विशुद्धमुकुराकारं जपन्बीजं विहायसः । मूर्धादिपादपर्यन्तान्यङ्गानि रचयेत्सुधीः
शुद्ध आरशासारखा देह ध्यानात ठेवून, आकाशबीजाचा जप करत, डोक्यापासून पायापर्यंत सर्व अंगांची रचना करावी.
आकाशादीनि भूतानि पुनरुत्पादयेच्चितः । सोऽहं मन्त्रेण चात्मानमानयेद्धृदयाम्बुजे
मग मनाने आकाशादि पंचमहाभूते पुन्हा निर्माण करावीत आणि 'सोऽहम्' मंत्राने स्वतःला हृदयकमळात आणावे.
कुण्डलीजीवमादाय परसङ्गात्सुधामयम् । संस्थाप्य हृदयाम्भोजे मूलाधारगतां स्मरेत्
कुंडलिनीजीव, जो अमृतमय आहे आणि परमात्म्याशी एकरूप झाला आहे, तो हृदयकमळात स्थापन करून, तो मूळाधारात आहे असे ध्यान करावे.
रक्ताम्भोधिस्थपोतोल्लसदरुण- सरोजाधिरूढा कराब्जैः शूलं कोदण्डमिक्षूद्भवमणिगुण- मप्यङ्कुशं पञ्चबाणान् । बिभ्राणासृक्कपालं त्रिनयन- लसिता पीनवक्षोरुहाढ्या देवी बालार्कवर्णा भवतु सुखकरी प्राणशक्तिः परा नः
रक्ताच्या समुद्रावर उमटलेल्या तेजस्वी लाल कमळावर विराजमान, कमळासारख्या हातात त्रिशूल, धनुष्य, ऊस, रत्नमाळ, अंकुश आणि पाच बाण धारण केलेली, रक्ताने भरलेला कवटीपात्र घेतलेली, तीन डोळ्यांनी शोभणारी, उन्नत वक्षस्थळ असलेली, बालसूर्याच्या रंगासारखी तेजस्वी अशी देवी, ही पराप्राणशक्ती आमच्यासाठी सुखदायक होवो.
एवं ध्यात्वा प्राणशक्तिं परमात्मस्वरूपिणीम् । विभूतिधारणं कार्यं सर्वाधिकृतिसिद्धये
अशा प्रकारे प्राणशक्तीचे परमात्म्याच्या स्वरूपात ध्यान करून, सर्व अधिकार आणि सिद्धीसाठी विभूती धारण करावी.
विभूतेर्विस्तरं वक्ष्ये धारणे च महाफलम् । श्रुतिस्मृतिप्रमाणोक्तं भस्मधारणमुत्तमम्
आता मी विभूतीचे स्वरूप आणि तिच्या धारणेचे महान फळ सांगतो; श्रुती आणि स्मृतीप्रमाणे विभूती धारण करणे हे श्रेष्ठ आहे.
सशिरोव्रतं त्रिपुण्डधारणवर्णनम् श्रीनारायण उवाच इदं शिरोव्रतं चीर्णं विधिवद्यैर्द्विजातिभिः । तेषामेव परां विद्यां वदेदज्ञानबाधिकाम्
श्री नारायण म्हणाले: हे शिरोव्रत जेव्हा द्विजांनी विधिपूर्वक पाळले, तेव्हा त्यांना अज्ञान दूर करणारी सर्वोच्च विद्या मिळते.
विधिवच्छ्रद्धया सार्धं न चीर्णं यैः शिरोव्रतम् । श्रौतस्मार्तसमाचारस्तेषामनुपकारकः
ज्यांनी श्रद्धेने आणि योग्य रीतीने शिरोव्रत पाळले नाही, त्यांना वेद आणि स्मृतीने सांगितलेले आचार उपयुक्त ठरत नाहीत.
शिरोव्रतसमाचारादेव ब्रह्मादिदेवताः । देवता अभवन्विद्वन् खलु नान्येन हेतुना
हे विद्वान्, ब्रह्मा आणि इतर देवता केवळ शिरोव्रत पाळल्यामुळेच देव झाले, दुसऱ्या कुठल्याही कारणामुळे नाही.
शिरोव्रतस्य माहात्म्यं पूर्वैः पूर्वतरं कृतम् । ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च देवताः सकला अपि
शिरोव्रताचे महत्त्व पूर्वीच्या ऋषींनी मान्य केले आहे; ब्रह्मा, विष्णू, रुद्र आणि सर्व देवतांनीसुद्धा.
सर्वपातकयुक्तोऽपि मुच्यते सर्वपातकैः । शिरोव्रतमिदं येन चरितं विधिवद्बुधैः
कोणताही माणूस कितीही पापांनी भरलेला असला, तरी शिरोव्रत योग्य रीतीने केल्यास सर्व पापांतून मुक्त होतो.
शिरोव्रतमिदं नाम शिरस्याथर्वणश्रुतेः । यदुक्तं तद्धि नैवान्यत्तत्तु पुण्येन लभ्यते
शिरोव्रत हे अथर्ववेदात सांगितलेले आहे, ते दुसरीकडे सापडत नाही; ते फक्त पुण्यामुळे मिळते.
शाखाभेदेषु नामानि व्रतस्यास्य विभेदतः । पठ्यन्ते मुनिशार्दूल शाखास्वेकव्रतं हि तत्
मुनिश्रेष्ठा, या व्रताची नावे शाखेनुसार वेगवेगळी आहेत, पण प्रत्येक शाखेत व्रत तेच एक आहे.
सर्वशाखासु वस्त्वेकं शिवाख्यं सत्यचिद्घनम् । तथा तद्विषयं ज्ञानं तथैव च शिरोतव्रतम्
सर्व शाखांमध्ये खरे तत्त्व एकच आहे—ते शिव नावाने ओळखले जाते, जे सत्य आणि चैतन्याने भरलेले आहे; त्याचप्रमाणे त्याचे ज्ञान आणि शिरोव्रतसुद्धा एकच आहे.
शिरोव्रतविहीनस्तु सर्वधर्मविवर्जितः । अपि सर्वासु विद्यासु सोऽधिकारी न संशयः
जो शिरोव्रत करीत नाही, तो सर्व धर्मांपासून वंचित राहतो; त्याला सर्व विद्या येत असल्या तरी तो पात्र ठरत नाही—यात शंका नाही.
शिरोव्रतमिदं कार्यं पापकान्तारदाहकम् । साधनं सर्वविद्यानां यतस्तत्सम्यगाचरेत्
हे शिरोव्रत अवश्य करावे, कारण ते पापांची मुळे जाळते; सर्व विद्यांचा मार्ग हेच आहे, म्हणून ते नीट करावे.
श्रुतिराथर्वणी सूक्ष्मा सूक्ष्मार्थस्य प्रकाशिनी । यदुवाच व्रतं प्रीत्या तन्नित्यं सम्यगाचरेत्
अथर्वण श्रुती अतिशय सूक्ष्म आहे, ती सूक्ष्म अर्थ उघड करते; तिने सांगितलेले व्रत नेहमी भक्तीने आणि नीट करावे.
अग्निरित्यादिभिर्मन्त्रैः षड्भिः शुद्धेन भस्मना । सर्वाङ्गोद्धूलनं कुर्याच्छिरोव्रतसमाह्वयम्
‘अग्नि’ इत्यादी सहा मंत्रांनी आणि शुद्ध भस्माने सर्व अंग शुद्ध करावे—यालाच शिरोव्रत म्हणतात.
एतच्छिरोव्रतं कुर्यात्सन्ध्याकालेषु सादरम् । यावद्विद्योदयस्तावत्तस्य विद्या खलूत्तमा
हे शिरोव्रत संध्याकाळच्या वेळी आदराने करावे; जोपर्यंत विद्या प्रकट होते, तोपर्यंत त्याची विद्या श्रेष्ठ राहते.
द्वादशाब्दमथाब्दं वा तदर्धं च तदर्धकम् । प्रकुर्याद्द्वादशाहं वा सङ्कल्पेन शिरोव्रतम्
हे शिरोव्रत बारा वर्षे, एक वर्ष, त्याचा अर्धा काळ, त्याचाही अर्धा काळ किंवा बारा दिवस संकल्पपूर्वक करावे.
शिरोव्रतेन यः स्नातस्तं तु नोपदिशेत्तु यः । तस्य विद्या विनष्टा स्यान्निर्घृणः स गुरुः खलु
जो शिरोव्रताने स्नान करतो, त्याला शिरोव्रत न केलेल्या गुरूने शिकवू नये; नाहीतर त्याचे ज्ञान नष्ट होते आणि असा गुरू निर्दयी असतो.
ब्रह्मविद्यागुरुः साक्षान्मुनिः कारुणिकः खलु । यथा सर्वेश्वरः श्रीमान्मृदुः कारुणिकः खलु
ब्रह्मविद्येचा गुरू प्रत्यक्ष ऋषी आणि दयाळू असतो, जसा सर्वांचा स्वामी श्रीमंत आणि मृदू, दयाळू असतो.
जन्मान्तरसहस्रेषु नरा ये धर्मचारिणः । तेषामेव खलु श्रद्धा जायते न कदाचन
हजारो जन्म धर्माने चालणाऱ्यांमध्येच खरी श्रद्धा निर्माण होते; इतर कोणातही ती कधीच होत नाही.
प्रत्युताज्ञानबाहुल्याद्द्वेष एव विजायते । अतः प्रद्वेषयुक्तस्य न भवेदात्मवेदनम्
अज्ञान जास्त असल्यामुळे उलट द्वेषच निर्माण होतो; म्हणून ज्याच्या मनात द्वेष आहे, त्याला आत्मज्ञान मिळत नाही.
ब्रह्मविद्योपदेशस्य साक्षादेवाधिकारिणः । त एव नेतरे विद्वन् ये तु स्नाताः शिरोव्रतैः
हे विद्वान्, जे शिरोव्रताने स्नान करतात, तेच प्रत्यक्ष ब्रह्मविद्येच्या उपदेशासाठी पात्र आहेत, इतर नाहीत.
व्रतं पाशुपतं चीर्णं यैर्द्विजैरादरेण तु । तेषामेवोपदेष्टव्यमिति वेदानुशासनम्
वेदाचा आदेश आहे की, जे द्विज पाशुपत व्रत श्रद्धेने पाळतात, त्यांनाच उपदेश करावा.
यः पशुस्तत्पशुत्वं च व्रतेनानेन सन्त्यजेत् । तान्हत्वा न स पापीयान्भवेद्वेदान्तनिश्चयः
जो मनुष्य पशूसारखा वागतो, आणि आपली पशु वृत्ती सोडू इच्छितो, त्याने या व्रताने ती वृत्ती सोडावी. अशी वृत्ती मारली तरी तो अधिक पापी होत नाही—हे वेदांताचे ठाम मत आहे.
त्रिपुण्ड्रधारणं प्रोक्तं जाबालैरादरेण तु । त्रियम्बकेन मन्त्रेण सतारेण शिवेन च
त्रिपुंड धारण करण्याची शिकवण जाबाल ऋषींनी आदराने दिली आहे, आणि हे त्र्यंबक मंत्र, सतारे मंत्र व शिवाने सांगितले आहे.
त्रिपुण्ड्रं धारयेन्नित्यं गहस्थाश्रममाश्रितः । ओङ्कारेण त्रिरुक्तेन सहंसेन त्रिपुण्ड्रकम्
जो गृहस्थाश्रमात आहे त्याने नेहमी त्रिपुंड घालावे. ओंकार मंत्र तीनदा म्हणावा आणि सहंसा मंत्रासह त्रिपुंड लावावे.
धारयेद्भिक्षुको नित्यमिति जाबालिकी श्रुतिः । त्रियम्बकेन मन्त्रेण प्रणवेन शिवेन च
भिक्षुकाने नेहमी त्रिपुंड घालावे—अशी जाबाल श्रुती सांगते—त्र्यंबक मंत्र, प्रणव आणि शिवाच्या मंत्राने ते करावे.