एतद्दिवा स्याद्विट्शौचं तदर्धं निशि कीर्तितम् । आतुरस्य तदर्धं तु मार्गस्थस्य तदर्धकम्
दिवसा विष्ठा झाल्यावर एवढं शौच करावं, रात्री त्याचं अर्धं घ्यावं. आजारी असला तर पुन्हा अर्धं, प्रवासात असला तर त्याचंही अर्धं करावं.
स्त्रीशूद्राणामशक्तानां बालानां शौचकर्मणि । यथा गन्धक्षयः स्यात्तु तथा कुर्यादसंख्यकम्
स्त्रिया, शूद्र, अशक्त आणि लहान मुलांनी शौच करताना, वास जाईपर्यंत कितीही वेळा माती लावावी.
गन्धलेपक्षयो यावत्तावच्छौचं विधीयते । सर्वेषामेव वर्णानामित्याह भगवान्मनुः
सर्व जातींसाठी, वास नाहीसा होईपर्यंत शौच करावं, असं भगवंत मनू म्हणतात.
वामहस्तेन शौचं तु कुर्याद्वै दक्षिणेन न । नाभेरधो वामहस्तो नाभेरूर्ध्वं तु दक्षिणः
शौच नेहमी डाव्या हाताने करावं, उजव्या हाताने करू नये. नाभीखाली डावा हात, नाभीच्या वर उजवा हात वापरावा.
शौचकर्मणि विज्ञेयो नान्यथा द्विजपुङ्गवैः । जलपात्रं न गृह्णीयाद्विण्मूत्रोत्सर्जने बुधः
शौच करताना हे नीट लक्षात घ्यावं. विष्ठा किंवा मूत्र सोडताना पाण्याचं भांडे हातात घेऊ नये.
गृह्णीयाद्यदि मोहेन प्रायश्चित्तं चरेत्ततः । मोहाद्वाप्यथवाऽऽलस्यान्न कुर्याच्छौचमात्मनः
अज्ञानामुळे पाण्याचं भांडे घेतलं तर प्रायश्चित्त करावं. अज्ञान किंवा आळशीपणामुळे स्वतःचं शौच कधीही टाळू नये.
जलाहारस्त्रिरात्रः स्यात्ततो जापाच्च शुध्यति । देशकालद्रव्यशक्तिस्वोपपत्तीश्च सर्वशः
तीन दिवस पाणी न घेणं सांगितलं आहे; त्यानंतर जप केल्याने शुद्धी मिळते. देश, काळ, वस्तू आणि स्वतःची क्षमता यांचा विचार करावा.
ज्ञात्वा शौचं प्रकर्तव्यमालस्यं नात्र धारयेत् । पुरीषोत्सर्जने कुर्याद् गण्डूषान्द्वादशैव तु
हे समजून शौच नेहमी करावं, आळशीपणा ठेवू नये. विष्ठा झाल्यावर बारा वेळा तोंड धुवावं.
चतुरो मूत्रविक्षेपे नातो न्यूनान्कदाचन । अधोमुखं नरः कृत्वा त्यजेत्तं वामतः शनैः
मूत्रानंतर चार वेळा तोंड धुवावं, कधीच कमी करू नये. पुरुषाने खाली वाकून, डाव्या बाजूला हळूवारपणे त्याग करावा.
आचम्य च ततः कुर्याद्दन्तधावनमादरात् । कण्टकिक्षीरवृक्षोत्थं द्वादशाङ्गुलमव्रणम्
आचमन केल्यावर, काळजीपूर्वक दात घासावेत. काटेरी किंवा दूध येणाऱ्या झाडाची बारा बोटांची, जखम नसलेली काडी वापरावी.
कनिष्ठिकाग्रवत्स्थूलं पूर्वार्धे कृतकूर्चकम् । करञ्जोदुम्बरौ चूतः कदम्बो लोध्रचम्पकौ । बदरीति द्रुमाश्चेति प्रोक्ता दन्तप्रधावने
कनिष्ठिकेच्या टोकाएवढी जाड, अर्ध्या भागात ब्रशसारखी बनवलेली काडी घ्यावी. करंज, औदुंबर, आंबा, कदंब, लोढ्र, चंपक आणि बदरी ही झाडं दात घासण्यासाठी योग्य आहेत.
अन्नाद्याय व्यूहध्वंसे सोमो राजायमागमत् । स मे मुखं प्रक्षाल्य तेजसा च भगेन च
अन्न आणि त्याच्या नाशासाठी सोमराज आले; त्यांनी आपल्या तेजाने आणि सामर्थ्याने माझं तोंड धुतलं.
आयुर्बलं यशो वर्चः प्रजाः पशुवसूनि च । ब्रह्मप्रज्ञां च मेधां च त्वन्नो देहि वनस्पते
हे वनस्पती, तू मला दीर्घायुष्य, बळ, कीर्ती, तेज, संतती, जनावरे, ब्रह्मज्ञान आणि बुद्धी दे.
अभावे दन्तकाष्ठस्य प्रतिषिद्धदिनेषु च । अपां द्वादशगण्डूषैर्विदध्याद्दन्तधावनम्
दात काडी नसेल किंवा वर्ज्य दिवशी, बारावेळा पाणी तोंडात घेऊन दात घासावेत.
रवेर्दिने यः कुरुते प्राणी दन्तस्य धावनम् । सविता भक्षितस्तेन स्वकुलं तेन घातितम्
सूर्य उगवताना जो कोणी दात घासतो, त्याने जणू सूर्यच गिळला असं होतं; अशा कृतीमुळे त्याच्या संपूर्ण कुटुंबाचं नाश होतो.
प्रतिपद्दर्शषष्ठीषु नवम्येकादशीरवौ । दन्तानां काष्ठसंयोगाद्दहत्यासप्तमं कुलम्
प्रथमा, षष्ठी, नवमी, एकादशी या तिथींना आणि रविवारी जर कोणी लाकडाने दात घासले, तर त्याच्या सात पिढ्या जळून जातात.
कृत्वालं पादशौचं ह्यमलमथ जलं त्रिःपिबेद् द्विर्विमृज्य तर्जन्याङ्गुष्ठवत्या सजलमभिमृशे- न्नासिकारन्ध्रयुग्मम् । अङ्गुष्ठानामिकाभ्यां नयनयुगयुतं कर्णयुग्मं कनिष्ठा- ङ्गुष्ठाभ्यां नाभिदेशे हृदयमथ तले- नाङ्गुलीभिः शिरांसि
पाय स्वच्छ धुऊन, शुद्ध पाणी तिनदा प्यावं, दोनदा तोंड धुवावं, अंगठा आणि तर्जनीने पाण्याने दोन्ही नाकपुड्या स्पर्श कराव्यात, अंगठा आणि अनामिकेने दोन्ही डोळे व कान, लहान बोट आणि अंगठ्याने नाभी, तळहाताने हृदय आणि सर्व बोटांनी डोकं स्पर्श करावं.
क्षमाहात्म्यवर्णनम् श्रीनारायण उवाच (शुद्धं स्मार्तं चाचमनं पौराणं वैदिकं तथा । तान्त्रिकं श्रौतमित्याहुः षड्विधं श्रुतिचोदितम् ॥ विण्मूत्रादिकशौचं च शुद्धं च परिकीर्तितम् । स्मार्तं पौराणिकं कर्म आचान्ते विधिपूर्वकम् ॥ वैदिकं श्रौत्रमित्यादि ब्रह्मयज्ञादिपूर्वकम् । अस्त्रविद्यादिकं कर्म तान्त्रिको विधिरुच्यते ॥) स्मृत्वा चोङ्कारगायत्रीं निबध्नीयाच्छिखां तथा । पुनराचम्य हृदयं बाहू स्कन्धौ च संस्पृशेत्
ॐ आणि गायत्री मंत्र आठवून, शिखा बांधावी, पुन्हा आचमन करावं आणि मग हृदय, दोन्ही बाहू आणि खांदे स्पर्श करावेत.
क्षुते निष्ठीवने चैव दन्तोच्छिष्टे तथानृते । पतितानां च सम्भाषे दक्षिणं श्रवणं स्पृशेत्
शिंकल्यावर, थुंकल्यावर, जेवल्यावर दातांना हात लावल्यावर, खोटं बोलल्यावर किंवा पतितांशी बोलल्यावर उजवं कान स्पर्श करावं.
अग्निरापश्च वेदाश्च सोमः सूर्योऽनिलस्तथा । सर्वे नारद विप्रस्य कर्णे तिष्ठन्ति दक्षिणे
नारद, अग्नी, पाणी, वेद, सोम, सूर्य आणि वारा — हे सर्व ब्राह्मणाच्या उजव्या कानात वास करतात.
ततस्तु गत्वा नद्यादौ प्रातःस्नानं विशोधनम् । समाचरेन्मुनिश्रेष्ठ देहसंशुद्धिहेतवे
मुनिश्रेष्ठा, मग पहाटे नदी किंवा पाण्याजवळ जाऊन शुद्धीकरणासाठी सकाळचं स्नान करावं.
अत्यन्तमलिनो देहो नवद्वारैर्मलं वहन् । सदाऽऽस्ते तच्छोधनाय प्रातःस्नानं विधीयते
हे शरीर नेहमीच नवद्वारांतून मल वाहून नेते, म्हणून ते कायम अशुद्ध असतं; म्हणूनच सकाळचं स्नान सांगितलं आहे.
अगम्यागमनात्पापं यच्च पापं प्रतिग्रहात् । रहस्याचरितं पापं मुच्यते स्नानकर्मणा
अयोग्य स्त्रीसंग, अयोग्य दान घेणं आणि गुप्त पापं — या सर्वांचा दोष स्नान केल्याने दूर होतो.
अस्नातस्य क्रियाः सर्वा भवन्ति विफला यतः । तस्मात्प्रातश्चरेत्स्नानं नित्यमेव दिने दिने
स्नान न करता केलेली सर्व कर्मं व्यर्थ होतात; म्हणून दररोज सकाळी न चुकता स्नान करावं.
दर्भयुक्तश्चरेत्स्नानं तथा सन्ध्याभिवन्दनम् । सप्ताहं प्रातरस्नायी सन्ध्याहीनस्त्रिभिर्दिनैः
दर्भा घेऊन स्नान करावं आणि मग संध्यावंदन करावं; सात दिवस सकाळी स्नान करूनही जर तीन दिवस संध्यावंदन सोडलं, तर पुण्य नष्ट होतं.
द्वादशाहमनग्निः सन्द्विजः शूद्रत्वमाप्नुयात् । अल्पत्वाद्धोमकालस्य बहुत्वात्स्नानकर्मणः
द्विज जर बारा दिवस अग्नीशिवाय राहिला, तर तो शूद्रासारखा होतो; कारण अग्निकर्म कमी आणि स्नानकर्म जास्त असतं.
प्रातर्न तु तथा स्नायाद्धोमकाले विगर्हितः । गायत्र्यास्तु परं नास्ति इह लोके परत्र च
होमाच्या वेळी स्नान करणं योग्य नाही; या लोकात आणि परलोकात गायत्रीपेक्षा श्रेष्ठ काहीच नाही.
गायन्तं त्रायते यस्माद्गायत्रीत्यभिधीयते । प्रणवेन तु संयुक्तां व्याहृतित्रयसंयुताम्
जो गायन करतो त्याला जी रक्षण करते, तिला गायत्री म्हणतात; ती ॐ आणि तीन व्याहृतिंनी युक्त असते.
वायुं वायौ जयेद्विप्रः प्राणसंयमनत्रयात् । ब्राह्मणः श्रुतिसम्पन्नः स्वधर्मनिरतः सदा
जो ब्राह्मण वेदपाठी आहे आणि नेहमी आपल्या धर्मात तत्पर असतो, तो प्राणायामाच्या तीन प्रकारांनी वायूवर विजय मिळवतो.
स वैदिकं जपेन्मन्त्रं लौकिकं न कदाचन । गौशृङ्गे सर्षपो यावत् तावद्येषां न स स्थिरः
त्याने फक्त वैदिक मंत्रच जपावेत, कधीही लौकिक मंत्र नाही; जसा गायीच्या शिंगावर मोहरी तशीच त्याचं पुण्य अस्थिर असतं.