तद्धारणान्मुच्यते हि स्वर्णस्तेयादिपातकैः । अष्टवक्त्रो महासेन साक्षाद्देवो विनायकः
तो घातल्याने सोनं चोरल्यासारख्या पापांपासून सुटका होते; आठमुखी हा महासेन स्वतः आहे, आणि तोच देव विनायक आहे.
अन्तकूटं तूलकूटं स्वर्णकूटं तथैव च । दुष्टान्वयस्त्रियं वाथ संस्पृशंश्च गुरुस्त्रियम्
अंतकूट, तुलाकूट, सोन्याचा कूट, तसेच वाईट वंश, दुसऱ्याची बायको किंवा गुरूची बायको यांना स्पर्श करणे—
एवमादीनि पापानि हन्ति सर्वाणि धारणात् । विघ्नास्तस्य प्रणश्यन्ति याति चान्ते परं पदम्
अशा सर्व प्रकारच्या पापांचा नाश तो घातल्याने होतो; विघ्ने नाहीशी होतात आणि शेवटी परमपद मिळते.
भवन्त्येते गुणाः सर्वे ह्यष्टवक्त्रस्य धारणात् । नववक्त्रो भैरवस्तु धारयेद्वामबाहुके
आठमुखी रुद्राक्ष घातल्याने हे सर्व गुण प्राप्त होतात; नवमुखी हा भैरव आहे, तो डाव्या हातावर घालावा.
भुक्तिमुक्तिप्रदः प्रोक्तो मम तुल्यबलो भवेत् । भ्रूणहत्यासहस्राणि ब्रह्महत्याशतानि च
तो भोग आणि मोक्ष देणारा आहे, आणि माझ्यासारखी शक्ती मिळते; गर्भहत्या हजारो वेळा आणि ब्रह्महत्या शेकडो वेळा—
सद्यः प्रलयमायान्ति नववक्त्रस्य धारणात् । दशवक्त्रस्तु देवेशः साक्षाद्देवो जनार्दनः
नवमुखी घातल्याने त्या ताबडतोब नष्ट होतात; दहा मुखांचा हा देवांचा स्वामी, तोच देव जनार्दन आहे.
ग्रहाश्चैव पिशाचाश्च वेताला ब्रह्मराक्षसाः । पन्नगाश्चोपशाम्यन्ति दशवक्त्रस्य धारणात्
ग्रह, भुते, पिशाच्च, ब्रह्मराक्षस आणि साप हे सर्व दहा मुखी घातल्याने शांत होतात.
वक्त्रैकादशरुद्राक्षो रुद्रैकादशकं स्मृतम् । शिखायां धारयेद्यो वै तस्य पुण्यफलं शृणु
अकरा मुखांचा रुद्राक्ष हा अकरा रुद्र म्हणून ओळखला जातो; जो तो शिखेवर घालतो, त्याचे पुण्यफळ ऐक.
अश्वमेधसहस्रस्य वाजपेयशतस्य च । गवां शतसहस्रस्य सम्यग्दत्तस्य यत्फलम्
हजार अश्वमेध यज्ञ, शंभर वाजपेय यज्ञ आणि एक लाख गायी योग्य रीतीने दान दिल्याचे जे फळ मिळते—
तत्फलं लभते शीघ्रं वक्त्रैकादशधारणात् । द्वादशास्यस्य रुद्राक्षस्यैव कर्णे तु धारणात्
ते फळ अकरा मुखी घातल्याने लवकर मिळते; बारा मुखांचा रुद्राक्ष कानात घातल्याने—
आदित्यास्तोषिता नित्यं द्वादशास्ये व्यवस्थिताः । गोभेधे चाश्वमेधे च यत्फलं तदवाप्नुयात्
बारा आदित्य नेहमी प्रसन्न राहतात आणि बारा मुखीमध्ये वास करतात; गायींचे विभाजन आणि अश्वमेध यज्ञाचे फळ त्याला मिळते.
शृङ्गिणां शस्त्रिणां चैव व्याघ्रादीनां भयं न हि । न च व्याधिभयं तस्य नैव चाधिः प्रकीर्तितः
शिंग असलेली जनावरे, शस्त्रधारी, वाघ वगैरे यांच्यापासून भीती राहत नाही; त्याला आजाराची भीती नाही, आणि कोणतीही चिंता होत नाही.
न च किञ्चिद्भयं तस्य न च व्याधिः प्रवर्तते । न कुतश्चिद्भयं तस्य सुखी चैवेश्वरो भवेत्
त्याला कोणत्याही गोष्टीची भीती राहत नाही, आजार होत नाही; कुठूनही भीती नसते आणि तो सुखी व स्वामी होतो.
हस्त्यश्वमृगमार्जारसर्पमूषकदर्दुरान् । खरांश्च श्वशृगालांश्च हत्वा बहुविधानपि
हत्ती, घोडा, हरिण, मांजर, साप, उंदीर, बेडूक, गाढव, कुत्रा, कोल्हा आणि असे अनेक प्राणी मारले असले—
मुच्यते नात्र सन्देहो वक्त्रद्वादशधारणात् । वक्त्रत्रयोदशो वत्स रुद्राक्षो यदि लभ्यते
बारा मुखी घातल्याने यात शंका नाही की मुक्ती मिळते; बाळा, जर तेरा मुखी रुद्राक्ष मिळाला—
कार्तिकेयसमो ज्ञेयः सर्वकामार्थसिद्धिदः । रसो रसायनं चैव तस्य सर्वं प्रसिद्ध्यति
तो कार्तिकेयसारखा मानावा, सर्व इच्छा आणि कामांची पूर्ती करणारा आहे; त्याला सर्व रस आणि औषधे यशस्वी होतात.
तस्यैव सर्वभोग्यानि नात्र कार्या विचारणा । मातरं पितरं चैव भ्रातरं वा निहन्ति यः
सर्व सुख उपभोग त्याचाच असतो, यात काहीच विचार करण्याची गरज नाही. जो कोणी आपल्या आईला, वडिलांना किंवा भावाला मारतो—
मुच्यते सर्वपापेभ्यो धारणात्तस्य षण्मुख । चतुर्दशास्यो रुद्राक्षो यदि लभ्येत पुत्रक
हे षण्मुखा, ती घालणाऱ्याला सर्व पापांपासून मुक्ती मिळते. जर चौदा मुखांचा रुद्राक्ष मिळाला, रे मुला—
धारयेत्सततं मूर्ध्नि तस्य पिण्डः शिवस्य तु । किं मुने बहुनोक्तेन वर्णनेन पुनः पुनः
त्याने तो शिवाचा दाणा नेहमी डोक्यावर घालावा. हे मुनी, पुन्हा पुन्हा सांगण्यात काय अर्थ आहे?
पूज्यते सन्ततं देवैः प्राप्यते च परा गतिः । रुद्राक्ष एकः शिरसा धार्यो भक्त्या द्विजोत्तमैः
देव त्याची नेहमी पूजा करतात आणि तो सर्वोच्च मार्ग प्राप्त करतो. श्रेष्ठ ब्राह्मणांनी भक्तीने एक रुद्राक्ष डोक्यावर घालावा.
षड्विंशद्भिः शिरोमाला पञ्चाशद्धृदयेन तु । कलाक्षैर्बाहुवलये अर्काक्षैर्मणिबन्धनम्
डोक्यावर छावीस दाण्यांची माळ, हृदयावर पन्नास, चंद्राच्या कलांप्रमाणे बाहूंवर आणि सूर्याच्या प्रमाणे मनगटावर दाण्यांचे कडे घालावे.
अष्टोत्तरशतैर्माला पञ्चाशद्भिः षडानन । अथवा सप्तविंशत्या कृत्वा रुद्राक्षमालिकाम्
शंभरआणि आठ दाण्यांची माळ, पन्नास दाणे षडाननासाठी; किंवा सत्तावीस दाण्यांची रुद्राक्षमाळ करून घालावी.
धारणाद्वा जपाद्वापि ह्यनन्तं फलमश्नुते । अष्टोत्तरशतैर्माला रुद्राक्षैर्धार्यते यदि
ती घातल्याने किंवा तिच्यावर जप केल्याने अनंत फळ मिळते. जर शंभरआणि आठ रुद्राक्षांची माळ घातली—
क्षणे क्षणेऽश्वमेधस्य फलं प्राप्नोति षण्मुख । त्रिःसप्तकुलमुद्धृत्य शिवलोके महीयते
प्रत्येक क्षणी अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते, हे षण्मुखा. तीन वेळा सात पिढ्या तारून तो शिवलोकात सन्मानित होतो.
रुद्राक्षजपमालाविधानवर्णनम् ईश्वर उवाच लक्षणं जपमालायाः शृणु वक्ष्यामि षण्मुख । रुद्राक्षस्य मुखं ब्रह्मा बिन्दू रुद्र इतीरितः
रुद्राक्षजपमाळेची पद्धत सांगणे ईश्वर म्हणाले: हे षण्मुखा, मी जपमाळेचे लक्षण सांगतो, ऐक. रुद्राक्षाचे मुख ब्रह्मा, बिंदू रुद्र असे म्हटले आहे.
विष्णुः पुच्छं भवेच्चैव भोगमोक्षफलप्रदम् । पञ्चविंशतिभिश्चाक्षैः पञ्चवक्त्रैः सकण्टकैः
विष्णु हा शेपूट आहे आणि ती भोग व मोक्ष फळ देते. पंचवीस दाणे, पाच मुखे आणि काट्यांसह—
रक्तवर्णैः सितैर्मिश्रैः कृतरन्ध्रविदर्भितैः । अक्षसूत्रं प्रकर्तव्यं गोपुच्छवलयाकृति
लाल आणि पांढऱ्या रंगाचे मिसळलेले दाणे, छिद्रे व खूणा असलेले, गोम्हणाच्या शेपटीच्या कड्यासारखी माळ तयार करावी.
वक्त्रं वक्त्रेण संयोज्य पुच्छं पुच्छेन योजयेत् । मेरुमूर्ध्वमुखं कुर्यात्तदूर्ध्वं नागपाशकम्
मुख मुखाशी आणि शेपूट शेपटाशी जोडावे; मेरु दाणा वरच्या बाजूने ठेवावा आणि त्याच्या वर नागगाठी बांधावी.
एवं संग्रथितां मालां मन्त्रसिद्धिप्रदायिनीम् । प्रक्षाल्य गन्धतोयेन पञ्चगव्येन चोपरि
अशा प्रकारे तयार केलेली माळ मंत्रसिद्धी देते. तिला सुवासिक पाण्याने आणि नंतर पंचगव्याने धुवावी.
ततः शिवाम्भसाऽऽक्षाल्य ततो मन्त्रगणान्न्यसेत् । स्पृष्ट्वा शिवास्त्रमन्त्रेण कवचेनावगुण्ठयेत्
नंतर शिवाच्या पाण्याने धुवावी आणि मग मंत्रगट ठेवावे. शिवास्त्र मंत्राने स्पर्श करून कवचाने झाकावे.