पतिव्रताव्रतार्थञ्च पतिरूपो हरिः स्वयम् । सर्वदानं सर्वयज्ञः सर्वतीर्थनिषेवणम्
पतिव्रतेचे खरे व्रत म्हणजे पतीची सेवा, कारण पतीच हरि आहे. सर्व दान, सर्व यज्ञ, सर्व तीर्थयात्रा—
सर्वं व्रतं तपः सर्वमुपवासादिकं च यत् । सर्वधर्मश्च सत्यं च सर्वदेवप्रपूजनम्
सर्व व्रते, सर्व तप, सर्व उपवास, सर्व धर्म, सत्य, आणि सर्व देवांची पूजा—
तत्सर्वं स्वामिसेवायाः कलां नार्हति षोडशीम् । पुण्ये च भारते वर्षे पतिसेवा करोति या
हे सर्व मिळूनही पतीची सेवा याच्या सोळाव्या भागासही पोहोचत नाही. या पुण्य भारतभूमीत जी स्त्री पतीची सेवा करते—
वैकुण्ठे स्वामिना सार्धं सा याति ब्रह्मणः पदम् । विप्रियं कुरुते भर्तुर्विप्रियं वदति प्रियम्
ती आपल्या पतीसह वैकुंठात ब्रह्मपदाला पोहोचते. पण जी पतीच्या मनाविरुद्ध वागते किंवा बोलते—
असत्कुले प्रसूता हि तत्फलं श्रूयतां सति । कुम्भीपाकं व्रजेत्सा च यावच्चन्द्रदिवाकरौ
सती, जर ती नीच कुळात जन्मली असेल, तर तिचे फळ ऐक—ती चंद्रसूर्य असेपर्यंत कुंभिपाक नरकात जाते.
ततो भवति चाण्डाली पतिपुत्रविवर्जिता । इत्युक्त्वा च मुनिश्रेष्ठो बभूव स्फुरिताधरः
नंतर ती चांडाळी होते, पती आणि मुलांपासून वंचित राहते. असं म्हणून तो श्रेष्ठ ऋषी ओठ थरथरवू लागला.
चकम्पे तेन सा साध्वी भयेनोवाच तं पतिम् । साध्व्युवाच सन्ध्यालोपभयेनैव निद्राभङ्गः कृतस्तव
त्या भीतीने ती साध्वी थरथर कापू लागली आणि पतीला म्हणाली — 'संध्येचे पाप होईल या भीतीनेच मी तुझी झोप मोडली.'
कुरु शान्तिं महाभाग दुष्टाया मम सुव्रत । शृङ्गाराहारनिद्राणां यश्च भङ्गं करोति वै
'महाभाग, मी सुशील आहे पण चुकले, मला शांत करा. जो प्रेम, अन्न किंवा झोप यांत व्यत्यय आणतो—'
स व्रजेत्कालसूत्रं वै यावच्चन्द्रदिवाकरौ । इत्युक्त्वा मनसा देवी स्वामिनश्चरणाम्बुजे
'तो चंद्रसूर्य असेपर्यंत काळसूत नरकात जातो.' असं म्हणून देवीने मनोभावे पतीच्या पायांना वंदन केलं.
पपात भक्त्या भीता च रुरोद च पुनः पुनः । कुपितं च मुनिं दृष्ट्वा श्रीसूर्यं शप्तुमुद्यतम्
ती भक्तीने, भीतीने खाली पडली आणि पुन्हा पुन्हा रडू लागली. तिने पाहिलं, तो ऋषी रागावलेला आहे आणि सूर्याला शाप देण्यासाठी सज्ज झाला आहे.
तत्राजगाम भगवान्सन्ध्यया सह नारद । तत्रागत्य मुनिं सम्यगुवाच भास्करः स्वयम्
त्या ठिकाणी भगवंत भास्कर संध्येसह आणि नारदासह आले. तेथे येऊन सूर्यदेवांनी त्या ऋषीला योग्य रीतीने बोलले.
विनयेन च भीतश्च तया सह यथोचितम् । भास्कर उवाच सूर्यास्तसमयं दृष्ट्वा साध्वी धर्मभयेन च
नम्रतेने आणि भीतीने, तिच्यासोबत योग्यप्रमाणे सूर्यदेव बोलले. सूर्यास्ताची वेळ पाहून, ती सद्गुणी स्त्री धर्मभयाने—
बोधयामास त्वां विप्र शरणं त्वामहं गतः । क्षमस्व भगवन्ब्रह्मन् मां शप्तुं नोचितं मुने
तिने तुला जागे केले, हे ब्राह्मण. मी तुझ्या आश्रयाला आलो आहे. कृपया मला क्षमा कर, हे भगवंत, हे ब्राह्मण; मला शाप देणे योग्य नाही, हे मुनी.
ब्राह्मणानां च हृदयं नवनीतसमं सदा । तेषां क्षणार्धं क्रोधश्च ततो भस्म भवेज्जगत्
ब्राह्मणांचे हृदय नेहमी ताज्या लोण्यासारखे मऊ असते; पण त्यांच्या रागाने अर्ध्या क्षणात सारा जग जळून भस्म होऊ शकतो.
पुनः स्रष्टुं द्विजः शक्तो न तेजस्वी द्विजात्परः । ब्राह्मणो ब्रह्मणो वंशः प्रज्वलन्ब्रह्मतेजसा
पुन्हा सृष्टी निर्माण करण्याची शक्ती फक्त ब्राह्मणाकडेच असते; तेजस्वीपणात ब्राह्मणापेक्षा कोणीही श्रेष्ठ नाही. ब्राह्मण हा ब्रह्माचा वंशज असून ब्रह्मतेजाने उजळलेला असतो.
श्रीकृष्णं भावयेन्नित्यं ब्रह्मज्योतिः सनातनम् । सूर्यस्य वचनं श्रुत्वा द्विजस्तुष्टो बभूव ह
तो नेहमी श्रीकृष्णाचे, सनातन ब्रह्मज्योतीचे, चिंतन करतो. सूर्याचे हे वचन ऐकून ब्राह्मण आनंदित झाला.
सूर्यो जगाम स्वस्थानं गृहीत्वा ब्राह्मणाशिषम् । तत्याज मनसां विप्रः प्रतिज्ञापालनाय च
ब्राह्मणाची आशीर्वाद घेऊन सूर्य आपल्या स्थानी गेला. ब्राह्मणाने आपल्या प्रतिज्ञेचे पालन करण्यासाठी मनातील राग सोडून दिला.
रुदतीं शोकसंयुक्तां हृदयेन विदूयता । सा सस्मार गुरुं शम्भुमिष्टदेवं विधिं हरिम्
ती रडत होती, दुःखाने भरलेली, तिचे हृदय विदीर्ण झाले होते. तिने आपल्या गुरूचे, शंभूचे, इच्छित दैवताचे, विधीचे आणि हरिचे स्मरण केले.
कश्यपं जन्मदातारं विपत्तौ भयकर्शिता । तत्राजगाम गोपीशो भगवाच्छम्भुरेव च
आपल्या जन्मदात्या कश्यपाचे, संकट आणि भीतीने व्याकुळ होऊन, तिने स्मरण केले. तेव्हा गोपींचे स्वामी आणि भगवंत शंभू तेथे आले.
विधिश्च कश्यपश्चैव मनसा परिचिन्तितः । दृष्ट्वा विप्रोऽभीष्टदेवं निर्गुणं प्रकृतेः परम्
विधी आणि कश्यप, हेदेखील तिने मनात आठवले. आपले इच्छित दैवत, गुणांपलीकडे आणि प्रकृतीच्या पलीकडे असलेले, त्या ब्राह्मणाने पाहिले—
तुष्टाव परया भक्त्या प्रणनाम मुहुर्मुहुः । नमश्चकार शम्भुं च ब्रह्माणं कश्यपं तथा
त्याने अत्यंत भक्तीने स्तुती केली आणि पुन्हा पुन्हा नमस्कार केला; शंभू, ब्रह्मा आणि कश्यप यांना त्याने वंदन केले.
कथमागमनं देवा इति प्रश्नं चकार सः । ब्रह्मा तद्वचनं श्रुत्वा सहसा समयोचितम्
तो म्हणाला, 'देवतांचे आगमन कसे झाले?' ब्रह्मदेवाने हे शब्द ऐकून लगेच योग्य उत्तर दिले.
प्रत्युवाच नमस्कृत्य हृषीकेशपदाम्बुजम् । यदि त्यक्ता धर्मपत्नी धर्मिष्ठा मनसा सती
ब्रह्मदेवाने हृषीकेशाच्या चरणकमळांना वंदन करून उत्तर दिले: 'जर धर्मपत्नी सोडली गेली, पण ती मनाने धर्मनिष्ठ राहिली—'
कुरुष्वास्यां सुतोत्पत्तिं स्वधर्मपालनाय वै । जायायां च सुतोत्पत्तिं कृत्वा पश्चात्त्यजेन्मुने
'तर तुझ्या धर्मरक्षणासाठी तिच्यात पुत्राचा जन्म कर. पत्नीमध्ये पुत्र उत्पन्न करून मगच तिला सोड, हे मुनी.'
अकृत्वा तु सुतोत्पत्तिं विरागी यस्त्यजेत्प्रियाम् । स्रवते तस्य पुण्यं च चालन्यां च यथा जलम्
'पण जर कोणी विरक्तीने, पुत्र न होऊ देता, आपल्या प्रियतमेचा त्याग केला, तर त्याचे पुण्य दुसरीकडे वाहून जाते, जसे पाणी दुसरीकडे जाते.'
ब्रह्मणो वचनं श्रुत्वा जरत्कारुर्मुनीश्वरः । चकार नाभिसंस्पर्शं योगेन मन्त्रपूर्वकम्
ब्रह्मदेवाचे वचन ऐकून, जरत्कारू ऋषीने योगाने आणि मंत्राने नाभीचा स्पर्श करण्याचा विधी केला.
मनसाया मुनिश्रेष्ठ मुनिश्रेष्ठ उवाच ताम् । जरत्कारुरुवाच गर्भेणानेन मनसे तव पुत्रो भविष्यति
मनातच त्या श्रेष्ठ ऋषीने तिला सांगितले: जरत्कारू म्हणाले, 'या मनोमिलनाने तुझ्या पोटी पुत्र होईल.'
जितेन्द्रियाणां प्रवरो धार्मिको ब्राह्मणाग्रणीः । तेजस्वी च तपस्वी च यशस्वी च गुणान्वितः
तो इंद्रियांवर विजय मिळवणाऱ्यांमध्ये श्रेष्ठ, धर्मनिष्ठ, ब्राह्मणांमध्ये अग्रगण्य, तेजस्वी, तपस्वी, कीर्तिवान आणि गुणांनी युक्त असेल.
वरो वेदविदां चैव ज्ञानिनां योगिनां तथा । स च पुत्रो विष्णुभक्तो धार्मिकः कुलमुद्धरेत्
जो वेद जाणणाऱ्यांत, ज्ञानी आणि योग्यांत श्रेष्ठ आहे, आणि जो पुत्र विष्णूभक्त व धर्मशील असतो, तो आपल्या कुटुंबाला उन्नतीला नेतो.
नृत्यन्ति पितरः सर्वे जन्ममात्रेण वै मुदा । पतिव्रता सुशीला या सा प्रिया प्रियवादिनी
जिचा जन्म होतो, ती पतीव्रता, सुसंस्कारी, प्रिय आणि गोड बोलणारी असते, तिच्या जन्मामुळे सर्व पितर आनंदाने नाचतात.