सुखोपविष्टं देवर्षिं प्रसन्नं नग ऊचिवान् । विन्ध्य उवाच देवर्षे कथ्यतां जात आगमः कुत उत्तमः
देवर्षी सुखाने बसल्यावर आणि प्रसन्न झाल्यावर, पर्वत म्हणाला — विंध्य म्हणाला — देवर्षी, तुम्ही कुठून आलात आणि कोणत्या उत्तम हेतूने येथे आला आहात, ते सांगा.
तवागमनतो जातमनर्घ्यं मम मन्दिरम् । तव चङ्क्रमणं देवाभयार्थं हि यथा रवेः
तुमच्या आगमनामुळे माझे घर अमूल्य झाले आहे; आणि, देवते, तुमचे येणे हे देवांना सूर्यापासून वाचवण्यासाठीच आहे, असे मला वाटते.
अपूर्वं यन्मनोवृत्तं तद् ब्रूहि मम नारद । नारद उवाच ममागमनमिन्द्रारे जातं स्वर्णगिरेरथ
त्या अद्भुत मनःस्थितीबद्दल मला सांग, नारद. नारद म्हणाले: हे इंद्राचा शत्रू, माझं येणं त्या वेळी सुवर्णगिरीवर झालं.
तत्र दृष्टा मया लोकाः शक्राग्नियमपाशिनाम् । सर्वेषां लोकपालानां भवनानि समन्ततः
तेथे मी इंद्र, अग्नी, यम आणि वरुण यांच्या लोकांना पाहिलं; सर्व लोकपालांची घरं चहुबाजूंनी दिसली.
मया दृष्टानि विन्ध्याग नानाभोगप्रदानि च । इति चोक्त्वा ब्रह्मयोनिः पुनरुच्छ्वासमाविशत्
मी विविध सुखं देणारे विंध्य पर्वतही पाहिले. असं सांगून ब्रह्मपुत्र नारद पुन्हा विचारात गढून गेले.
उच्छ्वसन्तं मुनिं दृष्ट्वा पुनः पप्रच्छ शैलराट् । उच्छ्वासकारणं किं तद् ब्रूहि देवऋषे मम
मुनिवरांना उसासे टाकताना पाहून पर्वतराज पुन्हा म्हणाले: हे देवऋषी, तुमच्या उसास्याचं कारण मला सांगा.
इत्याकर्ण्य नगस्योक्तं देवर्षिरमितद्युतिः । अब्रवीच्छ्रूयतां वत्स ममोच्छ्वासस्य कारणम्
पर्वतराजाचं बोलणं ऐकून तेजस्वी आणि सौम्य देवऋषी म्हणाले: बाळा, माझ्या उसास्याचं कारण ऐक.
गौरीगुरुस्तु हिमवाञ्छिवस्य श्वशुरः किल । सम्बन्धित्वात्पशुपतेः पूज्य आसीत्क्षमाभृताम्
गौरीचे गुरु हिमवान हे खरोखरच शिवाचे सासरे आहेत; पशुपतीशी नातं असल्यामुळे तो पर्वतांमध्ये मानाचा झाला.
एवमेव च कैलासः शिवस्यावसथः प्रभुः । पूज्यः पृथ्वीभृतां जातो लोके पापौघदारणः
त्याचप्रमाणे कैलास, जो शिवाचे निवासस्थान आहे, पृथ्वीवरील पर्वतांमध्ये पूज्य मानला जातो आणि जगातील पापांचा नाश करतो.
निषधः पर्वतो नीलो गन्धमादन एव च । पूज्याः स्वस्थानमासाद्य सर्व एव क्षमाभृतः
निषध, नील आणि गंधमादन हे पर्वतही त्यांच्या त्यांच्या जागी सर्व पर्वतांमध्ये पूज्य मानले जातात.
यं पर्येति च विश्वात्मा सहस्रकिरणः स्वराट् । सग्रहर्क्षगणोपेतः सोऽयं कनकपर्वतः
हा सुवर्णपर्वत, ज्याभोवती विश्वाचा आत्मा असलेला सूर्य, ग्रह आणि ताऱ्यांसह फिरतो, तोच आहे.
आत्मानं मनुते श्रेष्ठं वरिष्ठं च धराभृताम् । सर्वेषामहमेवाग्र्यो नास्ति लोकेषु मत्समः
तो स्वतःला सर्व पर्वतांमध्ये श्रेष्ठ आणि सर्वोत्तम समजतो, आणि म्हणतो, 'सर्वांत मीच मोठा आहे; जगात माझ्यासारखा दुसरा कोणी नाही.'
एवंमानाभिमानं तं स्मृत्वोच्छ्वासो मयोज्झितः । अस्तु नैतावता कृत्यं तपोबलवतां नग । प्रसङ्गतो मयोक्तं ते गमिष्यामि निजं गृहम्
त्याचा तो अभिमान आणि गर्व आठवून मी उसासा टाकला. पण हे पर्वतराज, तपश्चर्येने बलवान असणाऱ्यांसाठी हे काहीच नाही. मी हे सहज सांगितलं; आता मी माझ्या घरी जातो.
देवीमाहात्म्ये विन्ध्योपाख्यानवर्णनम् सूतउवाच एवं समुपदिश्यायं देवर्षिः परमः स्वराट् । जगाम ब्रह्मणो लोकं स्वैरचारी महामुनिः
देवीच्या महात्म्यात विंध्याख्यानाचं वर्णन. सूत म्हणाले: अशा प्रकारे उपदेश मिळाल्यावर तो श्रेष्ठ देवऋषी, स्वेच्छेने फिरणारा महर्षी, ब्रह्माच्या लोकात गेला.
गते मुनिवरे विन्ध्यश्चिन्तां लेभेऽनपायिनीम् । नैव शान्तिं स लेभे च सदान्तःकृतशोचनः
मुनिवर निघून गेल्यावर विंध्य पर्वताला सततची चिंता लागून राहिली; त्याला कधीच शांती मिळाली नाही आणि तो नेहमीच अंतर्मुख दुःखी राहिला.
कथं किं त्वत्र मे कार्यं कथं मेरुं जयाम्यहम् । नैव शान्तिं लभे नापि स्वास्थ्यं मे मानसे भवेत्
इथे मी काय करावं? मी मेरूला कसा मागे टाकू? मला शांती मिळत नाही, आणि मनालाही कधीच शांतता मिळत नाही.
(धिगुत्साहं च मानं च धिङ्मे कीर्तिं च धिक्कुलम्) धिग्बलं मे पौरुषं धिक् स्मृतं पूर्वैर्महात्मभिः । एवं चिन्तयमानस्य विन्ध्यस्य मनसि स्फुटम्
(फुकट माझा उत्साह आणि गर्व, फुकट माझी कीर्ती आणि घराणं,) फुकट माझं बळ आणि पुरुषार्थ, फुकट पूर्वज महात्म्यांनी सांगितलेलं; अशा स्पष्ट विचारांनी विंध्याच्या मनात गोंधळ निर्माण झाला.
प्रादुर्भूता मतिः कार्ये कर्तव्ये दोषकारिणी । मेरुप्रदक्षिणां कुर्वन्नित्यमेव दिवाकरः
त्याच्या मनात एक निश्चय निर्माण झाला, जो करायला घेतला तर दोष निर्माण करणारा होता: सूर्य नेहमी मेरूची प्रदक्षिणा करतो.
सग्रहर्क्षगणोपेतः सदा दृप्यत्ययं नगः । तस्य मार्गस्य संरोधं करिष्यामि निजैः करैः
ग्रह आणि ताऱ्यांसह तो पर्वत नेहमीच गर्वाने वावरतो; मी माझ्या सामर्थ्याने त्याचा मार्ग रोखून धरतो.
तदा निरुद्धो द्युमणिः परिक्रामेत्कथं नगम् । एवं मार्गे निरुद्धे तु मया दिनकरस्य च
मग सूर्य अडवला गेला तर तो पर्वताभोवती कसा फिरेल? अशा प्रकारे मी सूर्याचा आणि दिवसाचा मार्ग अडवल्यावर काय होईल?
भग्नदर्पो दिव्यनगो भविष्यति विनिश्चयम् । एवं निश्चित्य विन्ध्याद्रिः खं स्पृशन् ववृधे भुजैः
विंध्याने असं ठरवलं की, 'तो गर्विष्ठ दिव्य नाग नक्कीच नम्र होईल.' असं ठरवून विंध्य पर्वताने आपले हात आकाशाला भिडवण्यासाठी वाढवले.
महोन्नतैः शृङ्गवरैः सर्वं व्याप्य व्यवस्थितः । कदोदेष्यति भास्वांस्तं रोधयिष्याम्यहं कदा
त्याच्या उंचच उंच शिखरांनी सगळीकडे पसरून तो स्थिर उभा राहिला. 'कधी सूर्य उगवेल? कधी मी त्याला अडवेन?' असं तो मनात विचार करू लागला.
एवं सञ्चिन्तयानस्य सा व्यतीयाय शर्वरी । प्रभातं विमलं जज्ञे दिशो वितिमिराः करैः
अशा विचारात असताना रात्र संपली; स्वच्छ सकाळ झाली आणि सूर्याच्या किरणांनी दिशांमधील अंधार नाहीसा झाला.
कुर्वन्स निर्गतो भानुरुदयायोदये गिरौ । प्रकाशते स्म विमलं नभो भानुकरैः शुभैः
सूर्य पर्वतावरून उगवायला निघाला आणि त्याच्या शुभ्र किरणांनी आकाश उजळू लागलं.
विकासं नलिनी भेजे मीलनं च कुमुद्वती । स्वानि कार्याणि सर्वे च लोकाः समुपतस्थिरे
कमळ फुललं, कुमुदिनी मिटली आणि सर्व लोकांनी आपापली कामं सुरू केली.
हव्यं कव्यं भूतबलिं देवानां च प्रवर्धयन् । प्राह्णापराह्णमध्याह्नविभागेन त्विषां पतिः
सूर्याच्या सकाळ, दुपार आणि मध्यान्ह या विभागांनी देव, पितर आणि भूतांसाठीच्या समिधा वाढल्या आणि देवांचे कल्याण घडले.
एवं प्राचीं तथाग्नेयीं समाश्वास्य वियोगिनीम् । ज्वलन्तीं चिरकालीनविरहादिव कामिनीम्
पूर्व आणि आग्नेय दिशा जणू प्रियकराच्या विरहाने जळणाऱ्या प्रेयसीसारख्या होत्या; सूर्याने त्यांना धीर दिला आणि पुढे गेला.
भास्करोऽथ कृशानोश्च दिशं नूनं विहाय च । याम्यां गन्तुं ततस्तूर्णं प्रतस्थे कमलाकरः
मग सूर्याने अग्नीच्या दिशेला सोडून, कमळाचा स्वामी दक्षिण दिशेकडे जायला झपाट्याने निघाला.
न शशाकाग्रतो गन्तुं ततोऽनूरुर्व्यजिज्ञपत् । अनूरुरुवाच भानो मानोन्नतो विन्ध्यो निरुध्य गगनं स्थितः
तो पुढे जाऊ शकला नाही; तेव्हा अनूरूने सांगितलं, 'हे सूर्य, विंध्याने गर्वाने आकाश अडवलं आहे.'
स्पर्धते मेरुणा प्रेप्सुस्त्वद्दत्तां च प्रदक्षिणाम् । सूत उवाच अनूरुवाक्यमाकर्ण्य सविता ह्यास चिन्तयन्
'तो मेरूशी स्पर्धा करतो आणि तुझ्या दिलेल्या प्रदक्षिणेची इच्छा धरतो.' कथाकार म्हणतो: अनूरूचे शब्द ऐकून सूर्य विचार करू लागला.