोमविलोमतः । त्रिपुण्ड्रं धारयेन्नित्यं त्रिकालेष्वपि भक्तितः
मध्यमिका, अनामिका आणि अंगठा या बोटांनी, दोन्ही बाजूंनी, त्रिपुंड नेहमी, दिवसातून तीन वेळा भक्तीने धारण करावे.
भस्ममाहात्म्ये पाशुपतव्रतवर्णनम् श्रीनारायण उवाच आग्नेयं गौणमज्ञानध्वंसकं ज्ञानसाधकम् । गौणं नानाविधं विद्धि ब्रह्मन्ब्रह्मविदांवर
भस्माचे महात्म्य आणि पाशुपत व्रताचे वर्णन. श्रीनारायण म्हणाले—अग्निज भस्म हे गौण आहे, अज्ञान नष्ट करणारे व ज्ञान मिळवून देणारे आहे. हे गौण भस्म अनेक प्रकारचे असते, हे ब्रह्मज्ञानी श्रेष्ठा, हे जाण.