हृदो भूमध्यपर्यन्तं वृत्तं षड्बिन्दुलाञ्छितम् । यं बीजयुक्तं धूम्राभं नभस्वन्मण्डलं स्मरेत्
हृदयापासून पृथ्वीच्या मध्यापर्यंत असलेला गोलाकार भाग, ज्यावर सहा ठिपके आहेत, ज्यात बीजाक्षर आहे, धुरकट दिसणारा आणि आकाशमंडळ असलेला, असा भाग ध्यानात घ्यावा.
आब्रह्मरन्ध्रं भ्रूमध्याद्वृत्तं स्वच्छं मनोहरम् । हं बीजयुक्तमाकाशमण्डलं च विचिन्तयेत्
भ्रूमध्येपासून ब्रह्मरंध्रापर्यंत पसरलेला, स्वच्छ आणि मनमोहक असा गोलाकार आकाशमंडळ, ज्यात 'हं' बीजाक्षर आहे, त्याचेही ध्यान करावे.
एवं भूतानि सञ्चिन्त्य प्रत्येकं संविलापयेत् । भुवं जले जलं वह्नौ वह्निं वायौ नभस्यमुम्
अशा प्रकारे पंचमहाभूतांचे ध्यान करून, पृथ्वी पाण्यात, पाणी अग्नीत, अग्नी वायूत आणि वायू आकाशात विलीन करावे.
विलाप्य खमहङ्कारे महत्तत्त्वेऽप्यहङ्कृतिम् । महान्तं प्रकृतौ मायामात्मनि प्रविलापयेत्
आकाश अहंकारात, अहंकार महत्त्वत्त्वात, महत्त्वत्त्व प्रकृतीत आणि प्रकृती आत्म्यात विलीन करावी.
शुद्धसंविन्मयो भूत्वा चिन्तयेत्पापपूरुषम् । वामकुक्षिस्थितं कृष्णमङ्गुष्ठपरिमाणकम्
शुद्ध चैतन्यरूप होऊन, पापरूप पुरुषाचा ध्यान करावे, जो काळा आहे, अंगठ्याएवढा आहे आणि डाव्या कुशीमध्ये आहे.
ब्रह्महत्याशिरोयुक्तं कनकस्तेयबाहुकम् । मदिरापानहृदयं गुरुतल्पकटीयुतम्
त्याचे डोके ब्रह्महत्या, हात सोन्याची चोरी, हृदय मद्यपान आणि कटी गुरुपत्नीगमन या पापांनी बनलेले आहे.
तत्संसर्गिपदद्वन्द्वमुपपातकमस्तकम् । खड्गचर्मधरं कृष्णमधोवक्त्रं सुदुःसहम्
त्याचे पाय संगतीच्या पापाने, डोके उपपातकांनी जोडलेले आहे; तो काळा आहे, हातात तलवार आणि ढाल आहे, तोंड खाली वळलेले आहे आणि अत्यंत भयंकर आहे.
वायुबीजं स्मरन्वायुं सम्पूर्यैनं विशोषयेत् । स्वशरीरयुतं मन्त्रो वह्निबीजेन निर्दहेत्
वायूबीज आठवून, त्या पापरूप पुरुषात वायू भरावा आणि तो कोरडा करावा; मग आपल्या शरीराशी एकरूप झालेल्या मंत्राने, अग्नीबीजाने त्याला जाळावा.
कुम्भके परिजप्तेन ततः पापनरोद्भवम् । बहिर्भस्म समुत्सार्य वायुबीजेन रेचयेत्
कुंभकाच्या वेळी जप करून, नंतर वायूबीजाने पापाच्या नाशाने निर्माण झालेली राख बाहेर टाकावी.
सुधाबीजेन देहोत्थं भस्म संप्लावयेत्सुधीः । भूबीजेन घनीकृत्य भस्म तत्कनकाण्डवत्
अमृतबीजाने शरीरात निर्माण झालेली राख सर्वत्र पसरवावी आणि पृथ्वीबीजाने ती राख सोन्याच्या काठीसारखी घट्ट करावी.
विशुद्धमुकुराकारं जपन्बीजं विहायसः । मूर्धादिपादपर्यन्तान्यङ्गानि रचयेत्सुधीः
शुद्ध आरशासारखा देह ध्यानात ठेवून, आकाशबीजाचा जप करत, डोक्यापासून पायापर्यंत सर्व अंगांची रचना करावी.
आकाशादीनि भूतानि पुनरुत्पादयेच्चितः । सोऽहं मन्त्रेण चात्मानमानयेद्धृदयाम्बुजे
मग मनाने आकाशादि पंचमहाभूते पुन्हा निर्माण करावीत आणि 'सोऽहम्' मंत्राने स्वतःला हृदयकमळात आणावे.
कुण्डलीजीवमादाय परसङ्गात्सुधामयम् । संस्थाप्य हृदयाम्भोजे मूलाधारगतां स्मरेत्
कुंडलिनीजीव, जो अमृतमय आहे आणि परमात्म्याशी एकरूप झाला आहे, तो हृदयकमळात स्थापन करून, तो मूळाधारात आहे असे ध्यान करावे.
रक्ताम्भोधिस्थपोतोल्लसदरुण- सरोजाधिरूढा कराब्जैः शूलं कोदण्डमिक्षूद्भवमणिगुण- मप्यङ्कुशं पञ्चबाणान् । बिभ्राणासृक्कपालं त्रिनयन- लसिता पीनवक्षोरुहाढ्या देवी बालार्कवर्णा भवतु सुखकरी प्राणशक्तिः परा नः
रक्ताच्या समुद्रावर उमटलेल्या तेजस्वी लाल कमळावर विराजमान, कमळासारख्या हातात त्रिशूल, धनुष्य, ऊस, रत्नमाळ, अंकुश आणि पाच बाण धारण केलेली, रक्ताने भरलेला कवटीपात्र घेतलेली, तीन डोळ्यांनी शोभणारी, उन्नत वक्षस्थळ असलेली, बालसूर्याच्या रंगासारखी तेजस्वी अशी देवी, ही पराप्राणशक्ती आमच्यासाठी सुखदायक होवो.
एवं ध्यात्वा प्राणशक्तिं परमात्मस्वरूपिणीम् । विभूतिधारणं कार्यं सर्वाधिकृतिसिद्धये
अशा प्रकारे प्राणशक्तीचे परमात्म्याच्या स्वरूपात ध्यान करून, सर्व अधिकार आणि सिद्धीसाठी विभूती धारण करावी.
विभूतेर्विस्तरं वक्ष्ये धारणे च महाफलम् । श्रुतिस्मृतिप्रमाणोक्तं भस्मधारणमुत्तमम्
आता मी विभूतीचे स्वरूप आणि तिच्या धारणेचे महान फळ सांगतो; श्रुती आणि स्मृतीप्रमाणे विभूती धारण करणे हे श्रेष्ठ आहे.
सशिरोव्रतं त्रिपुण्डधारणवर्णनम् श्रीनारायण उवाच इदं शिरोव्रतं चीर्णं विधिवद्यैर्द्विजातिभिः । तेषामेव परां विद्यां वदेदज्ञानबाधिकाम्
श्री नारायण म्हणाले: हे शिरोव्रत जेव्हा द्विजांनी विधिपूर्वक पाळले, तेव्हा त्यांना अज्ञान दूर करणारी सर्वोच्च विद्या मिळते.
विधिवच्छ्रद्धया सार्धं न चीर्णं यैः शिरोव्रतम् । श्रौतस्मार्तसमाचारस्तेषामनुपकारकः
ज्यांनी श्रद्धेने आणि योग्य रीतीने शिरोव्रत पाळले नाही, त्यांना वेद आणि स्मृतीने सांगितलेले आचार उपयुक्त ठरत नाहीत.
शिरोव्रतसमाचारादेव ब्रह्मादिदेवताः । देवता अभवन्विद्वन् खलु नान्येन हेतुना
हे विद्वान्, ब्रह्मा आणि इतर देवता केवळ शिरोव्रत पाळल्यामुळेच देव झाले, दुसऱ्या कुठल्याही कारणामुळे नाही.
शिरोव्रतस्य माहात्म्यं पूर्वैः पूर्वतरं कृतम् । ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च देवताः सकला अपि
शिरोव्रताचे महत्त्व पूर्वीच्या ऋषींनी मान्य केले आहे; ब्रह्मा, विष्णू, रुद्र आणि सर्व देवतांनीसुद्धा.
सर्वपातकयुक्तोऽपि मुच्यते सर्वपातकैः । शिरोव्रतमिदं येन चरितं विधिवद्बुधैः
कोणताही माणूस कितीही पापांनी भरलेला असला, तरी शिरोव्रत योग्य रीतीने केल्यास सर्व पापांतून मुक्त होतो.
शिरोव्रतमिदं नाम शिरस्याथर्वणश्रुतेः । यदुक्तं तद्धि नैवान्यत्तत्तु पुण्येन लभ्यते
शिरोव्रत हे अथर्ववेदात सांगितलेले आहे, ते दुसरीकडे सापडत नाही; ते फक्त पुण्यामुळे मिळते.
शाखाभेदेषु नामानि व्रतस्यास्य विभेदतः । पठ्यन्ते मुनिशार्दूल शाखास्वेकव्रतं हि तत्
मुनिश्रेष्ठा, या व्रताची नावे शाखेनुसार वेगवेगळी आहेत, पण प्रत्येक शाखेत व्रत तेच एक आहे.
सर्वशाखासु वस्त्वेकं शिवाख्यं सत्यचिद्घनम् । तथा तद्विषयं ज्ञानं तथैव च शिरोतव्रतम्
सर्व शाखांमध्ये खरे तत्त्व एकच आहे—ते शिव नावाने ओळखले जाते, जे सत्य आणि चैतन्याने भरलेले आहे; त्याचप्रमाणे त्याचे ज्ञान आणि शिरोव्रतसुद्धा एकच आहे.
शिरोव्रतविहीनस्तु सर्वधर्मविवर्जितः । अपि सर्वासु विद्यासु सोऽधिकारी न संशयः
जो शिरोव्रत करीत नाही, तो सर्व धर्मांपासून वंचित राहतो; त्याला सर्व विद्या येत असल्या तरी तो पात्र ठरत नाही—यात शंका नाही.
शिरोव्रतमिदं कार्यं पापकान्तारदाहकम् । साधनं सर्वविद्यानां यतस्तत्सम्यगाचरेत्
हे शिरोव्रत अवश्य करावे, कारण ते पापांची मुळे जाळते; सर्व विद्यांचा मार्ग हेच आहे, म्हणून ते नीट करावे.
श्रुतिराथर्वणी सूक्ष्मा सूक्ष्मार्थस्य प्रकाशिनी । यदुवाच व्रतं प्रीत्या तन्नित्यं सम्यगाचरेत्
अथर्वण श्रुती अतिशय सूक्ष्म आहे, ती सूक्ष्म अर्थ उघड करते; तिने सांगितलेले व्रत नेहमी भक्तीने आणि नीट करावे.
अग्निरित्यादिभिर्मन्त्रैः षड्भिः शुद्धेन भस्मना । सर्वाङ्गोद्धूलनं कुर्याच्छिरोव्रतसमाह्वयम्
‘अग्नि’ इत्यादी सहा मंत्रांनी आणि शुद्ध भस्माने सर्व अंग शुद्ध करावे—यालाच शिरोव्रत म्हणतात.
एतच्छिरोव्रतं कुर्यात्सन्ध्याकालेषु सादरम् । यावद्विद्योदयस्तावत्तस्य विद्या खलूत्तमा
हे शिरोव्रत संध्याकाळच्या वेळी आदराने करावे; जोपर्यंत विद्या प्रकट होते, तोपर्यंत त्याची विद्या श्रेष्ठ राहते.
द्वादशाब्दमथाब्दं वा तदर्धं च तदर्धकम् । प्रकुर्याद्द्वादशाहं वा सङ्कल्पेन शिरोव्रतम्
हे शिरोव्रत बारा वर्षे, एक वर्ष, त्याचा अर्धा काळ, त्याचाही अर्धा काळ किंवा बारा दिवस संकल्पपूर्वक करावे.