अन्यानि चाप्रसिद्धानि क्षुद्राणि सन्ति तत्र वै । सन्ति पातकिनस्तेषु स्वकर्मफलभोगिनः । भ्रमन्ति नानायोनिं च किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
तिथे अजून काही अपरिचित, लहान नरककुंडे आहेत; पापी तिथे राहतात, आपल्या कर्माचे फळ भोगतात आणि वेगवेगळ्या योनींमध्ये भटकतात. तुला अजून काय ऐकायचे आहे?
देवपूजनात् सर्वारिष्टनिवृत्तिवर्णनम् सावित्र्युवाच धर्मराज महाभाग वेदवेदाङ्गपारग । नानापुराणेतिहासे यत्सारं तत्प्रदर्शय
देवतांची पूजा केल्याने सर्व संकटे दूर होतात, असे वर्णन—
सर्वेषु सारभूतं यत्सर्वेष्टं सर्वसम्मतम् । कर्मच्छेदबीजरूपं प्रशस्तं सुखदं नृणाम्
सावित्री म्हणाली: धर्मराजा, तुम्ही वेद आणि वेदांगांचे जाणकार, भाग्यवान आहात; अनेक पुराणे आणि इतिहासांतील सार मला दाखवा.
सर्वप्रदं च सर्वेषां सर्वमङ्गलकारणम् । भयं दुःखं न पश्यन्ति येन वै सर्वमानवाः
सर्व गोष्टींमध्ये जे खरे सार आहे, सर्वांना प्रिय आणि मान्य आहे, जे कर्माचे बीज नष्ट करते, उत्तम आणि सुखदायक आहे—
कुण्डानि ते न पश्यन्ति तेषु नैव पतन्ति च । न भवेद्येन जन्मादि तत्कर्म वद साम्प्रतम्
जे सर्वांना सर्व काही देते, सर्व शुभतेचे कारण आहे, ज्यामुळे सर्व लोकांना ना भीती ना दुःख दिसते—
किमाकाराणि कुण्डानि तानि वा निर्मितानि च । के च केनैव रूपेण तत्र तिष्ठन्ति पापिनः
ज्यामुळे नरककुंडे दिसत नाहीत, तिथे पडत नाहीत, जन्मादी दुःख होत नाही—असे कोणते कर्म आहे ते मला आत्ताच सांगा.
स्वदेहे भस्मसाद्भूते याति लोकान्तरं नरः । केन देहेन वा भोगं करोति च शुभाशुभम्
आपलं शरीर राख झाल्यावर माणूस दुसऱ्या जगात जातो; मग तो कोणत्या शरीराने आपल्या चांगल्या-वाईट कर्मांचे फळ भोगतो?
सुचिरं क्लेशभोगेन कथं देहो न नश्यति । देहो वा किंविधो ब्रह्मंस्तन्मे व्याख्यातुमर्हसि
खूप काळ दुःख आणि सुख भोगूनही शरीर कसं नष्ट होत नाही? हे शरीर नेमकं कसं असतं, हे मला सांग, ब्रह्मन्.
श्रीनारायण उवाच सावित्रीवचनं श्रुत्वा धर्मराजो हरिं स्मरन् । कथां कथितुमारेभे कर्मबन्धनिकृन्तनीम्
श्रीनारायण म्हणाले: सावित्रीचे शब्द ऐकून धर्मराजाने हरिचं स्मरण करत कर्मबंधन तोडणारी कथा सांगायला सुरुवात केली.
धर्मराज उवाच वत्से चतुर्षु वेदेषु धर्मेषु संहितासु च । पुराणेष्वितिहासेषु पाञ्चरात्रादिकेषु च
धर्मराज म्हणाले: मुली, चारही वेदांत, धर्मशास्त्रांत, संहितांत, पुराणांत, इतिहासांत आणि पाञ्चरात्रासारख्या ग्रंथांत,
अन्येषु धर्मशास्त्रेषु वेदाङ्गेषु च सुव्रते । सर्वेष्टं सारभूतं च पञ्चदेवानुसेवनम्
इतर धर्मशास्त्रांत आणि वेदांगांतही, हे सुभगे, सर्वांचा सार म्हणजे पाच देवतांची सेवा करणे आहे.
जन्ममृत्युजराव्याधिशोकसन्तापनाशनम् । सर्वमङ्गलरूपं च परमानन्दकारणम्
ही सेवा जन्म, मृत्यू, वार्धक्य, आजार, दुःख आणि संताप नष्ट करते; ती सर्वांग सुंदर असून परमआनंद देणारी आहे.
कारणं सर्वसिद्धीनां नरकार्णवतारणम् । भक्तिवृक्षाङ्कुरकरं कर्मवृक्षनिकृन्तनम्
ती सर्व सिद्धींचं कारण आहे, नरकाच्या प्रवाहातून तारून नेणारी आहे, भक्तीचं रोप उगवणारी आणि कर्माचं झाड छाटणारी आहे.
विमोक्षसोपानमिदमविनाशपदं स्मृतम् । सालोक्यसार्ष्टिसारूप्यसामीप्यादिप्रदं शुभम्
ही मुक्तीची पायरी आहे, अविनाशी पद म्हणून ओळखली जाते; ती सालोक्य, सार्ष्टि, सारुप्य, सामिप्य आणि इतर शुभ प्राप्ती देते.
कुण्डानि यमदूतैश्च रक्षितानि सदा शुभे । न हि पश्यन्ति स्वप्ने च पञ्चदेवार्चका नराः
यमदूतांनी राखलेली खड्डी नेहमी सुरक्षित असतात, हे सुभगे; पण जे पाच देवांची पूजा करतात, ते माणसं ती स्वप्नातही पाहत नाहीत.
देवीभक्तिविहीना ये ते पश्यन्ति ममालयम् । यान्ति ये हरितीर्थं वा श्रयन्ति हरिवासरम्
ज्यांना देवीभक्ती नाही, ते माझं निवासस्थान पाहतात; पण जे हरिच्या तीर्थस्थळी जातात किंवा हरिच्या पवित्र दिवसांचं पालन करतात,
प्रणमन्ति हरिं नित्यं हर्यर्चां कल्पयन्ति च । न यान्ति तेऽपि घोरां च मम संयमिनीं पुरीम्
जे रोज हरिला वंदन करतात आणि हरिची पूजा करतात, तेही माझ्या भीषण संयमिनी नगरीत जात नाहीत.
त्रिसन्धिपूता विप्राश्च शुद्धाचारसमन्विताः । निवृत्तिं नैव लप्स्यन्ति देवीसेवां विना नराः
तीन वेळा शुद्ध होणारे, शुद्ध आचरण असलेले ब्राह्मणसुद्धा, देवीची सेवा न करता, मुक्ती मिळवू शकत नाहीत.
स्वधर्मनिरताचाराः स्वधर्मनिरतास्तथा । गच्छन्तो मृत्युलोकं च दुर्दृशा मम किङ्कराः
स्वधर्मात निष्ठा ठेवणारे आणि स्वधर्मानुसार वागणारे, मृत्युलोकात गेले की माझे भयंकर दूत त्यांना दिसतात.
भीताः शिवोपासकेभ्यो वैनतेयादिवोरगाः । स्वदूतं पाशहस्तं च गच्छन्तं वारयाम्यहम्
शिवाची उपासना करणाऱ्यांपासून गरुडासारखे सर्पही घाबरतात; मी माझ्या पाशधारी दूताला त्यांच्याजवळ जाऊ देत नाही.
यास्यन्ति ते च सर्वत्र हरिदासाश्रमं विना । कृष्णमन्त्रोपासकाच्च वैनतेयादिवोरगाः
ते सर्वत्र जातील, पण हरिच्या दासांच्या आश्रमात नाहीत; आणि कृष्णमंत्राची उपासना करणाऱ्यांपासूनही गरुडासारखे सर्प दूर राहतात.
देवीमन्त्रोपासकानां नाम्नाञ्चैव निकृन्तनम् । करोति नखलेखन्या चित्रगुप्तश्च भीतवत्
देवीमंत्राची उपासना करणाऱ्यांची नावं सुद्धा चित्रगुप्त भीतीने आपल्या नखाच्या रेघेने मिटवतो.
मधुपर्कादिकं तेषां कुरुते च पुनः पुनः । विलङ्घ्य ब्रह्मलोकं च लोकं गच्छन्ति ते सति
त्यांच्यासाठी मधुपर्क वगैरे अर्पण पुन्हा पुन्हा केले जातात; ब्रह्मलोक ओलांडून ते त्या जगात जातात.
दुरितानि च नश्यन्ति येषां संस्पर्शमात्रतः । ते महाभाग्यवन्तो हि सहस्रकुलपावनाः
त्यांचा स्पर्श जरी झाला तरी पापं नष्ट होतात; ते अत्यंत भाग्यवान असून हजार कुळांना पावन करतात.
यथा च प्रज्वलद्वह्नौ शुष्कानि च तृणानि च । प्राप्नोति मोहः सम्मोहं तांश्च दृष्ट्वा च भीतवत्
जसा पेटलेल्या आगीत कोरडं गवत आणि काड्या पाहिल्यावर माणूस गोंधळतो, घाबरतो आणि संभ्रमात पडतो, तसंच होतं.
कामश्च कामिनं याति लोभक्रोधौ ततः सति । मृत्युः प्रलीयते रोगो जरा शोको भयं तथा
ज्याच्या मनात इच्छा आहे, त्याच्याकडेच वासना जाते; मग लोभ आणि राग येतात. मृत्यू नाहीसा होतो, आजार, म्हातारपण, दु:ख आणि भीतीही नाहीशी होते.
कालः शुभाशुभं कर्म हर्षो भोगस्तथैव च । ये ये न यान्ति तां पीडां कथितास्ते मया सति
काळ, चांगले-वाईट कर्म, आनंद आणि भोग—यापैकी जे त्या दु:खापर्यंत पोहोचत नाही, ते सर्व मी तुला सांगितलं आहे.
शृणु देहविवरणं कथयामि यथागमम् । पृथिवी वायुराकाशस्तेजस्तोयमिति स्फुटम्
ऐक, मी तुला शास्त्रानुसार शरीराचं स्वरूप सांगतो: पृथ्वी, वायू, आकाश, तेज आणि पाणी—ही पाचं स्पष्टपणे.
देहिनां देहबीजं च स्रष्टृसृष्टिविधौ परम् । पृथिव्यादिपञ्जभूतैर्यो देहो निर्मितो भवेत्
सृष्टीच्या प्रक्रियेत, सृष्टीकर्त्याच्या इच्छेने, पृथ्वीपासून सुरू होणाऱ्या पाच घटकांपासूनच सर्व प्राण्यांचं शरीर तयार होतं.
स कृत्रिमो नश्वरश्च भस्मसाच्च भवेदिह । बद्धोऽङ्गुष्ठप्रमाणश्च यो जीवः पुरुषः कृतः
हे शरीर कृत्रिम आणि नाशवंत आहे, शेवटी राख होतं; अंगठ्याएवढ्या आकाराचा जो जीव आहे, तोच पुरुष मानला जातो.