स विधाता विधातुश्च पातुः पाता जगत्त्रये । स्रष्टुः स्रष्टा च संहर्तुः संहर्ता कालकालकः
तोच सृष्टीकर्ता, सृष्टीकर्त्याचा निर्माता, त्रिलोकांचा रक्षक; तोच रक्षण करणाऱ्याचा रक्षक, संहार करणाऱ्याचा संहारक, आणि काळाचाही काळ आहे.
महाविपत्तौ संसारे यः स्मरेन्मधुसूदनम् । विपत्तौ तस्य सम्पत्तिर्भवेदित्याह शङ्करः
या संसाराच्या मोठ्या संकटात जो मधुसूदनाचं स्मरण करतो, त्याच्यावर संकट आलं तरी त्याला संपत्ती मिळते—असं शंकरांनी सांगितलं आहे.
इत्येवमुक्त्वा तत्त्वज्ञः समालिङ्ग्य सुरेश्वरम् । दत्त्वा शुभाशिषं चेष्टं बोधयामास नारद
असं म्हणून, तत्त्वज्ञानी त्या देवाधिदेवाला मिठी मारून शुभाशीर्वाद दिले आणि नारदांनी त्याला उपदेश सुरू केला.
श्रीलक्ष्म्युपाख्यानवर्णनम् श्रीनारायण उवाच हरिं ध्यात्वा हरिर्ब्रह्मन् जगाम ब्रह्मणः सभाम् । बृहस्पतिं पुरस्कृत्य सर्वैः सुरगणैः सह
श्रीलक्ष्मीच्या कथेचं वर्णन. श्रीनारायण म्हणाले: हरिचं ध्यान करून, हे ब्राह्मण, हरि बृहस्पती आणि सर्व देवांसह ब्रह्माच्या सभेत गेला.
शीघ्रं गत्वा ब्रह्मलोकं दृष्ट्वा च कमलोद्भवम् । प्रणेमुर्देवताः सर्वाः सहेन्द्रा गुरुणा सह
लवकरच ब्रह्मलोकात जाऊन, कमळातून जन्मलेल्या ब्रह्माला पाहिलं. सर्व देवता, इंद्र आणि त्यांच्या गुरूसह, नमस्कार करू लागले.
वृत्तान्तं कथयामास सुराचार्यो विधिं प्रति । प्रहस्योवाच तच्छ्रुत्वा महेन्द्रं कमलासनः
देवतांचे गुरु बृहस्पतींनी घडलेला सारा प्रकार विधीला सांगितला. ते ऐकून कमलासन ब्रह्मा हसून महेंद्राशी बोलू लागले.
ब्रह्मोवाच वत्स मद्वंशजातोऽसि प्रपौत्रो मे विचक्षणः । बृहस्पतेश्च शिष्यस्त्वं सुराणामधिपः स्वयम्
ब्रह्मा म्हणाले: वत्सा, तू माझ्या वंशात जन्मलेला, माझा बुद्धिमान पणतू आहेस; तू बृहस्पतीचा शिष्य आणि स्वतः देवांचा स्वामी आहेस.
मातामहश्च दक्षस्ते विष्णुभक्तः प्रतापवान् । कुलत्रयं यस्य शुद्धं कथं सोऽहङ्कृतो भवेत्
तुझा आजोबा दक्ष हा विष्णूभक्त आणि पराक्रमी आहे; ज्याचं तिन्ही कुल शुद्ध आहे, तो अहंकारी कसा होईल?
माता पतिव्रता यस्य पिता शुद्धो जितेन्द्रियः । मातामहो मातुलश्च कथं सोऽहङ्कृतो भवेत्
ज्याची आई पतीव्रता आहे, वडील शुद्ध आणि इंद्रियांवर विजय मिळवलेले आहेत, आजोबा आणि मामा सुद्धा तसेच आहेत—असा कोणी अहंकारी कसा होईल?
जनः पैतृकदोषेण दोषान्मातामहस्य च । गुरुदोषात्त्रिभिर्दोषैर्हरिदोषी भवेद् ध्रुवम्
माणूस वडिलांच्या दोषामुळे, आजोबांच्या दोषामुळे आणि गुरूच्या दोषामुळे—या तिघांच्या दोषांनी, हरिभक्त असला तरी, दोषी होतो.
सर्वान्तरात्मा भगवान् सर्वदेहेष्ववस्थितः । यस्य देहात्स प्रयाति स शवस्तत्क्षणं भवेत्
सर्वांच्या अंतर्यामी असलेला भगवान प्रत्येक देहात वास करतो; जेव्हा तो देह सोडतो, तेव्हा तो देह त्या क्षणीच मृत होतो.
मनोऽहमिन्द्रियेशं च ज्ञानरूपो हि शङ्करः । विष्णुप्राणा च प्रकृतिर्बुद्धिर्भगवती सती
मन, अहंकार आणि इंद्रियांचा स्वामी हे शंकराचं रूप आहे; विष्णू म्हणजे प्राण, प्रकृती म्हणजे बुद्धी, आणि भगवती सती आहे.
निद्रादयः शक्तयश्च ताः सर्वाः प्रकृतेः कलाः । आत्मनः प्रतिबिम्बश्च जीवो भोगशरीरभृत्
झोप आणि इतर शक्ती या सगळ्या प्रकृतीच्या कला आहेत; आत्म्याचं प्रतिबिंब म्हणजे जीव, जो भोगासाठी शरीर घेतो.
आत्मनीशे गते देहात्सर्वे यान्ति ससम्भ्रमाः । यथा वर्त्मनि गच्छन्तं नरदेवमिवानुगाः
जेव्हा परमात्मा देह सोडतो, तेव्हा हे सर्व घाबरून निघून जातात, जसं राजाला रस्त्यावर निघताना त्याचे सेवक मागे जातात.
अहं शिवश्च शेषश्च विष्णुर्धर्मो महाविराट् । यूयं यदंशा भक्ताश्च तत्पुष्पं न्यक्कृतं त्वया
मी, शिव, शेष, विष्णू, धर्म आणि महाविराट, तसेच तुम्ही सर्व माझे अंश व भक्त, हे पुष्प तुझ्याकडून नाकारले गेले.
शिवेन पूजितं पादपद्मं पुष्पेण येन च । तत्र दुर्वाससा दत्तं दैवेन न्यक्कृतं त्वया
शिवाने ज्या पुष्पाने पादपद्मांची पूजा केली, ते पुष्प तिथे दुर्वासांनी दिले, पण तेही तुझ्या इच्छेने नाकारले गेले.
तत्पुण्यं मस्तके यस्य कृष्णपादाब्जप्रच्युतम् । सर्वेषां च सुराणां च तत्पूजापुरतो भवेत्
कृष्णाच्या पादकमळावरून जे पुष्प कुणाच्या डोक्यावर पडते, त्याचे पुण्य सर्व देवांच्या आणि त्यांच्या पूजेच्या पुढे असते.
दैवेन वञ्चितस्त्वं हि दैवं च बलवत्तरम् । भाग्यहीनं जनं मूढं को वा रक्षितुमीश्वरः
तुला नशीबाने फसवले आहे, आणि नशीब हेच सर्वात बलवान आहे; ज्याच्याकडे भाग्य नाही आणि जो मूढ आहे, त्याचे रक्षण कोण करू शकतो, प्रभो?
सा श्रीर्गताधुना कोपात्कृष्णनिर्माल्यवर्जनात् । अधुना गच्छ वैकुण्ठं मया च गुरुणा सह
कृष्णाच्या नर्माल्याचा अपमान केल्यामुळे लक्ष्मी रागावून निघून गेली आहे; आता तू गुरु आणि माझ्यासोबत वैकुंठात जा.
निषेव्य तत्र श्रीनाथं श्रियं प्राप्स्यति मद्वरात् । एवमुक्त्वा च स ब्रह्मा सर्वैः सुरगणैः सह
तिथे श्रीनाथाची सेवा केल्यावर, माझ्या वरामुळे तुला श्री मिळेल; असे सांगून ब्रह्मा आणि सर्व देवगणांनी—
तत्र गत्वा परब्रह्म भगवन्तं सनातनम् । दृष्ट्वा तेजःस्वरूपं तं प्रज्वलन्तं स्वतेजसा
ते सर्व जाऊन, त्यांनी त्या सनातन, तेजस्वी, स्वतःच्या प्रकाशात प्रज्वलित असलेल्या परब्रह्म भगवंताचे दर्शन घेतले.
ग्रीष्ममध्याह्नमार्तण्डशतकोटिसमप्रभम् । शान्तमनादिमध्यान्तं लक्ष्यीकान्तमनन्तकम्
तो प्रभू उन्हाळ्यातील दुपारच्या दहा कोटी सूर्यांसारखा तेजस्वी, शांत, अनादि, अमध्य, अनंत आणि अत्यंत सुंदर होता.
चतुर्भुजैः पार्षदैश्च सरस्वत्या युतं प्रभुम् । भक्त्या चतुर्भिर्वेदैश्च गङ्गया परिवेष्टितम्
चार भुजांचे पार्षद, सरस्वती, भक्तिभावाने चारही वेद आणि गंगेने वेढलेला तो प्रभू तिथे होता.
तं प्रणेमुः सुराः सर्वे मूर्ध्ना ब्रह्मपुरोगमाः । भक्तिनम्राः साश्रुनेत्रास्तुष्टुवुः परमेश्वरम्
सर्व देव, ब्रह्मा पुढे करून, मस्तकाने त्याला वंदन करू लागले; भक्तिभावाने नम्र होऊन, डोळ्यांत अश्रू आणून, त्यांनी परमेवराचे स्तवन केले.
वृत्तान्तं कथयामास स्वयं ब्रह्मा कृताञ्जलिः । रुरुदुर्देवताः सर्वाः स्वाधिकाराच्चुताश्च ताः
स्वतः ब्रह्मा, हात जोडून, घडलेला वृत्तांत सांगू लागला; सर्व देवता आपला अधिकार गमावल्यामुळे रडू लागल्या.
स ददर्श सुरगणं विपद्ग्रस्तं भयाकुलम् । रत्नभूषणशून्यं च वाहनादिविवर्जितम्
त्याने पाहिले की देवगण संकटात सापडले आहेत, भयाने ग्रस्त आहेत, त्यांच्याकडे रत्नभूषणे नाहीत आणि वाहनही नाही.
शोभाशून्यं हतश्रीकं निष्प्रभं सभयं परम् । उवाच कातरं दृष्ट्वा भयभीतिविभञ्जनः
त्यांच्यात शोभा नाही, श्री हरवली आहे, तेज नाही, आणि ते अत्यंत घाबरलेले आहेत; त्यांना घाबरलेले पाहून, भीती दूर करणारा तो प्रभू बोलू लागला.
श्रीभगवानुवाच मा भैर्ब्रह्मन् हे सुराश्च भयं किं वो मयि स्थिते । दास्यामि लक्ष्मीमचलां परमैश्वर्यवर्धिनीम्
श्रीभगवान म्हणाले— ब्रह्मा, आणि सर्व देवांनो, घाबरू नका; मी असताना तुम्हाला कसले भय? मी तुम्हाला अचल आणि पराकोटीचे ऐश्वर्य वाढवणारी लक्ष्मी देईन.
किञ्च मद्वचनं किञ्चिच्छ्रूयतां समयोचितम् । हितं सत्यं सारभूतं परिणामसुखावहम्
आता, या प्रसंगाला योग्य असे, हितकारक, सत्य, सार्थक आणि शेवटी सुख देणारे माझे काही शब्द ऐका.
जनाश्चासंख्यविश्वस्था मदधीनाश्च सन्ततम् । यथा तथाहं मद्भक्तपराधीनोऽस्वतन्त्रकः
विश्वात असंख्य लोक आहेत, जे नेहमी माझ्यावर अवलंबून आहेत; पण मी मात्र माझ्या भक्तांवर अवलंबून असतो, मी स्वतंत्र नाही.