बभूव पूजिता सा च त्रिषु लोकेषु सुव्रता । जरत्कारुमुनीन्द्राय कश्यपस्तां ददौ पुरा
ती पुण्यवती तिन्ही लोकांत पूजली गेली; पूर्वी कश्यपाने तिला जरत्कारू ऋषींना दिले.
अयाचितो मुनिश्रेष्ठो जग्राह ब्राह्मणाज्ञया । कृत्वोद्वाहं महायोगी विश्रान्तस्तपसा चिरम्
मुनिश्रेष्ठाने, मागणी न करता, ब्रह्माच्या आज्ञेने तिला स्वीकारले; विवाह करून, त्या महायोग्याने दीर्घ तपश्चर्येनंतर विश्रांती घेतली.
सुष्वाप देव्या जघने वटमूले च पुष्करे । निद्रां जगाम स मुनिः स्मृत्वा निद्रेशमीश्वरम्
त्या देवीच्या मांडीवर डोके ठेवून, वटवृक्षाच्या मुळाशी, कमळावर तो ऋषी झोपला. निद्रादेवीचे स्मरण करत तो गाढ झोपेत गेला.
जगामास्तं दिनकरः सायङ्काल उपस्थिते । सञ्चिन्त्य मनसा साध्वी मनसा सा पतिव्रता
संध्याकाळ झाली, सूर्य मावळला. तेव्हा ती पतिव्रता साध्वी मनातच विचार करू लागली.
धर्मलोपभयेनैव चकारालोचनं सती । अकृत्वा पश्चिमां सन्ध्यां नित्यां चैव द्विजन्मनाम्
धर्मभंग होईल या भीतीने, ती सती आजूबाजूला पाहू लागली. तिने संध्याकाळची पूजा आणि द्विजांच्या नित्यकर्मे केली नाहीत.
ब्रह्महत्यादिकं पापं लभिष्यति पतिर्मम । नोपतिष्ठति यः पूर्वां नोपास्ते यस्तु पश्चिमाम्
माझ्या पतीने जर पूर्वीची किंवा संध्याकाळची पूजा केली नाही, तर त्याला ब्रह्महत्या वगैरे मोठे पाप लागेल.
स सर्वत्राशुचिर्नित्यं ब्रह्महत्यादिकं लभेत् । वेदोक्तमिति सञ्चिन्त्य बोधयामास सुन्दरी
तो सर्वत्र नेहमी अपवित्र राहील आणि ब्रह्महत्या यांसारखी पापे त्याला मिळतील, असं वेदात सांगितलं आहे. हे मनात धरून ती सुंदर स्त्री त्याला उठवू लागली.
स च बुद्धो मुनिश्रेष्ठस्तां चुकोप भृशं मुने । मुनिरुवाच कथं मे सुखिनः साध्वि निद्राभङ्गः कृतस्त्वया
तो श्रेष्ठ ऋषी जागा झाला आणि तिला फार रागावला. म्हणाला — 'साध्वी, मी सुखाने झोपलो होतो, तू माझी झोप का मोडलीस?'
व्यर्थं व्रतादिकं तस्या या भर्तुश्चापकारिणी । तपश्चानशनं चैव व्रतं दानादिकं च यत्
पतीच्या मनाविरुद्ध वागणाऱ्या स्त्रीचे व्रत, तप, उपवास, दान वगैरे सर्व व्यर्थ ठरते.
भर्तुरप्रियकारिण्याः सर्वं भवति निष्कलम् । यया प्रियः पूजितश्च श्रीकृष्णः पूजितस्तया
पतीला न आवडणारे जे काही करते, तिचे सर्व पुण्य निष्फळ होते. पण जी पतीला प्रिय वाटते, श्रीकृष्णासारखी त्याची सेवा करते, ती खरी पतिव्रता असते.
पतिव्रताव्रतार्थञ्च पतिरूपो हरिः स्वयम् । सर्वदानं सर्वयज्ञः सर्वतीर्थनिषेवणम्
पतिव्रतेचे खरे व्रत म्हणजे पतीची सेवा, कारण पतीच हरि आहे. सर्व दान, सर्व यज्ञ, सर्व तीर्थयात्रा—
सर्वं व्रतं तपः सर्वमुपवासादिकं च यत् । सर्वधर्मश्च सत्यं च सर्वदेवप्रपूजनम्
सर्व व्रते, सर्व तप, सर्व उपवास, सर्व धर्म, सत्य, आणि सर्व देवांची पूजा—
तत्सर्वं स्वामिसेवायाः कलां नार्हति षोडशीम् । पुण्ये च भारते वर्षे पतिसेवा करोति या
हे सर्व मिळूनही पतीची सेवा याच्या सोळाव्या भागासही पोहोचत नाही. या पुण्य भारतभूमीत जी स्त्री पतीची सेवा करते—
वैकुण्ठे स्वामिना सार्धं सा याति ब्रह्मणः पदम् । विप्रियं कुरुते भर्तुर्विप्रियं वदति प्रियम्
ती आपल्या पतीसह वैकुंठात ब्रह्मपदाला पोहोचते. पण जी पतीच्या मनाविरुद्ध वागते किंवा बोलते—
असत्कुले प्रसूता हि तत्फलं श्रूयतां सति । कुम्भीपाकं व्रजेत्सा च यावच्चन्द्रदिवाकरौ
सती, जर ती नीच कुळात जन्मली असेल, तर तिचे फळ ऐक—ती चंद्रसूर्य असेपर्यंत कुंभिपाक नरकात जाते.
ततो भवति चाण्डाली पतिपुत्रविवर्जिता । इत्युक्त्वा च मुनिश्रेष्ठो बभूव स्फुरिताधरः
नंतर ती चांडाळी होते, पती आणि मुलांपासून वंचित राहते. असं म्हणून तो श्रेष्ठ ऋषी ओठ थरथरवू लागला.
चकम्पे तेन सा साध्वी भयेनोवाच तं पतिम् । साध्व्युवाच सन्ध्यालोपभयेनैव निद्राभङ्गः कृतस्तव
त्या भीतीने ती साध्वी थरथर कापू लागली आणि पतीला म्हणाली — 'संध्येचे पाप होईल या भीतीनेच मी तुझी झोप मोडली.'
कुरु शान्तिं महाभाग दुष्टाया मम सुव्रत । शृङ्गाराहारनिद्राणां यश्च भङ्गं करोति वै
'महाभाग, मी सुशील आहे पण चुकले, मला शांत करा. जो प्रेम, अन्न किंवा झोप यांत व्यत्यय आणतो—'
स व्रजेत्कालसूत्रं वै यावच्चन्द्रदिवाकरौ । इत्युक्त्वा मनसा देवी स्वामिनश्चरणाम्बुजे
'तो चंद्रसूर्य असेपर्यंत काळसूत नरकात जातो.' असं म्हणून देवीने मनोभावे पतीच्या पायांना वंदन केलं.
पपात भक्त्या भीता च रुरोद च पुनः पुनः । कुपितं च मुनिं दृष्ट्वा श्रीसूर्यं शप्तुमुद्यतम्
ती भक्तीने, भीतीने खाली पडली आणि पुन्हा पुन्हा रडू लागली. तिने पाहिलं, तो ऋषी रागावलेला आहे आणि सूर्याला शाप देण्यासाठी सज्ज झाला आहे.
तत्राजगाम भगवान्सन्ध्यया सह नारद । तत्रागत्य मुनिं सम्यगुवाच भास्करः स्वयम्
त्या ठिकाणी भगवंत भास्कर संध्येसह आणि नारदासह आले. तेथे येऊन सूर्यदेवांनी त्या ऋषीला योग्य रीतीने बोलले.
विनयेन च भीतश्च तया सह यथोचितम् । भास्कर उवाच सूर्यास्तसमयं दृष्ट्वा साध्वी धर्मभयेन च
नम्रतेने आणि भीतीने, तिच्यासोबत योग्यप्रमाणे सूर्यदेव बोलले. सूर्यास्ताची वेळ पाहून, ती सद्गुणी स्त्री धर्मभयाने—
बोधयामास त्वां विप्र शरणं त्वामहं गतः । क्षमस्व भगवन्ब्रह्मन् मां शप्तुं नोचितं मुने
तिने तुला जागे केले, हे ब्राह्मण. मी तुझ्या आश्रयाला आलो आहे. कृपया मला क्षमा कर, हे भगवंत, हे ब्राह्मण; मला शाप देणे योग्य नाही, हे मुनी.
ब्राह्मणानां च हृदयं नवनीतसमं सदा । तेषां क्षणार्धं क्रोधश्च ततो भस्म भवेज्जगत्
ब्राह्मणांचे हृदय नेहमी ताज्या लोण्यासारखे मऊ असते; पण त्यांच्या रागाने अर्ध्या क्षणात सारा जग जळून भस्म होऊ शकतो.
पुनः स्रष्टुं द्विजः शक्तो न तेजस्वी द्विजात्परः । ब्राह्मणो ब्रह्मणो वंशः प्रज्वलन्ब्रह्मतेजसा
पुन्हा सृष्टी निर्माण करण्याची शक्ती फक्त ब्राह्मणाकडेच असते; तेजस्वीपणात ब्राह्मणापेक्षा कोणीही श्रेष्ठ नाही. ब्राह्मण हा ब्रह्माचा वंशज असून ब्रह्मतेजाने उजळलेला असतो.
श्रीकृष्णं भावयेन्नित्यं ब्रह्मज्योतिः सनातनम् । सूर्यस्य वचनं श्रुत्वा द्विजस्तुष्टो बभूव ह
तो नेहमी श्रीकृष्णाचे, सनातन ब्रह्मज्योतीचे, चिंतन करतो. सूर्याचे हे वचन ऐकून ब्राह्मण आनंदित झाला.
सूर्यो जगाम स्वस्थानं गृहीत्वा ब्राह्मणाशिषम् । तत्याज मनसां विप्रः प्रतिज्ञापालनाय च
ब्राह्मणाची आशीर्वाद घेऊन सूर्य आपल्या स्थानी गेला. ब्राह्मणाने आपल्या प्रतिज्ञेचे पालन करण्यासाठी मनातील राग सोडून दिला.
रुदतीं शोकसंयुक्तां हृदयेन विदूयता । सा सस्मार गुरुं शम्भुमिष्टदेवं विधिं हरिम्
ती रडत होती, दुःखाने भरलेली, तिचे हृदय विदीर्ण झाले होते. तिने आपल्या गुरूचे, शंभूचे, इच्छित दैवताचे, विधीचे आणि हरिचे स्मरण केले.
कश्यपं जन्मदातारं विपत्तौ भयकर्शिता । तत्राजगाम गोपीशो भगवाच्छम्भुरेव च
आपल्या जन्मदात्या कश्यपाचे, संकट आणि भीतीने व्याकुळ होऊन, तिने स्मरण केले. तेव्हा गोपींचे स्वामी आणि भगवंत शंभू तेथे आले.
विधिश्च कश्यपश्चैव मनसा परिचिन्तितः । दृष्ट्वा विप्रोऽभीष्टदेवं निर्गुणं प्रकृतेः परम्
विधी आणि कश्यप, हेदेखील तिने मनात आठवले. आपले इच्छित दैवत, गुणांपलीकडे आणि प्रकृतीच्या पलीकडे असलेले, त्या ब्राह्मणाने पाहिले—